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常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《漢語(yǔ)大詞典》:賊難(賊難)
殘害使之受難。逸周書(shū)·周祝:“故木之伐也,而木為斧;賊難而起者,自近者?!?孔晁 注:“因木以伐木,因近以成賊?!?/div>
分類(lèi):殘害受難
《漢語(yǔ)大詞典》:吊災(zāi)(弔災(zāi))
慰問(wèn)遭災(zāi)受難的人。左傳·文公十五年:“ 史佚 有言曰:‘兄弟致美。救乏、賀善、弔災(zāi)、祭敬、喪哀,情雖不同,毋絶其愛(ài),親之道也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鳳凰饑(鳳凰饑)
杜甫 《述古》之三:“鳳凰從東來(lái),何意復(fù)高飛。竹花不結(jié)實(shí),念子忍朝饑。”后用“鳳凰饑”比喻賢者受難。 清 高晫 《寄答桑楚執(zhí)見(jiàn)懷》詩(shī):“自笑 子長(zhǎng) 牛馬走,誰(shuí)憐 杜甫 鳳凰饑。”
分類(lèi):賢者受難
《國(guó)語(yǔ)辭典》:澇戶(澇戶)  拼音:lào hù
大雨成災(zāi)的受難人家。如:「臺(tái)風(fēng)過(guò)后,澇戶急需各界援助?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:厄日
遭災(zāi)受難之日。 李大釗 《五一紀(jì)念日于現(xiàn)在中國(guó)勞動(dòng)界的意義》:“各國(guó)資本階級(jí)都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的過(guò)這一天,人稱此日是資本家的厄日?!?/div>
分類(lèi):遭災(zāi)受難
《國(guó)語(yǔ)辭典》:矜貧救厄(矜貧救厄)  拼音:jīn pín jiù è
憐憫貧困、救濟(jì)受難的人。宋。張君房《云笈七簽。卷四○。崇百藥》:「與窮恤寡是一藥,矜貧救厄是一藥?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:馬太受難曲(馬太受難曲)  拼音:mǎ tài shòu nàn qǔ
樂(lè)曲名。根據(jù)耶穌受難故事、《馬太福音》第二六、二七章的詞句譜成的宗教音樂(lè),由朗誦調(diào)和抒情調(diào)、神劇及合唱構(gòu)成。德文Matth?uspassion的中譯名。以許茲和巴赫的作品最有名,又以巴赫作品編號(hào)BWV244最常被演奏,該曲創(chuàng)作于西元一七二七年(在萊比錫擔(dān)任教會(huì)指揮時(shí)),內(nèi)容共有「最后的晚餐」、「耶穌之死」共六十八首曲子所組成。而演出時(shí)須有兩個(gè)管弦樂(lè)團(tuán)、多位獨(dú)唱者,以及少年與混聲兩個(gè)合唱團(tuán),加上管風(fēng)琴伴奏,演奏全曲需要約三小時(shí)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:最后的晚餐(最后的晚餐)  拼音:zuì hòu de wǎn cān
內(nèi)容在描繪耶穌基督受難前夕,召集十二門(mén)徒舉行訣別的晚餐,并教以互助互愛(ài)的誡命。歷代歐洲美術(shù)家常作為創(chuàng)作的題材,其中以達(dá)文西在米蘭郊外的小教堂所繪的壁畫(huà),最為出名。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:波波吒吒  拼音:bō bō zhà zhà
波波、吒吒,寒顫聲,引申有受難的意思?;蛞詾槎弑緸榈鬲z之名。見(jiàn)《三法度論》?!覆úㄟ高浮挂庵钢肛?zé)、磨難。《豆棚閑話》第三則:「可見(jiàn)蘇東坡只為這口不謹(jǐn)慎,受了許多波波吒吒?!?/div>
分類(lèi):寒顫受難意思
《國(guó)語(yǔ)辭典》:難中人(難中人)  拼音:nàn zhōng rén
受難中的人。《通俗常言疏證。蹤跡。難中人》引《鮫綃記劇》:「老哥,他是難中人。」
分類(lèi):受難
《國(guó)語(yǔ)辭典》:慰問(wèn)金(慰問(wèn)金)  拼音:wèi wèn jīn
安慰、問(wèn)候受難者及其家屬時(shí)所贈(zèng)予的錢(qián)財(cái)。如:「今天他到醫(yī)院?jiǎn)柡蚴軅瘑T,并贈(zèng)予一筆慰問(wèn)金?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:受難節(jié)(受難節(jié))  拼音:shòu nàn jié
基督教節(jié)日。主要為紀(jì)念耶穌受難死亡的事,于復(fù)活日前的星期五舉行。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:伐罪吊民(伐罪弔民)  拼音:fā zuì diào mín
征討殘暴的統(tǒng)治者,以撫慰被壓迫的人民?!段倪x。陸倕。石闕銘》:「似夏民之附成湯,殷士之窺周武,安老懷少,伐罪吊民?!挂沧鳌傅趺穹プ铩?。
《漢語(yǔ)大詞典》:蒼生涂炭
人民大眾受苦受難,處于水深火熱之中。例如:國(guó)土淪亡,蒼生涂炭。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:圣餐(聖餐)  拼音:shèng cān
一種基督教的儀式。用面包和葡萄酒象徵耶穌的肉與血,在儀式中,教徒領(lǐng)受并食用,以紀(jì)念耶穌為救贖世人而受難。天主教則認(rèn)為經(jīng)過(guò)儀式,面包和酒化為基督的身體和血,不僅是象徵而已。