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人物簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)介
元代散曲作家。益都(今山東)人。原名廷玉,排行第五,身黑而長(zhǎng),人稱(chēng)"黑劉五"。為南臺(tái)御史(一說(shuō)湖藩大參)劉廷□從弟。生卒年不詳。《錄鬼簿續(xù)編》說(shuō)他"風(fēng)流蘊(yùn)藉,超出倫輩,風(fēng)晨月夕,惟以填詞為事。"

人物簡(jiǎn)介

元詩(shī)紀(jì)事
文信字道元,永嘉人。
御選元詩(shī)姓名爵里
字道元,號(hào)雪山,永嘉人。住石湖寶華禪寺。

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·明律篇
信明。字真覺(jué)。五臺(tái)清涼疃高氏子。依本山清涼寺正洪長(zhǎng)老削染。年十四業(yè)講有聲。二十四受大戒。述論弘贊戒章。又著盂蘭等鈔。發(fā)義精朗。甚為時(shí)輩傳誦。加以行門(mén)自嚴(yán)。誦戒讀經(jīng)。殊無(wú)少怠。元主召見(jiàn)。法沁宸衷。賜號(hào)興國(guó)大師。授僧統(tǒng)之職。勉應(yīng)之。非所愿也。后從慶壽海云和尚。咨決心要。頗有省發(fā)。然不以得所解而廢所行。益自督厲。戒光高顯。于時(shí)無(wú)兩。自貴戚以下。至士庶人。從師受菩薩戒者甚夥?;L(fēng)被河朔矣。六十九示寂。獲舍利無(wú)數(shù)。正覺(jué)寺有遺行碑。存焉。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 元人,字用之,號(hào)諍信居士。因荒亂無(wú)師,逢人輒捧書(shū)質(zhì)問(wèn),稍長(zhǎng),文藝皆通。嘗獲布囊一,中有金銀器各數(shù)事,俟失者悉還之。夜有盜逾墻,金覺(jué),與錢(qián)一千,使作生理,盜感愧,卒為善。

人物簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)介
未詳。

人物簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)介
未詳

人物簡(jiǎn)介

皇元風(fēng)雅
臨江人

人物簡(jiǎn)介

御選元詩(shī)姓名爵里
字信可,清江人。

人物簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)介
未詳。

人物簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)介
未詳。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1272—1279 【介紹】: 即宋帝炳。度宗庶子。始封永國(guó)公,恭帝立,封信王。端宗立,改衛(wèi)王。景炎三年四月,端宗死,陸秀夫、張世杰等立以為帝。五月,改元祥興。六月,遷居新會(huì)之厓山。次年二月,元將張弘范襲厓山,張世杰抵御兵敗,陸秀夫負(fù)之投海死。南宋亡。
尉遲德誠(chéng) 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 元絳州人,字信甫。歷官太子家令司丞,仁宗以其為人謹(jǐn)恪,使侍左右,數(shù)薦士。選為河?xùn)|山西道宣慰司同知,有惠政。延祐初遷京畿都漕運(yùn)使,累官遼東道肅政廉訪使。卒年五十三。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1279—1353 【介紹】: 元昆山人,字善夫。晚號(hào)樂(lè)善處士,累官杭州軍器同提舉,后辭歸奉母。善筆札,嘗從趙孟頫游,得其書(shū)翰,持歸刻石置亭下,扁名“墨妙”。

