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《國(guó)語(yǔ)辭典》：先圣（先聖）　　拼音：xiān shèng
1.古代的圣人?！段倪x。班固。答賓戲》：「皆及時(shí)君之門(mén)闈，究先圣之壺奧?！?br />2.尊稱(chēng)能制作禮法制度以教后世者。后漢崇儒，立學(xué)必廟祀孔子，魏正始至隋大業(yè)間皆尊孔子為先圣。唐初曾改尊周公為先圣，配以孔子，后復(fù)升孔子為罷周公。
《漢語(yǔ)大詞典》：先圣王（先聖王）
古代的賢明君主。《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》：“先圣王之傳恭，猶不敢專(zhuān)?！?span id="qg8wxpq" class="book">《呂氏春秋·論人》：“此先圣王之所以知人也。”
分類(lèi)：賢明明君帝王
《漢語(yǔ)大詞典》：先圣先師（先聖先師）
(1).古代本指圣賢和可以師法的前輩。《禮記·文王世子》：“凡始立學(xué)者，必釋奠于先圣先師?！?鄭玄 注：“先圣， 周公 若 孔子 ?！?br />(2). 漢 以后，儒家思想成為統(tǒng)治思想，歷代王朝均廟祀 孔子 。 魏 正始 到 隋 大業(yè) 年間，以 孔子 為先圣， 顏回 為先師。 唐 初改以 周公 為先圣， 孔子 為先師。尋復(fù)舊。參見(jiàn)“ 至圣先師 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：至圣先師（至聖先師）　　拼音：zhì shèng xiān shī
孔子。明世宗嘉靖九年（西元1530）謚孔子為「至圣先師孔子」，故后世尊稱(chēng)孔子為「至圣先師」。也稱(chēng)為「先師」。
《漢語(yǔ)大詞典》：圣先（聖先）
猶先圣。一般指 孔子 。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷四：“料當(dāng)日，須曾讀圣先典教，五常中禮義偏大。”
分類(lèi)：先圣孔子
《漢語(yǔ)大詞典》：玄猷
指先圣的大道。《魏書(shū)·尉元傳》：“大道凝虛，至德沖挹，故后王法玄猷以御世，圣人崇謙光而降美。”《舊唐書(shū)·李義府傳》：“立志或爽，則玄猷日虧?！?/div>
分類(lèi)：先圣大道
《漢語(yǔ)大詞典》：德念
謂對(duì)先圣仁德的懷念。《漢書(shū)·高惠高后文功臣表》：“是以?xún)?nèi)恕之君樂(lè)繼絶世，隆名之主安立亡國(guó)，至於不及下車(chē)，德念深矣?！?顏師古 注引 張晏 曰：“謂 武王 入 殷 ，未及下車(chē)，封 黃帝 之后於 薊 ， 虞 舜 之后於 陳 也?！?/div>
分類(lèi)：先圣仁德懷念
《漢語(yǔ)大詞典》：居鬼
謂遵循先圣先賢之志。《禮記·樂(lè)記》：“樂(lè)者敦和，率神而從天；禮者別宜，居鬼而從地?！?鄭玄 注：“居鬼，謂居其所為，亦言循之也。鬼神謂先圣先賢也?！?/div>
分類(lèi)：遵循先圣先賢
《漢語(yǔ)大詞典》：率神
謂因循先圣之神氣。《禮記·樂(lè)記》：“樂(lè)者敦和，率神而從天；禮者別宜，居鬼而從地?！?鄭玄 注：“率，循也……鬼神謂先圣先賢也?！?孔穎達(dá) 疏：“言樂(lè)之為體，敦重和同，因循圣人之神氣，而從於天也?！?/div>
分類(lèi)：因循先圣神氣
《漢語(yǔ)大詞典》：玄緒（玄緒）
謂先圣遺業(yè)。《宋書(shū)·禮志一》：“庠序之業(yè)，或廢或興，遂令陶鑄闕日用之功，民性靡素絲之益，亹亹玄緒，翳焉莫抽?！?/div>
分類(lèi)：先圣遺業(yè)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：歿而無(wú)朽（歿而無(wú)朽）　　拼音：mò ér wú xiǔ
身雖死而聲名長(zhǎng)存。唐。楊烱〈遂州長(zhǎng)江縣先圣孔子廟堂碑〉：「憑風(fēng)云于異代，照日月于殊途。逝者有知，歿而無(wú)朽?！挂沧鳌笟{而不朽」、「死而不朽」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：紹休圣緒（紹休圣緒）　　拼音：shào xiū shèng xù
繼承祖先圣賢的美善事業(yè)?！稘h書(shū)。卷六。武帝紀(jì)》：「深詔執(zhí)事，興廉舉孝，庶幾成風(fēng)，紹休圣緒?！?/div>