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分類詞匯(續(xù)上)
受難節(jié)
伐罪吊民
蒼生涂炭
圣餐
佛類詞典
信受難
《國語辭典》:受難節(jié)(受難節(jié))  拼音:shòu nàn jié
基督教節(jié)日。主要為紀念耶穌受難死亡的事,于復活日前的星期五舉行。
《國語辭典》:伐罪吊民(伐罪弔民)  拼音:fā zuì diào mín
征討殘暴的統(tǒng)治者,以撫慰被壓迫的人民?!段倪x。陸倕。石闕銘》:「似夏民之附成湯,殷士之窺周武,安老懷少,伐罪吊民?!挂沧鳌傅趺穹プ铩?。
《漢語大詞典》:蒼生涂炭
人民大眾受苦受難,處于水深火熱之中。例如:國土淪亡,蒼生涂炭。
《國語辭典》:圣餐(聖餐)  拼音:shèng cān
一種基督教的儀式。用面包和葡萄酒象徵耶穌的肉與血,在儀式中,教徒領受并食用,以紀念耶穌為救贖世人而受難。天主教則認為經(jīng)過儀式,面包和酒化為基督的身體和血,不僅是象徵而已。
信受難
【佛學大辭典】
(術語)四難之一。
【三藏法數(shù)】
謂一乘圓頓之法,唯談中道實相之理,乃是果佛所證;非彼三乘所知。然如來出世,直欲人人信受此法,以致四十馀年,漸次調(diào)停。后至法華會上,佛初為上根之人作法說,唯身子得悟;次為中根之人作譬喻說,唯四大弟子得悟;又次為下根之人作宿世因緣說,千二百聲聞方始得悟。故經(jīng)云:能聽是法者,斯人亦復難。此舉信受難也。(法說者,作三乘一乘而說。譬喻說者,作三車一車而說。故文句云:上根已悟,中下未了。故須作喻,還譬上法也。宿世因緣者,如為陳如明系珠緣而領解;阿難引空王緣而授記之類。四大弟子,即須菩提、迦旃延、迦葉、目犍連也。)