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《國語辭典》：吳越春秋（吳越春秋）　　拼音：wú yuè chūn qiū
書名。漢趙曄撰，十卷，梁天祜注。敘述春秋時吳越二國攻戰(zhàn)事。文辭豐蔚，頗類小說家言。
《國語辭典》：玉臺新詠（玉臺新詠）　　拼音：yù tái xīn yǒng
書名。南朝陳徐陵所編，十卷。收錄自漢至梁的詩，內(nèi)容多纖巧艷麗之作。也稱為「玉臺集」。
《國語辭典》：云仙雜記（云仙雜記）　　拼音：yún xiān zá jì
書名。唐馮贄撰，十卷。雜載古今逸事，四庫總目據(jù)《墨莊漫錄》以為王铚所偽托。
《國語辭典》：易圖明辨（易圖明辨）　　拼音：yì tú míng biàn
書名。清胡渭撰，十卷。其書引經(jīng)典以辨證《河圖》、《洛書》、《五行》、《九宮》，于易學(xué)頗有闡發(fā)。
《國語辭典》：酉陽雜俎（酉陽雜俎）　　拼音：yǒu yáng zá zǔ
書名。唐朝段成式撰。前集二十卷，續(xù)集十卷。所記多為詭異不經(jīng)之談，仙佛人鬼以至山川異物，無不畢具，頗為后世文人所援引。
《國語辭典》：法華文句（法華文句）　　拼音：fǎ huā wén jù
書名。妙法蓮華經(jīng)文句的簡稱。十卷（或分二十卷），智顗講述，弟子灌頂筆錄。智顗依佛與眾生的關(guān)系、判教、本門和跡門、自己觀修的心得，四個層面解釋《法華經(jīng)》。為天臺三大部之一。
《國語辭典》：成唯識論（成唯識論）　　拼音：chéng wéi shì lùn
佛教典籍。十卷。唐玄奘譯。為一部解釋世親唯識三十頌的著作，屬于集注性質(zhì)的論書。玄奘依弟子窺基建議，取印度十大唯識論師之注釋，以護(hù)法的觀點為主糅譯而成，主要在闡述印度佛教有相唯識系的哲學(xué)理論。為中國唯識宗所依據(jù)的要籍。重要的注釋有：《成唯識論述記》二十卷、《成唯識論掌中樞要》四卷、《成唯識論演秘》十四卷、《成唯識論了義燈》十三卷等。
《國語辭典》：考古編（考古編）　　拼音：kǎo gǔ biān
書名。宋程大昌撰，十卷?？急娼?jīng)史，多發(fā)先儒所未發(fā)；但有時亦好生新義，論異先儒，是其短處。
《國語辭典》：述異記（述異記）　　拼音：shù yì jì
書名：(1)南朝齊祖沖之撰。十卷。著錄于《隋書經(jīng)籍志》，已亡佚。(2)舊題南朝梁任昉撰。二卷。內(nèi)容凌雜，間有任昉死后之事，當(dāng)為唐宋間人掇集類書所引《述異記》，益以他書，雜記而成。崇文總目，《郡齋讀書志》等始載之。(3)舊題清代東軒主人撰。三卷。仿任昉《述異記》，記順治末年至康熙初年怪異之事。收入《古今說部叢書》。
《國語辭典》：愛的教育（愛的教育）　　拼音：ài de jiào yù
1.書名。義大利亞米契斯(Edmondo de Anicis）著。以一個兒童的日記內(nèi)容描寫出他的學(xué)校生活與家庭生活，純潔天真，為近代兒童優(yōu)良讀物。各國皆有譯本，流行頗廣。
2.一種教育方式。指教師在教育活動中，以愛為出發(fā)點，并以愛為教學(xué)活動的指導(dǎo)準(zhǔn)繩，處處鼓勵學(xué)生，激發(fā)其奮勵向上。
《國語辭典》：北堂書鈔（北堂書鈔）　　拼音：běi táng shū chāo
書名。唐虞世南撰。分八百零一類，一百六十卷。因虞氏在隋為秘書郎，北堂為秘書省的后堂，故稱為「北堂書鈔」。書中分類摘鈔字句，而不盡注出處，原本為明陳禹謨所竄改，已非本來面目，然所引多古書，考證家多援以為據(jù)。
《漢語大詞典》：東坡七集
別集名。北宋蘇軾著。一百一十卷。有《東坡集》、《后集》、《續(xù)集》、《奏議集》、《外制集》、《內(nèi)制集》、《應(yīng)詔集》七種。自宋至清，注本很多。今有中華書局出版的孔凡禮點校的《蘇軾詩集》(1982年)、《蘇軾文集》(1986年)。
《漢語大詞典》：東京夢華錄
筆記。宋代孟元老作。十卷。為作者晚年追憶北宋東京(即汴京，今河南開封)昔日繁盛之作。備載國家慶典、民間瑣事，舉凡城市規(guī)模、經(jīng)濟(jì)狀況、市民文化亦悉有記錄。其中有關(guān)北宋典章制度與戲曲、小說的資料尤為后人重視。
《漢語大詞典》：東漢通俗演義
一稱《東漢十二帝通俗演義》。講史小說。明代謝詔作。十卷，一百四十六回。情節(jié)起于王莽建立新朝，終于漢桓帝。對光武中興尤多著墨。多取材于史書與前人同類小說。
《國語辭典》：淳化閣帖（淳化閣帖）　　拼音：chún huà gé tiè
宋太宗淳化三年出淳化閣所藏漢、魏、晉、唐列朝名人墨跡，命侍書學(xué)士王著編次、摹刻于板上，稱為「淳化秘閣法帖」。共十卷，古人法書，賴此以傳。