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《國(guó)語(yǔ)辭典》：八神　　拼音：bā shén
1.古代齊國(guó)所祭祀的神。八神分別為：一、天主，祠天齊；二、地主，祠泰山梁父；三、兵主，祠蚩尤；四、陰主，祠三山；五、陽(yáng)主，祠之罘；六、月主，祠之萊山；七、日主，祠成山；八、四時(shí)主，祠瑯邪。見(jiàn)《史記。卷二八。封禪書(shū)》。
2.八方之神?！稘h書(shū)。卷六。武帝紀(jì)》：「朕以眇身承至尊，兢兢焉惟德菲薄，不明于禮樂(lè)，故用事八神。」東漢。文穎。注：「武帝祭太一，并祭名山于太壇西南，開(kāi)除八通鬼道，故言用事八神也。一曰八方之神?！埂段倪x。揚(yáng)雄。甘泉賦》：「八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝?！?br />3.帝嚳妃所生之八子。晉。王嘉《拾遺記》卷一：「妃常夢(mèng)吞日，則生一子，凡經(jīng)八夢(mèng)，則生八子。世謂為八神。」也作「八力」、「八翌」、「八英」。
4.周代田事所祭拜的神。參見(jiàn)「八蠟」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：八蠟　　拼音：bā zhà
蠟，周代田事完畢后由官方所舉行的祭祀典禮。八蠟為祭拜先嗇、司嗇、農(nóng)、郵表畷、貓虎、坊、水庸、昆蟲(chóng)八種神明?！抖Y記。郊特牲》：「八蠟以祀四方。四方年不順成，八蠟不通，以謹(jǐn)民財(cái)也。」
《漢語(yǔ)大詞典》：迎貓（迎貓）
亦作“ 迎貓 ”。 古八蠟之一。于臘月農(nóng)事完畢后，迎貓神而祭之，以祈消滅田鼠，保護(hù)莊稼。《禮記·郊特牲》：“迎貓為其食田鼠也……迎而祭之也?！?唐 李端 《長(zhǎng)安感事呈盧綸》詩(shī)：“捫虱欣時(shí)泰，迎貓達(dá)歲豐?！?清 蔣士銓 《臨川夢(mèng)·宦成》：“田疇自耕，閭閻不驚，迎貓祭虎豐年應(yīng)。”
《漢語(yǔ)大詞典》：迎虎
古八蠟之一。于臘月農(nóng)事完畢后迎虎神而祭之，以祈消滅野獸，保護(hù)莊稼。《禮記·郊特牲》：“迎貓為其食田鼠也，迎虎為其食田豕也，迎而祭之也?！?唐 來(lái)鵠 《貓虎說(shuō)》：“為鼠迎貓，為豕迎虎，皆為害乎食也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：八蠟神
八蠟，為 周 代有關(guān)農(nóng)事的祭名。后民間附會(huì)為驅(qū)除蟲(chóng)害、捍災(zāi)御患之神。其神為誰(shuí)說(shuō)法不一。 清 袁枚 《新齊諧·鬼多變蒼蠅》：“蟲(chóng)魚(yú)皆八蠟神所管，只須向 劉猛 將軍處燒香求禱，便可無(wú)恙?！?清 阮葵生 《茶馀客話》卷四：“八蠟廟，即將軍祠，由來(lái)久矣。直省郡邑皆有 劉猛 將軍祠，畿輔、 齊 魯 之間，祀之尤謹(jǐn)，究不知為何神。據(jù)《畿輔通志》引《靈異録》云，將軍姓 劉 ，名 承忠 ， 元 末指揮，驅(qū)蝗保稼，列郡祀之。余按《怡庵雜録》載 宋 景定 四年三月八日，封揚(yáng)威侯，并載制勅，則神乃南渡名將 劉錡 也。生則敵愾效忠，死而捍災(zāi)御患，其世祀也固宜?！眳⒁?jiàn)“ 八蠟 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：八蠟　　拼音：bā zhà
蠟，周代田事完畢后由官方所舉行的祭祀典禮。八蠟為祭拜先嗇、司嗇、農(nóng)、郵表畷、貓虎、坊、水庸、昆蟲(chóng)八種神明?！抖Y記。郊特牲》：「八蠟以祀四方。四方年不順成，八蠟不通，以謹(jǐn)民財(cái)也?！?/div>