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
懷信。字孚中。姓姜氏。明之奉化人。初從延慶半巖全公。習(xí)教旨義。聲籍甚。久之嘆曰。教相繁多。浩如煙海。算沙徒自困耳。奚益。因改轍而力禪。參承諸名宿下語(yǔ)。多枘鑿弗合。不勝憤悱。時(shí)竺西坦公。遷主明之天童。師奔質(zhì)所疑。竺西一見(jiàn)。知為法器。厲色待之。不與交一語(yǔ)。師疑愈熾。自是依止不忍去。得豁然焉。天歷間。住補(bǔ)怛洛迦山。遷大龍翔集慶寺。龍翔。元文宗潛邸也。及至踐祚。建佛剎于其地。棟宇之麗甲天下。未幾毀于火。曇芳忠公新之。功未竟而化。師乃出衣盂之私。補(bǔ)前未備。不日而集成功。雖以名德領(lǐng)鉅剎。不效飾車(chē)輿盛徒御。以自誇衒。始終一缽蕭然而已。會(huì)元政大亂。戎馬紛紜。寺事艱窘日甚。師處之裕如。不以屑意。一旦晨興。索蘭湯沐浴。更衣趺坐。謂左右曰。吾將歸矣。汝等當(dāng)以荷法自期。勵(lì)精進(jìn)行??梢病Q援叾?。侍者撼且呼曰。和尚去則去矣。寧不留片言以示人乎。師叱之而復(fù)瞑。侍者呼不已。師握筆書(shū)曰。平生為人戾氣。七十八年漏泄。今朝撒手便行。萬(wàn)里晴空片雪。書(shū)畢而寂。時(shí)丁酉八月某日也。茶毗于聚寶山前。舍利如菽如麻。五色燦爛。雖煙所及處。亦累累然生。貯以寶瓶。光發(fā)瓶外。師賦性恬沖。喜溢顏間。生平未嘗以聲色忤人。人有犯之者。頷首而已。然進(jìn)脩極勤。自壯至髦。默誦法華經(jīng)一部。雖暑爍金寒折膠。無(wú)一日闕者。屢感蓮花香。滿院芬郁異。嘗非世間者可比。當(dāng)大明兵下金陵。僧徒風(fēng)雨散去。師獨(dú)結(jié)跏宴坐。目不四顧。執(zhí)兵者滿前。無(wú)不擲杖而拜。上嘗親幸寺中。聽(tīng)?zhēng)熣f(shuō)法。嘉師言行純愨。特為改龍翔。為大天界。告終前一日。上統(tǒng)兵。駐江陰沙洲上。晝寢。夢(mèng)師服褐色禪袍來(lái)見(jiàn)。上還聞遷化。衣與夢(mèng)中正同。大悅。詔出內(nèi)府帛泉。助其喪事。且命卜葬。舉龕之夕。上親致奠。送出都門(mén)之外。師說(shuō)。有五會(huì)語(yǔ)錄。行世。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十
懷信禪師者。字孚中。為明州奉化江氏之子也。十歲求師于其親。親命抱本入鄉(xiāng)塾。不二載。諸籍了然。竟罷讀。乃謀法華而誦之。遂堅(jiān)圖出家。荷任大法。又三載。師事法華院子思沙門(mén)。以試經(jīng)得度。竺西坦禪師居天童。信往謁之。坦公瘦面如鐵。尋常熱棒如雨點(diǎn)。請(qǐng)益者。隆冬亦戰(zhàn)慄揮汗。信雖年少。從容入問(wèn)大法。坦器重之。久經(jīng)爐鞴。信乃道通。擔(dān)垂問(wèn)曰。興化打克賓??速e還有吃棒分也無(wú)。信出對(duì)曰。俊哉獅子兒。坦深肯之。未幾坦公遷化。信鳴眾請(qǐng)?jiān)仆忉堆a(bǔ)居天童。信與擊節(jié)酬唱。拍拍是令。岫每稱(chēng)之曰。信公乃洞宗赤幟。濟(jì)室白眉也。大定丙寅。出住觀音寺。天歷己巳。遷居普陀。至正改元。天童席虛。當(dāng)事者必以致信。信曰。天童自哲人相繼?;笠?guī)制非舊觀矣。今諸公不棄山野。山野惟據(jù)令而行。諸公若以為可。則山野以繼述為志。豈敢堅(jiān)遜而累諸公行李。如不便諸公。請(qǐng)更議之。眾皆稽顙曰。諾。