典故白馬公孫
白馬高談
相關(guān)人物公孫龍
《史記》卷七十六《平原君列傳》
「公孫龍善為堅(jiān)白之辯?！鼓铣?#183;裴骃《史記集解》引漢·劉向《別錄》：「公孫龍及其徒綦毋子之屬，論『白馬非馬』之辯，以問(wèn)鄒子。」《公孫龍子·跡府》：「公孫龍，六國(guó)時(shí)辯士也。疾名實(shí)之散亂，因資材之所長(zhǎng)，為「守白」之論。假物取譬，以『守白』辯，謂白馬為非馬也。白馬為非馬者：言白，所以名色；言馬，所以名形也。色非形，形非色也。夫言色，則形不當(dāng)與；言形，則色不宜從。今合以為物，非也。如求白馬于?中，無(wú)有，而有驪色之馬；然不可以應(yīng)有白馬也。不可以應(yīng)有白馬，則所求之馬亡矣，亡則白馬竟非馬。欲推是辯，以正名實(shí)，而化天下焉。」
《呂氏春秋》卷十八《審應(yīng)覽·淫詞》
「孔穿、公孫龍相與論于平原君所，深而辯。」東漢·高誘注：「辯，說(shuō)也。若乘白馬禁不得度關(guān)，因言馬白非白馬，此之類也?！?/span>
例句
白馬公孫何處去，青牛老人更不還。
白馬高譚去，青牛真氣來(lái)。
典故 壽陵步
失步人
矜學(xué)步
忘卻金閨故步
失本步
羨邯鄲
相關(guān)人物公子牟
公孫龍
莊子
《莊子集釋》卷六下〈外篇·秋水〉～598～
公子牟隱機(jī)大息，仰天而笑曰：「子獨(dú)不聞夫埳井之蛙乎？謂東海之鱉曰：『吾樂(lè)與！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒(méi)足滅跗；還虷蟹與科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂(lè)，此亦至矣，夫子奚不時(shí)來(lái)入觀乎！』東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣。于是逡巡而卻，告之海曰：『夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè)也?！挥谑菆删苈勚?，適適然驚，規(guī)規(guī)然自失也。且夫知不知是非之竟，而猶欲觀于莊子之言，是猶使蚊負(fù)山，商蚷馳河也，必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言而自適一時(shí)之利者，是非埳井之蛙與？且彼方跐黃泉而登大皇，無(wú)南無(wú)北，奭然四解，淪于不測(cè)；無(wú)東無(wú)西，始于玄冥，反于大通。子乃規(guī)規(guī)然而求之以察，索之以辯，是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎！子往矣！且子獨(dú)不聞夫壽陵馀子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業(yè)?！?/span>
《漢書(shū)》卷一百上〈敘列傳上〉～4206～
昔有學(xué)步于邯鄲者。曾未得其髣佛，又復(fù)失其故步，遂匍匐而歸耳！
簡(jiǎn)釋
邯鄲步：指學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，不僅未學(xué)到新技能，反而失去了原有技能。宋歐陽(yáng)修《鎮(zhèn)陽(yáng)讀書(shū)》：“有類邯鄲步，兩失皆茫茫?！?/p>
例句
邯鄲笑匍匐，燕蒯受揶揄。
壽陵失本步，笑殺邯鄲人。
恥矜學(xué)步貽身患，豈慕醒狂躡禍階。
蹉跎翻學(xué)步，感激在知音。
昔余迷學(xué)步，投跡忝詞源。
典故專云壑
一壑自專
相關(guān)人物公孫龍
莊子
《莊子集釋》卷六下〈外篇·秋水〉～597～
公孫龍問(wèn)于魏牟曰：「龍少學(xué)先王之道，長(zhǎng)而明仁義之行，合同異，雜堅(jiān)白，然不然，可不可，困百家之知，窮眾口之辯，吾自以為至達(dá)已。今吾聞莊子之言，茫焉異之，不知論之不及與，知之弗若與？今吾無(wú)所開(kāi)吾喙，敢問(wèn)其方?！构幽搽[機(jī)大息，仰天而笑曰：「子獨(dú)不聞夫埳井之蛙乎？謂東海之鱉曰：『吾樂(lè)與！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒(méi)足滅跗；還虷蟹與科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂(lè)，此亦至矣，夫子奚不時(shí)來(lái)入觀乎！』東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣。于是逡巡而卻，告之海曰：『夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè)也?！挥谑菆删苈勚?，適適然驚，規(guī)規(guī)然自失也。且夫知不知是非之竟，而猶欲觀于莊子之言，是猶使蚊負(fù)山，商蚷馳河也，必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言，而自適一時(shí)之利者，是非埳井之蛙與？……」
