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《國(guó)語辭典》:燈籠(燈籠)  拼音:dēng lóng
以細(xì)竹或鐵絲做骨架,外表糊上紗或紙;或以塑膠做成,以蠟燭或電燈做為光源??商嵩谑稚匣驋煸谖蓍芟?,作為照明用具或裝飾品?!端螘?。卷三。武帝紀(jì)下》:「床頭有土鄣,壁上掛葛燈籠、麻繩拂?!埂独蠚堄斡洝返谒幕兀骸敢皇痔嶂鵁艋\,一手拿了個(gè)雙紅名帖。」
《漢語大詞典》:清空
(1).明朗的天空。 宋 蘇軾 《廬山二勝·開先漱玉亭》詩:“亂沫散霜雪,古潭搖清空?!?br />(2).猶潔凈。 宋 蘇軾 《書王定國(guó)所藏〈煙江迭峰圖〉》詩:“江山清空我塵土,雖有去路尋無緣?!?span id="c77ar8m" class="book">《西游補(bǔ)》第十六回:“ 沙僧 道:‘妖魔掃盡,世界清空?!?br />(3).謂中無所有。 郁達(dá)夫 《臨平登山記》:“ 臨平山 雖則不高,但走走究竟也有點(diǎn)吃力,喘氣喘得多了,肚子里自然會(huì)感到一種清空?!?br />(4).空靈神韻。謂攝取事物的神理而遺其外貌。特指詞的境界。 宋 張炎 詞源·清空:“詞要清空,不要質(zhì)實(shí);清空則古雅峭拔,質(zhì)實(shí)則凝澀晦昧?!?清 鄭文焯 《鶴道人論詞書》:“詞之難工,以屬事遣詞,純以清空出之……所貴清空者,曰骨氣而已。” 蔡嵩云 《〈樂府指迷箋釋〉引言》:“ 張氏 尊 白石 ,以其古雅峭拔,特闢清空一境?!?劉大杰 《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》第二十章:“清空是 張炎 提出來的詞的最高境界……他所說的清空就是空靈神韻,同 嚴(yán)羽 討論的意見相同?!?/div>
《漢語大詞典》:尊寵(尊寵)
(1).尊重寵幸。墨子·號(hào)令:“有能得若捕告者,以其所守邑小大封之。守還,授其印,尊寵官之?!?span id="xk9zmib" class="book">《史記·蒙恬列傳》:“ 始皇 甚尊寵 蒙氏 ,信任賢之?!?明 唐順之 《都督沈紫江生墓碑記》:“且夫古者尊寵立功之臣,則或?yàn)橹?祁連山 、象 鐵山 於其墓,以旌其烈於不朽。”
(2).舊指妻妾或其外室。 清 李漁 《慎鸞交·贈(zèng)妓》:“他從今日起,是 侯家 的尊寵,不是你家的令愛了,回去吧?!?span id="xcwtlgw" class="book">《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第四十回:“現(xiàn)在看尊嫂如此舉動(dòng),尊寵只好留在 漢口 ,同了去是不便的?!?/div>
《漢語大詞典》:山火
(1).山中草木焚燒而燃起的火。包括撂荒、行獵等人為燃起的山火,以及雷電等自然原因引起的山火。 南朝 梁 何遜 《七召》:“山火已燎,野霜初白。” 唐 沈佺期 《咸陽覽古》詩:“野橋疑望日,山火類焚書?!?唐 李白 《觀獵》詩:“江沙橫獵騎,山火繞行圍。” 瞿蛻園 朱金城 校注:“山火,獵者燒草以驅(qū)逼禽獸之火也?!?前蜀 貫休 《夏日晚望》詩:“汀沙生旱霧,山火照平川。”《新民晚報(bào)》1987.5.11:“燃燒了四天的 大興安嶺 特大山火已經(jīng)局部得到控制。”
