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《漢語大詞典》：蘇耽（蘇耽）
傳說中的仙人。又稱“蘇仙公”。相傳他升飛前留給母親一個柜子，扣之可得日常所需，后其母開柜視之，從中飛出兩只白鶴，柜就不再靈驗(yàn)了。三百年后，有一只白鶴停在郡城東北樓上，它就是 蘇耽 。事見 晉 葛洪 《神仙傳·蘇仙公》。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·耒水》稱他成仙前曾游棲在 黃溪 東山 中，成仙后有人見他乘白馬回到山中，因此為他立了祠，并把這座山改名為 馬嶺山 。 唐 王維 《送方尊師歸嵩山》詩：“借問迎來雙白鶴，已曾 衡岳 送 蘇耽 ？”
《漢語大詞典》：遺構(gòu)（遺構(gòu)，遺搆）
(1).前代留下的建筑物。 晉 潘岳 《傷弱子辭》：“仰崇堂之遺搆，若無津而涉川?！?唐 杜甫 《玉華宮》詩：“不知何王殿，遺構(gòu)絶壁下?！?清 杜岕 《過林修朗軒》詩：“二子去千年，青溪有遺構(gòu)?！?br />(2).以前留下來的制度。《陳書·后主紀(jì)》：“思所以仰遵遺構(gòu)，俯勵薄躬，陶鑄九流，休息百姓，用弘寬簡，取葉陽和。”
《漢語大詞典》：遺規(guī)（遺規(guī)）
(1).先前留下來的法度、規(guī)則。 晉 張華 《答何劭》詩之二：“ 周任 有遺規(guī)，其言明且清。” 清 張五典 《示吏》詩：“社倉遺規(guī)傳紫陽，其人經(jīng)畫行其鄉(xiāng)。” 劉師培 《南北文學(xué)不同論》：“ 溫子昇 長於碑版，敘事簡直，得 張 蔡 之遺規(guī)； 盧思道 長於歌詞，發(fā)音剛勁，嗣 建安 之佚響?！?br />(2).留下的謀劃。 宋 岳珂 《桯史·吳畏齋謝贄啟》：“時北事已章灼，余念數(shù)路出師，具有殷鑒，雖上流運(yùn)奇，先王有遺規(guī)，而今未必能?！?/div>
《漢語大詞典》：遺模（遺模）
指以前留下來的模式、法則。 唐 王勃 《廣州寶莊嚴(yán)寺舍利塔碑》：“採舍衛(wèi)之遺模，得浮圖之故事?！?/div>
《漢語大詞典》：遺主（遺主）
先前留下的神主。 晉 陶潛 《擬古》詩之四：“松柏為人伐，高墳互低昂；穨基無遺主，游魂在何方?！?清 顧炎武 《十廟》詩：“ 衛(wèi)國 有遺主，尚寓 五顯堂 ， 武 惠 僅一間，廟貌猶未亡?！?/div>
《漢語大詞典》：遺妊（遺姙）
指婦女懷有丈夫生前留下的身孕。 清 俞樾 《右臺仙館筆記》卷十三：“﹝少婦曰：﹞吾夫死，為族人偪迫，將赴清流，而腹有遺姙，徘徊未忍，是以悲耳?！?/div>