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《漢語大詞典》:十反
(1).亦作“ 十返 ”。謂反復或往返多次。列子·黃帝:“ 列子 師 老商氏 ,友 伯高子 ;進二子之道,乘風而歸。 尹生 聞之,從 列子 居,數(shù)月不省舍。因間請?zhí)I其術者,十反而十不告?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《三國志·蜀志·董和傳》:“ 董幼宰 參署七年,事有不至,至于十反,來相啟告。”新唐書·西域傳上·吐谷渾:“其相 天柱王 用事,拘天子行人鴻臚丞 趙德楷 ,帝遣使曉敕,十返,無悛言?!?br />(2).十種反常現(xiàn)象。 宋 倪思 經(jīng)鉏堂雜志:“貴人十反:夜當臥而飲宴;早當起而醉臥;心當逸而勞;身當勞而逸;吝束脩不請師教子弟,而以大錢顧教聲妓;藥餌無病而服,有病不肯服;果蔬尚新不待熟;食物取細失正味;山水不喜真境而喜圖畫;器用不貴金銀而貴銅甆?!?br />(3).即十番鼓,民間器樂合奏樂名。 清 吳偉業(yè) 《望江南》詞之八:“一曲輕圓同伴少,十反麤細聽人多。絃索應云鑼。”詳“ 十番鼓 ”。
《漢語大詞典》:十番鼓
一種器樂合奏名。因演奏時輪番用鼓、笛、木魚等十種樂器,故名。起于 明 萬歷 時,今仍流行于 蘇 、 浙 、 閩 等地。初以打擊樂器為主,后亦雜以多種管弦樂器,其種類因時因地而異,所用樂器亦有不限于十種者。 清 余懷 板橋雜記·麗品:“吹洞簫,唱時曲,酒半,打十番鼓?!?清 何洯 《競渡歌》:“《伊涼曲》雜十番鼓,引出翩翩游冶郎。” 清 吳偉業(yè) 《聽女道士卞玉京彈琴歌》:“此地繇來盛歌舞,子弟三班十番鼓?!币嗍∽鳌?十番 ”。 清 孔尚任 《桃花扇·選優(yōu)》:“我們君臣同樂,打一回十番何如?”紅樓夢第十一回:“現(xiàn)叫奴才找了一班小戲兒并一檔子打十番的,都在園子里戲臺上預備著呢?!?冰心 《往事二》四:“我夢中停足傾耳,自然贊嘆,這是‘十番’,究竟還是東方的古樂動人!”參閱 清 葉夢珠 《閱世編·紀聞》、 清 李斗 《揚州畫舫錄·虹橋錄下》。
《國語辭典》:人妖  拼音:rén yāo
1.反常的事物或現(xiàn)象?!俄n詩外傳》卷二:「枯耕傷稼,枯耘傷歲,政險失民;田穢稼惡,糴貴民饑,道有死人;寇賊并起,上下乖離,鄰人相暴,對門相盜,禮義不修;牛馬相生,六畜作妖;臣下殺上,父子相疑,是謂人妖,是生于亂?!埂端鍟?。卷二。高祖紀下》:「天災地孽,物怪人妖,衣冠鉗口,道路以目?!?br />2.本指女扮男、男扮女、行為不守常法的人。《南史。卷四五。列傳。崔慧景》:「東陽女子婁逞變服詐為丈夫,粗知圍棋,解文義,遍游公卿,仕至揚州議曹從事?!鞯郏﹪@曰:『如此之伎,還為老嫗,豈不惜哉!』此人妖也。」《醒世恒言。卷ㄧ○。劉小官雌雄兄弟》:「具疏奏聞,刑部以為人妖敗俗,律所不載,擬成凌遲重辟,決不待時?!菇裉刂冈桥?,但透過手術、藥物等方式變性,使自己具備女性特徵的人。含貶義。
《國語辭典》:妖災(妖災)  拼音:yāo zāi
反常的天時物象?!蹲髠鳌P迥辍罚骸柑旆磿r為災,地反物為妖。民反德為亂,亂則妖災生。」也作「祅災」。
《國語辭典》:安之若素  拼音:ān zhī ruò sù
在反?;蛭@У惹闆r下,仍安然處之,毫不在意?!豆賵霈F(xiàn)形記》第三八回:「后來彼此熟了,見瞿太太常常如此,也就安之若素了?!挂沧鳌父手羲亍埂?/div>
《漢語大詞典》:竊鉤者誅,竊國者侯(竊鉤者誅,竊國者侯)
莊子·胠篋:“彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯;諸侯之門,而仁義存焉?!?span id="yul6uar" class="book">《史記·游俠列傳序》:“故 伯夷 丑 周 ,餓死 首陽山 ,而 文 武 不以其故貶王; 跖 蹻 暴戾,其徒誦義無窮。由此觀之,‘竊鉤者誅,竊國者侯,侯之門仁義存’,非虛言也。”后遂以“竊鉤者誅,竊國者侯”譏刺舊社會小盜被殺、大盜得國的反?,F(xiàn)象。亦省作“ 竊鉤盜國 ”。 廖仲愷 《有感》詩:“竊鉤盜國將誰咎?扃鐍緘縢只自欺?!?/div>