于是信蒞天童。積弊頓除。法席不期而再振。四方以賢譽(yù)歸之。當(dāng)是時(shí)。南北兵荒。叢林多窘。天童食堂盈千眾。安居不乏。尚有馀糧。以賑饑貧。楚石琦公嘗作偈與信曰。長(zhǎng)庚峰頂白云間。捧劄西來(lái)笑展顏。幾疊巖巒圍丈室。萬(wàn)株松樹(shù)繞禪關(guān)。當(dāng)年金碧誰(shuí)將去。今日天龍合送還。老我恰如窺豹者。管中時(shí)復(fù)見(jiàn)斑斑。江表大龍翔寺行御史。奉詔迎信。信欣然自來(lái)。時(shí)至正十四年甲午也。越二載。明太祖兵下金陵。寺眾風(fēng)散。信獨(dú)趺坐不去。頃之兜鍪蟻集。信儼然在定。如不知也。及太祖入寺。信合爪相迎。太祖問(wèn)曰。眾僧因甚不見(jiàn)。信曰。明眼難瞞。太祖甚喜。乃命招僧還寺。太祖嘗聽(tīng)信說(shuō)法。歸為近侍曰。龍翔信僧。言行純愨。真太平有道沙門(mén)也。遂改龍翔為天界。命褒章而賜之。信德臘雖高。未嘗以聲色加學(xué)者。學(xué)者自化。信日課蓮經(jīng)七卷。寒暑不間。有僧問(wèn)曰。和尚誦經(jīng)。還解義么。信曰。清晨吃白粥。而今又覺(jué)饑。僧曰。此語(yǔ)卻與經(jīng)文不合。曰。明眼師僧灼然猶在。僧呵呵大笑曰。和尚是甚么心行。信曰。且喜信受奉行。丁酉元旦日食。太祖召信問(wèn)之。對(duì)曰。食后自明。太祖又深喜。復(fù)論古今符讖之理。信曰。圣哲以至公為心。不求符讖。而符讖自合矣。愚昧以私欲為念。雖鳳麟晝現(xiàn)。仍成怪物。故曰在此不在彼。太祖稱(chēng)善。盡歡而罷。八月二十四晨起。沐浴更衣。召眾告曰。吾行矣。汝等當(dāng)以荷法自期。瞑目而逝。侍僧撼且呼曰。和尚不留片語(yǔ)。以示人乎。信復(fù)展目索筆書(shū)曰。平生為人契戾。七十八年漏泄。今朝撒手便行。萬(wàn)里晴空片雪。乃瞑目長(zhǎng)往。時(shí)太祖督戎江陰。前一日。夢(mèng)信告別。及還金陵聞?dòng)?。與夢(mèng)合。太祖甚嗟悼。左右皆言。前日夢(mèng)。金甲大人相報(bào)曰。天界古佛入滅矣。太祖益驚異。賜帑金以資后事。舉龕日。太祖臨奠。依法阇維于聚寶山前。獲舍利五色。命賀齊叔。為卜牛首山建塔。又命儒臣銘之。天童所塔者。爪發(fā)衣履也。初信承詔。去龍翔天童。左右諫曰。當(dāng)今擾攘兵戈。有志者求入山林不暇。師獨(dú)受元主隆譽(yù)之名。某等似不取也。且天下事未知何若耳。信答曰。我汝均為佛祖兒孫。力當(dāng)撐拄佛祖家庭。任緣赴感。職宜然也。若俱以禍福攖心。埋身藏影。豈大慈曠濟(jì)之道哉。且戈矛劍戟之場(chǎng)。獨(dú)非安樂(lè)邦乎。于是愿起從行者甚眾。 贊曰。徑山三代。門(mén)庭施設(shè)。雖各不同。究其機(jī)要。皆通權(quán)達(dá)變之宗匠也。度公至老。尚力圖興復(fù)。信公至歿。猶示應(yīng)明主。是其荷負(fù)祖道之任。真難釋肩。如吳人游楚者。病中聞之。仍吳吟也。先輩之苦心若此。忽之可乎。
新續(xù)高僧傳·興福篇第九之三
