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《國(guó)語(yǔ)辭典》：別裁（別裁）　　拼音：bié cái
1.區(qū)別取舍?，F(xiàn)多指詩(shī)歌的選本。如清沈德潛有《唐詩(shī)別裁》、《明詩(shī)別裁》、《五朝詩(shī)別裁》。唐。杜甫 戲?yàn)榱^句六首之六：「別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師?！?br />2.特別的體裁。如：「詞有別裁，與詩(shī)不同?！?br />3.別出心裁。清。梁章鉅《退庵隨筆。卷一七。讀子》：「則焦氏之書(shū)，亦具有別裁?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：趣舍（趣捨）
亦作“ 趣捨 ”。 取舍。趣，通“ 取 ”。《荀子·修身》：“趣舍無(wú)定，謂之無(wú)常?！?span id="g9yl2ky" class="book">《魏書(shū)·李諧傳》：“覽成敗於前跡，料趣捨於人情?！?宋 葉適 《奉議郎鄭公墓志銘》：“百有餘年以來(lái)，士雖以其深者自命，而世之好惡趣舍猶不能盡合也。” 明 謝肇浙 《五雜俎·人部三》：“接其武者，唯 趙松雪 ，然 松雪 間出獨(dú)剏，而 龍眠 一意摹倣，趣舍稍異耳?！?/div>
分類(lèi)：取舍
《國(guó)語(yǔ)辭典》：趨舍（趨舍）　　拼音：qū shě
1.進(jìn)退?！痘茨献?。齊俗》：「趨舍行義，亦人之所棲宿也。」《漢書(shū)。卷六十四下。王褒傳》：「所任賢，則趨舍省而功施普?！?br />2.取舍?！俄n非子。解老》：「人無(wú)愚智，莫不有趨舍?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：開(kāi)塞（開(kāi)塞）
開(kāi)拓邊疆。 漢 桓寬 《鹽鐵論·崇禮》：“夫賢臣所在，辟除開(kāi)塞者亦遠(yuǎn)矣?！?/div>
分類(lèi)：開(kāi)拓邊疆
《國(guó)語(yǔ)辭典》：裁度　　拼音：cái duò
推測(cè)度量而定取舍?！都t樓夢(mèng)》第五五回：「若照常例，只得二十兩；如今請(qǐng)姑娘裁度著，再添些也使得?！挂沧鳌覆昧俊埂?/div>
分類(lèi)：裁度度量取舍
《國(guó)語(yǔ)辭典》：把似　　拼音：bǎ sì
1.假如。宋。辛棄疾 浪淘沙。金玉舊情懷詞：「來(lái)歲菊花開(kāi)，記我清杯，西風(fēng)雁過(guò)瑱山臺(tái)，把似倩他書(shū)不到，好與同來(lái)?！顾巍?a href='PoemIndex.aspx?author=32163' target='_blank'>許棐 落花詩(shī)：「把似匆匆又飛去，不消裁染費(fèi)春工?！?br />2.即使、盡管。宋。劉克莊 〈賀新郎。深院榴花吐〉詞：「把似而今醒到了，料當(dāng)年、醉死差無(wú)苦?！乖?。馬致遠(yuǎn)《薦福碑》第三折：「將一統(tǒng)家丈三碑霹靂做了石頭塊，這的則好與婦女搥帛，把似你便逞頭角欺負(fù)俺這秀才。」
3.與其。元。楊訥《劉行首》第二折：「把似你言摎受怕將家私辦，爭(zhēng)如我無(wú)辱無(wú)榮將道德學(xué)，行滿功高。」《二刻拍案驚奇》卷三二：「把似他日在家守著，何如今日不去的是?！?br />4.何如、何不。元。岳伯川《鐵拐李》第二折：「比如包尸裹骨棺函內(nèi)爛，把似遇節(jié)迎寒您子母每穿?！乖?。鄭光祖《倩女離魂》第三折：「把似請(qǐng)他時(shí)便許做東床婿，到如今悔后應(yīng)遲?！?br />5.持贈(zèng)。唐。賈島 劍客詩(shī)：「今日把似君，誰(shuí)為不平事？」
《漢語(yǔ)大詞典》：剪削
(1).砍削。 唐 杜牧 《簾》詩(shī)：“徒云逢剪削，豈謂見(jiàn)偏裝?！?br />(2).削弱。《周書(shū)·齊煬王宇文憲傳》：“ 高祖 方剪削諸弟?！?br />(3).謂取舍安排。 唐 方干 《贈(zèng)李郢端公》詩(shī)：“物外搜羅歸大雅，毫端剪削有餘功?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：表色