(2).指六十四卦中的《賁》卦。因其外卦為艮,內(nèi)卦為離,卦象為山、火,故名。易·賁:“象曰:山下有火,賁?!?span id="tbs4hxp" class="book">《魏書·崔光傳》:“是以始‘稽古’,本‘山火’。觀於天文,以察時(shí)變;觀於人文,以化成天下。”
《漢語大詞典》:八瀛
(1).八海。舊唐書·代宗紀(jì)論:“雖 神禹 之乘四載, 玄冥 之灑八瀛,亦不能堙洪濤而撲烈焰者,何也?良以勢(shì)既壞而不能遽救也?!?br />(2).古謂 中國(guó) 的四方四隅皆有瀛海環(huán)其外,故亦以借指世界。 清 趙翼 《古詩》之十:“此又昔所無,今且遍八瀛?!?/div>
《漢語大詞典》:九瀛
(1).指九州與環(huán)其外的瀛海。 唐 陳子昂 《薊臺(tái)覽古》詩:“ 鄒子 何廖廓,漫説九瀛垂?!?br />(2).泛指海外各國(guó)。 宋 羅泌 路史·后紀(jì)十·黃帝:“九瀛仰化,諸北貢職,楊裘秬鬯,貫匈長(zhǎng)股,莫不來庭而依朔。”
《漢語大詞典》:人貓(人貓)
唐 代 李義府 的綽號(hào)。謂其外表柔順而內(nèi)心陰險(xiǎn)。新唐書·李義府傳:“時(shí)號(hào) 義府 ‘笑中刀’,又以柔而害物,號(hào)曰‘人貓’?!?/div>
《漢語大詞典》:朱殿
指紅色殿宇。因其外墻多涂以朱色,故稱。 南朝 梁 江淹 《娼婦自悲賦》:“去 柏梁 以掩袂,出桂苑而歛眉。視朱殿以再暮,撫嬪華而一疑?!?宋 梅堯臣 《依韻和達(dá)觀禪師山中見寄》:“門前重嶺后羣峯,石樓朱殿藏林中?!?/div>
《國(guó)語辭典》:知人知面不知心  拼音:zhī rén zhī miàn bù zhī xīn
(諺語)僅看到人的表面,不能洞察人的真心。指對(duì)人難以真正了解。元。尚仲賢《單鞭奪槊》第二折:「哥也,知人知面不知心,你道無二心呵,他怎生背了劉武周,投降了俺來?!埂都t樓夢(mèng)》第一一回:「這才是『知人知面不知心』呢!那里有這樣禽獸的人呢?」
《漢語大詞典》:仄輮
古代一種特制的車輪。其外周的內(nèi)側(cè)柔軟而外側(cè)堅(jiān)硬,供行山路用。周禮·考工記·車人:“行澤者反輮,行山者仄輮。反輮則易,仄輮則完。” 賈公彥 疏:“言仄柔者,堅(jiān)者在外,柔者在內(nèi),以其取堅(jiān)刃相成故也?!?孫詒讓 正義:“剛堅(jiān)與柔刃調(diào)和相得,以之轢沙石,自無破碎之患也?!?/div>
《國(guó)語辭典》:心型  拼音:xīn xíng
1.愛心的形狀。如:「她送我一只心型的別針」。
2.空心的模型。在機(jī)械鑄造時(shí),用來形成鑄件內(nèi)部空心或其外形凹入的部分。也稱為「砂心」。
《國(guó)語辭典》:硬腦膜(硬腦膜)  拼音:yìng nǎo mò
包覆在腦部之外的密質(zhì)薄膜。其外層為骨膜,是腦部纖弱組織的堅(jiān)強(qiáng)保護(hù)膜。
《國(guó)語辭典》:扛叉的  拼音:káng chā de
俗稱庇護(hù)妓女、為其外援的人。
《國(guó)語辭典》:歸真反璞(歸真反璞)  拼音:guī zhēn fǎn pú
1.除去外飾,回復(fù)淳樸的本性?!稇?zhàn)國(guó)策。齊策四》:「歸真反璞,則終身不辱。」
2.死亡。常用于吊喪挽聯(lián)。也作「歸真返璞」。
分類:其外本真
《漢語大詞典》:大頭娃娃(大頭娃娃)
一種表演用的套在頭上的道具。因其外形是兒童的頭臉,故稱。常用于諧趣性的舞蹈。