釋?xiě)研牛宙谥?。姓姜氏,奉化人也。父嘗為縣校官,母劉氏,夜夢(mèng)火星墮,室中有光如火,亟取吞之,俄而有孕。及誕,狀貌異凡,而性端凝,不妄舉動(dòng),唯見(jiàn)沙門(mén),輒喜與親。稍長(zhǎng),受三經(jīng)于宋進(jìn)士戴公表元,聲入心通,經(jīng)旨鬯達(dá)。然不樂(lè)帖括,獨(dú)企清幽。年十五離家,從法華院僧子思,執(zhí)童子役,已而祝發(fā)為大僧,受具戒于五臺(tái)寺。聞延慶半巖全弘三觀十乘之旨,復(fù)與之游。久之,且嘆曰:“教相繁多,浩如煙海,茍欲窮之,是誠(chéng)算沙,徒自困耳?!奔礂壢ィ烧愣?,凡過(guò)名藍(lán),輒往參叩,語(yǔ)多枘鑿,不勝憤悱。華藏竺西坦遷主四明天童景德禪寺,信隨質(zhì)所疑,竺西知為法器,厲色待之,不交一語(yǔ)。一曰上堂,舉興化與克賓案問(wèn)之,信擬曰:“俊哉,師子兒也。”自是依止,不忍去。竺西入滅,天寧云外岫,來(lái)繼其席,命司經(jīng)藏管鑰。文章漸彰,不可掩遏。元泰定丙寅,行宣政院請(qǐng)居四明觀音,策勵(lì)徒眾,珍惜時(shí)光,唯恐失墜。天歷己巳,遷住補(bǔ)怛洛迦山。清望日崇,修行益苦,嘗持一缽,乞食吳楚間。鎮(zhèn)南王具香華迎至府中,虛心問(wèn)道,語(yǔ)中肯綮,且出菩提達(dá)摩像求贊,信拈豪揮灑,略無(wú)停思,而辭旨淵邃,王甚嘆服。宣讓王亦遣使者奉旃檀香、紫伽黎衣,請(qǐng)示法要。信隨其性資,利而道之。二王雄藩之望,首加崇禮,諸侯庶士,莫不望風(fēng)瞻仰,施資填委。姑蘇產(chǎn)奇石,因求善工,造多寶佛塔十三成載歸。海東駙馬都尉高麗王繹而吉尼、丞相撒敦,以行誼上聞,賜號(hào)為廣慧妙悟智寶弘教禪師,及金襕法衣一襲。至正壬午,主中天竺永祚寺。天歷乙酉遷天童,矢志振興,百?gòu)U具舉,佛殿巋然,厥工甚鉅,亦徹弊而更新之,丹輝碧朗,照耀海濱。復(fù)造塔中峰,若將終焉。己丑冬十月,江表大龍翔集慶寺虛席,行御史臺(tái)奉疏迎信主之。龍翔文宗潛邸,及踐祚,改建佛剎,棟宇宏麗甲天下。其住持若笑隱?、曇芳忠,皆一時(shí)碩德,勵(lì)行《百丈清規(guī)》,為東南楷則。亡何燬于火,忠竭力興復(fù)海會(huì)堂,未就而化。信初升座,提唱宗乘,萬(wàn)指所指,委蛇不迫,而玄機(jī)自融,無(wú)大無(wú)小,皆驩相親戴。因出衣盂私貲,纘續(xù)前功,不日而集。會(huì)元綱失紐,天下喪亂,戎馬紛紜。寺院蕭條,日見(jiàn)艱窘,信處之夷然,若不介意。明室龍興,初號(hào)吳國(guó),大兵下金陵,徒侶風(fēng)雨飄散,信獨(dú)結(jié)跏晏坐,目不他顧。執(zhí)兵者滿前,無(wú)不棄仗而拜。太祖嘗幸寺中,聽(tīng)信說(shuō)法,嘉其道行,命改龍翔為大天界寺,以寵異之。寺有逋租在民間者,官為徵集。僧眾日歸,法施益盛。一旦晨興,索湯沐浴,更衣趺坐,謂左右曰:“汝曹荷法,自期勵(lì)精進(jìn)行,吾將歸矣?!毖援叾ǎ陶吆粼唬骸叭t去矣,寧不留片言以示人乎?!蹦宋展P書(shū)曰:“平生為人戾契,七十八年漏泄。今朝撒手便行,萬(wàn)里晴空片雪?!睌S簡(jiǎn)而逝,時(shí)丁酉八月二十四日也。壽七十八,臘六十九。荼毗聚寶山下,舍利如菽,五色粲爛,煙所及處,亦累累攢珠,貯以瓶水,光發(fā)于外。弟子致凱坎牛首山東麓為宮,藏之,建塔其上。將遷之夕,明帝駐兵江陰,夢(mèng)信褐服而來(lái),問(wèn)何之,曰:“將歸,且告別?!奔斑€歸,聞其寂滅,為之驚異。乃出內(nèi)府泉幣,助其喪事,且親致奠送于都門(mén)之外。榮貺之加,近代無(wú)比。著有《五會(huì)語(yǔ)錄》。
張悌 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1280—1327 【介紹】: 元慶元路象山人,字信甫,號(hào)無(wú)為子。早年從方士游,后棄家入武當(dāng)山紫霄宮。