(1).佛教語(yǔ)。唯識(shí)所立三種色境之一。行住坐臥、取舍屈伸等顯然可表示于人者，稱為表色。 章炳麟 《國(guó)家論》：“凡言色者，當(dāng)分為三：青、黃、赤、白，是名顯色；曲、直、方、圓，是名形色；取、捨、屈、伸，是名表色。凡物皆屬顯色、形色，凡事皆屬表色；表色已過(guò)，而其所留遺之功能勢(shì)限未絶，是名無(wú)表色。”
(2).外表的顏色。 王統(tǒng)照 《沉船》：“兩個(gè)推車(chē)子的人臉上滿流著很大的汗珠，背膊上的皮膚在炎灼的日光下顯出辛苦勞動(dòng)的表色?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：辟就
(1).謂親貴者犯法，必曲法庇之，使避懲罰；疏賤者無(wú)罪，定鍛煉周納，使就刑誅。《管子·權(quán)修》：“刑罰不審，則有辟就；有辟就則殺不辜而赦有罪?！?br />(2).接近；靠攏。 漢 劉向 《說(shuō)苑·至公》：“昔 周成王 之卜居 成周 也，其命龜曰：‘予一人兼有天下，辟就百姓，敢無(wú)中土乎？使予有罪，則四方伐之，無(wú)難得也?！?向宗魯 校證：“《史記·劉敬傳》曰：‘ 成王 即位， 周公 營(yíng) 成周 ，以為此天下中，有德則易以王，無(wú)德則易以亡?！?span id="ht4cs1r" class="book">《呂氏·長(zhǎng)利篇》云：‘惟余一人營(yíng)居于 成周 ，惟余一人有善易得而見(jiàn)也，有不善易得而誅也。’”
(3).避開(kāi)和接近。指取舍。《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“﹝ 神農(nóng) ﹞嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：興舍（興舍）
猶取舍，興廢。《漢書(shū)·司馬遷傳》：“有法無(wú)法，因時(shí)為業(yè)；有度無(wú)度，因物興舍。故曰‘圣人不朽，時(shí)變是守’?！?/div>
分類(lèi)：取舍興廢
《國(guó)語(yǔ)辭典》：裁奪（裁奪）　　拼音：cái duó
考慮決定?！冻蹩膛陌阁@奇》卷二五：「但只是亡兄所言娟娘終身之事，不知小可當(dāng)?shù)闷鸱瘢繎{娟娘意下裁奪。」《紅樓夢(mèng)》第六六回：「賈珍因近日又遇了新友，將這事丟過(guò)，不在心上，任憑賈璉裁奪。」
《漢語(yǔ)大詞典》：徵知
古代哲學(xué)概念。謂通過(guò)“心”的思維活動(dòng)，對(duì)耳、目、鼻、口等感官得來(lái)的認(rèn)識(shí)進(jìn)行分類(lèi)、辨別、取舍，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)客觀事物。《荀子·正名》：“心有徵知。徵知，則緣耳而知聲可也，緣目而知形可也?！?章炳麟 《國(guó)故論衡·原名》：“接於五官曰受，受者謂之當(dāng)簿，傳於心曰想，想者謂之徵知?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：魚(yú)與熊掌（魚(yú)與熊掌）
語(yǔ)本《孟子·告子上》：“魚(yú)我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也?！北扔骶銥樗?，難于取舍之物。 魯迅 《兩地書(shū)·致許廣平十九》：“那兩個(gè)‘魚(yú)與熊掌’，雖并為足下所喜，但我以為用之于論文，卻不相宜。”
分類(lèi)：難于取舍
《漢語(yǔ)大詞典》：征知（徵知）
古代哲學(xué)概念。謂通過(guò)“心”的思維活動(dòng)，對(duì)耳、目、鼻、口等感官得來(lái)的認(rèn)識(shí)進(jìn)行分類(lèi)、辨別、取舍，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)客觀事物。《荀子·正名》：“心有徵知。徵知，則緣耳而知聲可也，緣目而知形可也。” 章炳麟 《國(guó)故論衡·原名》：“接於五官曰受，受者謂之當(dāng)簿，傳於心曰想，想者謂之徵知?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：去就之分　　拼音：qù jiù zhī fèn
取舍或進(jìn)退間的分際?！稘h書(shū)。卷六十六。楊敞傳》：「漂然皆有節(jié)概，知去就之分?！?/div>