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《漢語(yǔ)大詞典》：諶義（諶義）
信義。 清 陳壽祺 《上宮保尚書真公書》：“西洋此輩，桀驁狡黠，常有輕易 中國(guó) 之心。內(nèi)地商賈，又往往棄諶義於彼，故益長(zhǎng)其驕?！?/div>
分類：信義
《漢語(yǔ)大詞典》：德義（德義）
(1).道德信義。《左傳·僖公二十四年》：“心不則德義之經(jīng)為頑，口不道忠信之言為嚚?！?漢 荀悅 《漢紀(jì)·高祖紀(jì)二》：“彼皆戴仰大王德義，愿為大王臣妾。德義已行，南面稱伯， 楚 必?cái)狂哦?。?晉 潘岳 《西征賦》：“誦六藝以飾姦；焚詩(shī)書而面墻；心不則於德義，雖異術(shù)而同亡?！?宋 曾鞏 《送李材叔知柳州》：“古之人為一鄉(xiāng)一縣，其德義惠愛(ài)，尚足以薰蒸漸澤?！?魯迅 《墳·摩羅詩(shī)力說(shuō)》：“或棄斥德義，蹇視淫游，以嘲弄社會(huì)，聊快其意，如 堂祥 ?！?br />(2).謂賞罰得當(dāng)；亦謂從善去惡。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》：“故圣人之施舍也議之，其喜怒取與也亦議之，是以不主寬惠，亦不主猛毅，主德義而已?！?韋昭 注：“賞得其人，罸當(dāng)其罪，是為德義?！?span id="vy6aszr" class="book">《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)七》：“ 悼公 與 司馬侯 升臺(tái)而望，曰：‘樂(lè)夫？’對(duì)曰：‘臨下之樂(lè)則樂(lè)矣，德義之樂(lè)則未也?！唬骸沃^德義？’對(duì)曰：‘諸侯之為，日在君側(cè)，以其善行，以其惡戒，可謂德義矣。’” 韋昭 注：“善善為德，惡惡為義?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：恩信
(1).恩德信義。《漢書·韓延壽傳》：“ 延壽 恩信周徧二十四縣，莫復(fù)以辭訟自言者?！?span id="me2l1i6" class="book">《三國(guó)志·吳志·周瑜傳》：“以 瑜 恩信著於 盧江 ，出備 牛渚 ，后領(lǐng) 春穀 長(zhǎng)。” 宋 歐陽(yáng)修 《論狄青札子》：“自 青 為將領(lǐng)，既能以勇力服人，又知訓(xùn)練之方，頗以恩信撫士?！?清 劉大櫆 《湖南按察司副使朱君墓志銘》：“其恩信素結(jié)於民心?！?br />(2).猶寵信。《南齊書·蕭惠基傳》：“ 袁粲 、 劉彥節(jié) 起兵之夕， 太祖 以 秉 是 惠基 妹夫，時(shí)直在侍中省，遣 王敬則 觀其指趣。見(jiàn) 惠基 安靜不與 秉 相知，由是益加恩信?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：崇信　　拼音：chóng xìn
1.尊崇信仰?！睹魇贰＞砣?。外國(guó)傳一。朝鮮傳》：「東海波臣，惟知崇信釋氏，他未遑也?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷二四：「原來(lái)徽州人心性儉嗇，卻肯好勝喜名，又崇信佛事?！?br />2.崇尚信義。晉。張協(xié) 露拍刀銘：「露拍在服，威靈遠(yuǎn)振，遵養(yǎng)時(shí)晦，曜德崇信?！?br />3.寵信。《書經(jīng)。泰誓下》：「崇信奸回，放黜師保。」
《漢語(yǔ)大詞典》：敦信
(1).猶篤信。《逸周書·太子晉》：“君有廣德，分任諸侯而敦信?！?br />(2).尊重信義。《續(xù)資治通鑒·宋真宗大中祥符二年》：“ 雄州 奏 遼 改筑 新城 。帝謂輔臣曰：‘ 景德 誓書有無(wú)創(chuàng)修城池之約，今此何也？’ 陳堯叟 曰：‘彼先違誓修城，亦此之利也?！墼唬骸M若遺利而敦信乎？宜令邊臣詰其違約，止之?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：禮信（禮信）
(1).禮儀與信義。《司馬兵法·仁本》：“以禮信親諸侯?！?br />(2).禮敬與相信。《后漢書·方術(shù)傳上·謝夷吾》：“ 倫 以此益禮信之。”
(3).猶禮儀、禮節(jié)。《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第五五回：“但是外國(guó)人既不懂得 中國(guó) 禮信，又不會(huì)説 中國(guó) 話……雖然外國(guó)禮信不作興磕頭，但是咱的官同人家的官比起來(lái)，本來(lái)用不著人家還禮?！?span id="ir9fa3y" class="book">《文明小史》第二回：“見(jiàn)面之后，礦師一隻手揮掉帽子； 柳知府 是懂外國(guó)禮信的，連忙伸出一隻右手，同他拉手?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：棄信（棄信）
