【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）又作佛馱。如來十號(hào)之一。常略稱曰佛。(參見：佛)
【佛學(xué)常見辭匯】
簡(jiǎn)稱佛，是覺者的意思。(參見：佛)

【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）Buddha，佛陀之略，又作休屠、佛陀、浮陀、浮圖、浮頭、勃陀、勃馱、部陀、母陀、沒馱。譯言覺者，或智者。覺有覺察覺悟之二義，覺察煩惱，使不為害，如世人之覺知為賊者，故云覺察，是名一切智。覺知諸法之事理，而了了分明，如睡夢(mèng)之寤，謂之覺悟，是名一切種智。自覺復(fù)能覺他，自他之覺行窮滿，名為佛。自覺者，簡(jiǎn)于凡夫，覺他者簡(jiǎn)于二乘，覺行窮滿，簡(jiǎn)異于菩薩。何則？以凡夫不能自覺，二乘雖自覺而無覺他之行，菩薩自覺覺他而覺行未為圓滿故也。又以知者既具足二智而覺知一切諸法，了了分明故也。南山戒本疏一曰：「佛，梵云佛陀，或云浮陀、佛馱步他、浮圖、浮頭。蓋傳者之訛耳。此無其人，以義翻之為覺?！棺谳喺撌鲇浽唬骸阜鹜予笠簦嗽朴X者，隨舊略語，但稱曰佛?！狗鸬卣撘辉唬骸赣谝磺蟹?，一切種相，能自開覺，亦開覺一切有情。如睡夢(mèng)覺醒，如蓮華開，故名佛?！怪嵌日摱唬骸阜鹜忧匮灾?，有常無常等一切諸法，菩提樹下了了覺知，故名佛陀?！雇呤唬骸阜鹈麨橛X，于一切無明睡眠中最初覺故，名為覺。」法華文句一曰：「西竺言佛陀，此言覺者、知者，對(duì)迷名知，對(duì)愚名覺。」大乘義章二十末曰：「佛者就德以立其名，佛是覺知，就斯立稱。覺有兩義：一覺察，名覺，如人覺賊。二覺悟，名覺，如人睡寤。覺察之覺對(duì)煩惱障，煩惱侵害事等如賊，唯圣覺知不為其害，故名為覺。涅槃云：如人覺賊，賊無能為，佛亦如是。覺悟之覺對(duì)其知障，無明昏寢事等如睡，圣慧一起，朗然大悟，如睡得寤，故名為覺。既能自覺，復(fù)能覺他。覺行窮滿，故名為佛。言其自覺簡(jiǎn)異凡夫，云覺他者明異二乘，覺行窮滿彰異菩薩。」善見律四曰：「佛者名自覺亦能覺他，又言知，何謂為知？知諦故，故名為佛。」仁王經(jīng)上曰：「一切眾生，斷三界煩惱果報(bào)盡者名為佛?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
梵語佛陀的簡(jiǎn)稱，華譯為覺者，也就是正覺和遍知的大覺大悟者。遍知是說對(duì)于宇宙事理無所不知覺，正覺是說所知正確真實(shí)而無外道那樣邪見妄執(zhí)的錯(cuò)誤，所以佛的另一尊號(hào)叫做正遍知或正等覺。覺有三義，即自覺、覺他、覺行圓滿。自覺是自己遍知正覺以超越三界凡夫；覺他是先覺覺后覺，以修菩薩行而超越二乘，使眾生皆得如自己一樣的大覺大悟；覺行圓滿是自他兩覺兩利功德圓滿，以超越菩薩而完成究竟的佛果。
【俗語佛源】
佛陀（Buddha）簡(jiǎn)稱「佛」，意譯為「覺者」：自覺、覺他、覺行圓滿。對(duì)于凡夫的不覺，稱為「自覺」；對(duì)于二乘（聲聞、緣覺）只求自覺，稱為「覺他」；對(duì)于菩薩自覺、覺他而未完美，稱為「覺行圓滿」。在「四圣」（聲聞、緣覺、菩薩和佛）中，佛是最高的果位。佛有許多別稱，如：如來、善逝、天人師、世尊等。佛又有種種「身」，如法身、報(bào)身、應(yīng)身等。佛往往專稱應(yīng)現(xiàn)于婆娑世界的教主釋迦牟尼，也泛指三世十方一切佛，如阿彌陀佛、藥師佛、燃燈佛、彌勒佛等。此外，學(xué)佛之「佛」，指佛法；念佛之「佛」，指佛號(hào)；拜佛之「佛」，指佛像……均是觸類引申之義。佛教徒以為念佛可以消除業(yè)障、修身修福。在現(xiàn)代詩(shī)中如蘇曼殊《有懷》詩(shī)之二：「生天成佛我何能，幽夢(mèng)天恁恨不勝?！梗ɡ蠲鳈?quán)）
【三藏法數(shù)】
佛，梵語具云佛陀，華言覺。覺具三義：一者自覺，謂悟性真常，了惑虛妄；二者覺他，謂運(yùn)無緣慈，度有情眾；三者覺行圓滿，謂歷劫修因，行滿果圓，是名為佛。（無緣慈者，謂無心攀緣一切眾生而能自然現(xiàn)益也。）
【三藏法數(shù)】
佛即就人得名，覺照為義。謂覺斯玄妙，開解一切，悟大夜之重昏，朗萬法之幽邃也。
【三藏法數(shù)】
佛，梵語具云佛陀，華言覺。謂智慧具足，三覺圓滿，故號(hào)為佛。（三覺者，自覺、覺他、覺行圓滿也。）