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《漢語(yǔ)大詞典》：圣典（聖典）
(1).圣人的經(jīng)典法則。 漢 王符 《潛夫論·贊學(xué)》：“天地之道，神明之為，不可見(jiàn)也；學(xué)問(wèn)圣典，心思道術(shù)，則皆來(lái)睹矣?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《后漢書(shū)·陳元傳》：“陛下宜修文武之圣典，襲祖宗之遺德，勞心下士，屈節(jié)待賢，誠(chéng)不宜使有司察公輔之名。”《南齊書(shū)·高逸傳·顧歡》：“夫辯是與非，宜據(jù)圣典。” 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通三》：“農(nóng)家又有 賈充道 《大農(nóng)孝經(jīng)》，又 劉炫 《酒孝經(jīng)》，皆溷褻圣典，可罪也?！?br />(2).泛指各種宗教的經(jīng)典。 晉 慧遠(yuǎn) 《沙門(mén)不敬王者論·形盡神不滅五》：“火木之喻，原自圣典?！?許地山 《綴網(wǎng)勞蛛·商人婦》：“你不但玷污了自己，更是玷污我和清真圣典?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：田法
亦作“ 田灋 ”。
(1).古時(shí)狩獵的典法。《周禮·地官·鄉(xiāng)師》：“凡四時(shí)之田，前期，出田灋於州里，簡(jiǎn)其鼓鐸旗物兵器，脩其卒伍?！?孫詒讓 正義：“田法，謂田事之典法。”《新唐書(shū)·禮樂(lè)志六》：“皇帝狩田之禮，亦以仲冬。前期，兵部集眾庶修田法，虞部表所田之野，建旗於其后?！?br />(2).耕種之法。《詩(shī)·小雅·甫田》“以御田祖” 唐 孔穎達(dá) 疏：“祭田祖而并祭田畯者，以 神農(nóng) 始造田法。” 清 梅曾亮 《贈(zèng)按察司照磨吳府君墓表》：“﹝ 吳府君 ﹞暇則手寫(xiě)書(shū)史，自種菜果，課傭佃，指授田法?！?/div>
分類(lèi)：耕種狩獵典法
《漢語(yǔ)大詞典》：風(fēng)訓(xùn)（風(fēng)訓(xùn)）
(1).風(fēng)教典法。《南齊書(shū)·明帝紀(jì)》：“朕肅扆巖廊，思弘風(fēng)訓(xùn)，深務(wù)八政，永鑒在勤，靜言日昃，無(wú)忘寢興?！?br />(2).猶教養(yǎng)。《北齊書(shū)·王昕傳》：“ 昕 母 清河 崔氏 ，學(xué)識(shí)有風(fēng)訓(xùn)。”《隋書(shū)·列女傳·裴倫妻》：“ 裴倫 妻， 河?xùn)| 柳 氏女也，少有風(fēng)訓(xùn)。”《北史·尉瑾傳》：“ 瑾 外雖通顯，內(nèi)闕風(fēng)訓(xùn)，閨門(mén)穢雜，為世所鄙?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：羅馬法典（羅馬法典）　　拼音：luó mǎ fǎ diǎn
古代羅馬所行的法律。起于西元前五世紀(jì)參考雅典法律所訂立的《十二木表法》。其主要精神為法律之前，人人平等；任何人在被證明為有罪之前，均應(yīng)視為無(wú)辜。后查士丁尼為帝，令學(xué)者纂為法典，計(jì)為四部，集其大成。后來(lái)的《拿破崙法典》及《腓特烈法律》皆以此為范本。