失信；違背信義。《左傳·成公六年》：“ 説 欲襲 衛(wèi) …… 伯宗 曰：‘不可。 衛(wèi) 唯信 晉 ，故師在其郊而不設(shè)備，若襲之，是棄信也?！?span id="7shpnai" class="book">《史記·刺客列傳》：“夫貪小利以自快，棄信于諸侯，失天下之援，不如與之。” 宋 葉適 《華文閣待制知廬州錢公墓志銘》：“賊雖蟻聚，而棄信殘酷，驅(qū)脅遠(yuǎn)來(lái)，下莫順聽(tīng)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：執(zhí)信（執(zhí)信）
秉持信義。《左傳·襄公二十二年》：“君人執(zhí)信，臣人執(zhí)共，忠信篤敬，上下同之，天之道也?！?三國(guó) 魏 嵇康 《家誡》：“若夫 申胥 之長(zhǎng)吟， 夷叔 之全潔， 展季 之執(zhí)信， 蘇武 之守節(jié)；可謂固矣。”
分類：秉持信義
《漢語(yǔ)大詞典》：節(jié)信（節(jié)信）
(1).符節(jié)。節(jié)為信物，故稱。《漢書·高后紀(jì)》：“﹝ 朱虛侯 章 ﹞欲奪節(jié)，謁者不肯， 章 乃從與載，因節(jié)信馳斬 長(zhǎng)樂(lè) 衛(wèi)尉 呂更始 ?！?顏師古 注：“因謁者所持之節(jié)，用為信也。 章 與謁者同車，故為門者所信，得入 長(zhǎng)樂(lè)宮 ?！?br />(2).節(jié)操信義。 晉 干寶 《晉紀(jì)總論》：“行身者，以放濁為通而狹節(jié)信；進(jìn)仕者，以茍得為貴而鄙居正。” 明 吳寬 《鶴臞解》：“當(dāng) 紹 （ 嵇紹 ）時(shí)賤名檢而狹節(jié)信，君子小人無(wú)以別白於世?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：信交
以信義相交。 漢 劉向 《新序·節(jié)士上》：“君子曰： 程嬰 、 公孫杵臼 ，可謂信交厚士矣。 嬰 之自殺，下報(bào)亦過(guò)矣?！?/div>
分類：信義相交
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)二諾（無(wú)二諾）
楚 漢 時(shí)名將 季布 恪守信義，不輕易然諾，故 楚 諺有云：“得黃金百斤，不如得 季布 一諾?！币?jiàn)《史記·季布欒布列傳》。后以“無(wú)二諾”稱美信守諾言者。 唐 魏徵 《述懷》詩(shī)：“ 季布 無(wú)二諾， 侯嬴 重一言?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：杖信
(1).憑靠信義。《左傳·襄公八年》：“完守以老 楚 ，杖信以待 晉 ，不亦可乎？” 晉 潘岳 《西征賦》：“杖信則莫不用情，無(wú)欲則賞之不竊?！?唐 皎然 《送楊遂初赴選》詩(shī)：“秉心凌竹柏，杖信越波瀾。”
(2).信賴。《魏書·李沖傳》：“ 沖 竭忠奉上，知無(wú)不盡，出入憂勤，形於顏色，雖舊臣戚輔，莫能逮之，無(wú)不服其明斷慎密而歸心焉…… 高祖 亦深相杖信，親敬彌甚，君臣之間，情義莫二。”
《漢語(yǔ)大詞典》：刻臂
古人盟誓的一種形式，割臂出血以昭信義。《舊五代史·梁書·李罕之傳》：“ 罕之 既與 言 患難交契，刻臂為盟，永同休戚?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：松枝掛劍（松枝掛劍）
《史記·吳太伯世家》：“ 季札 之初使，北過(guò) 徐君 。 徐君 好 季札 劍，口弗敢言。 季札 心知之，為使上國(guó)，未獻(xiàn)。還至 徐 ， 徐君 已死。於是乃解其寳劍，繫之 徐君 冢樹(shù)而去。從者曰：‘ 徐君 已死，尚誰(shuí)予乎？’ 季子 曰：‘不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！’”后因以“松枝掛劍”比喻重信義的美德。 唐 張九齡 《大唐故光祿大夫徐文公神道碑》：“官供羽仗，士惜人琴。已矣終古，平生德音。松枝掛劍，碑字生金?！?/div>
分類：信義美德
《國(guó)語(yǔ)辭典》：信及豚魚（信及豚魚）　　拼音：xìn jí tún yú
信用及于豬、魚等微賤動(dòng)物。比喻極有信用?！兑捉?jīng)。中孚卦。彖曰》：「豚魚吉，信及豚魚也。」三國(guó)魏。王弼。注：「爭(zhēng)競(jìng)之道不興，中信之道淳著，則雖微隱之物，信皆及之?！埂读簳＞硪?。武帝本紀(jì)上》：「與夫仁被行葦之時(shí)，信及豚魚之日，何其遼夐相去之遠(yuǎn)歟！」