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十度
【佛學大辭典】
(名數)與十波羅蜜同。
【佛學大辭典】
(名數)初六者如前。第七方便度,善巧方便,自積功德,又濟度一切有情度也。第八愿度,修上求菩提下化眾生之大愿也。第九力度,行思擇力與修習力也。謂思惟諸法而修習之也。十智度,修自利利他之二智也。與前之第六度所以異者,彼為觀空理之智慧,而此為照有相之智慧也。故二度相對。第六度為慧度。第十度為智度。以上十度如其次第,即菩薩十地之波羅蜜行也。(參見:唯識論九。參照波羅蜜)
【佛學常見辭匯】
與十波羅蜜同。
十度三行
【佛學大辭典】
(名數)十度一一各有三行:一、施度之三行,財施,法施及無畏施也,二、戒度之三行,攝律儀戒(持佛戒律具眾威儀),攝善法戒(所作善法,悉皆攝持),饒益有情戒也。三、忍度之三行,耐怨害忍(無返,報心),安受苦忍,諦察法忍(審法性虛幻,超絕生滅)也。四、進度之三行,被甲精進,攝善精進,利樂精進也。五、禪度之三行,安住靜慮(亂想不起深入禪定),引發(fā)靜慮(知慧現前,生諸功德),辨事靜慮(功行圓成利益眾生)也。六、慧度之三行,生空無分別慧(平等照了俗諦之法),法空無分別慧(平等照了真諦之法),俱空無分別慧(超前二空悉皆平等)也。七、方便度之三行,進趣果向方便(修諸功德回向佛果),巧會有無方便(融會二諦),不舍不受方便(了達能所皆空)也。八、愿度之三行,求菩提愿,利樂他愿,外化愿也。九、力度之三行,思擇力,修習力,變化力(神通力)也。十、智度之三行,無相智(達觀性自空),受用法樂智,成熟有情智也。
【佛學常見辭匯】
十度中的每一度各具有三種行法,布施度的三行是財施、法施、無畏施;持戒度的三行是攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒;忍辱度的三行是耐怨害忍、安受苦忍、諦察法忍;精進度的三行是披甲精進、攝善精進、利樂精進;禪定度的三行是安住靜慮、引發(fā)靜慮、辨事靜慮;般若度的三行是生空無分別慧、法空無分別慧、俱空無分別慧;方便度的三行是進趣果向方便、巧會有為方便、不舍不受方便;愿度的三行是求菩提愿、利樂他愿、外化愿;力度的三行是思擇力、修習力、變化力;智度的三行是無相智、受用法樂智、成熟有情智。
十度各三行
【三藏法數】
(出成唯識論)
度者,超度也。謂此十度各有三種殊勝行門,菩薩修行此法,則能自利利他,度諸眾生;離生死此岸,越煩惱中流,到涅槃彼岸,同證無上菩提。(梵語涅槃,華言滅度。梵語菩提,華言道。)
〔一、施度三行〕,此施度有三種:一、財施,謂以己所有財物,施與他人,令其安樂;二、法施,謂以佛法,為諸眾生演說,令其開悟;三、無畏施,謂于諸眾生,無殺害心,令其無所怖懼,是為施度三行。
〔二、尸度三行〕,尸,梵語具云尸羅,華言清涼,又翻為戒。此戒度有三種:一、攝律儀戒,謂持佛戒律,具眾威儀;二、攝善法戒,謂身口意所作善法,皆悉攝持;三、饒益有情戒,謂以慈悲喜舍之心,與眾生樂,拔眾生苦,平等利益,是為尸度三行。
〔三、忍度三行〕,此忍度有三種:一、耐怨害忍,謂若遇怨憎毒害,安然忍耐,無返報心;二、安受苦忍,謂若遇水火刀杖眾苦所逼,恬然忍受;三、諦察法忍,謂諦審諸法,體性虛幻,而本無生滅,安然忍可,是為忍度三行。
〔四、進度三行〕,此進度有三種:一、被甲精進,謂起大誓愿心,修諸勝行;二、攝善精進,謂修方便行,進趣無上菩提;三、利樂精進,謂勤化眾生,咸修于道,是為進度三行。
〔五、禪度三行〕,禪,梵語具云禪那,華言靜慮。此禪度有三種:一、安住靜慮,謂亂想不起,深入禪定;二、引發(fā)靜慮,謂智慧現前,生諸功德;三、辦事靜慮,謂功行圓成,利益眾生,是為禪度三行。
〔六、慧度三行〕,此慧度有三種:一、生空無分別慧,謂平等照了俗諦之法,無生滅相;二、法空無分別慧,謂平等照了真諦之法,悟性本空;三、俱空無分別慧,謂全照中道,超前二空,悉皆平等,是為慧度三行。(俗諦者,謂建立一切法也;真諦者,謂泯絕一切法也。)
〔七、方便度三行〕,此方便度有三種:一、進趣果向方便,謂修諸功德,回向佛果;二、巧會有無方便,謂能善巧融會真俗二諦之理;三、不舍不受方便,謂拔濟眾生,了達能所皆空,而不舍離,是為方便度三行。
〔八、愿度三行〕,此愿度有三種:一、求菩提愿,謂自求佛果;二、利樂他愿,謂救度一切眾生;三、外化愿,謂外化有情,亦起自利利他之愿,是為愿度三行。
〔九、力度三行〕,力即力用。謂此力度有三種:一、思擇力,謂思惟揀擇一切善法,而得其力;二、修習力,謂修行數習殊勝妙行,證得其力;三、變化力,謂神通力用,化度眾生,是為力度三行。
〔十、智度三行〕,此智度有三種:一、無相智,謂觀達一切諸法性本自空;二、受用法樂智,謂修行證得一切種智,恒自受用,得大自在;三、成熟有情智,謂教化饒益一切眾生,成就道果,是為智度三行。(一切種智,謂知一切道,知一切種,即佛智也。)