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人物簡介

全宋詩
釋本才,號佛心,長溪(今福建霞浦)人。俗姓姚。住潭州上封寺。高宗紹興間卒。為南岳下十四世,黃龍惟清禪師法嗣?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八有傳。今錄詩二十首。

人物簡介

全宋文·卷三八五四
諱才,俗姓姚,福州(治今福建福州)人。弱冠得度,遍求名師,歷參海印、死心、靈源等。后出世住潭州上封寺,號佛心禪師。紹興中卒。見《嘉泰普燈錄》卷一○,《新續(xù)高僧傳》四集卷一四。
大明高僧傳·卷第七 習(xí)禪篇第三之三
釋諱才號佛心。福州姚氏子也。幼為驅(qū)烏弱冠得度。精求律部持犯霜威。慕最上乘不憚遐扣。勞逸弗介一念力參。首謁海印隆公于大中。偶見老宿達(dá)道看經(jīng)。至一毛頭師子百億毛頭一時(shí)現(xiàn)處。才問曰。一毛頭師子作么生。得百億毛頭一時(shí)現(xiàn)。達(dá)曰。汝乍入?yún)擦治纯衫頃S事。才疑之。適海印夜參。至結(jié)座擲拄杖曰。了即毛端吞巨海。始知大地一微塵。才豁然有省。次謁黃龍死心不契乃參靈源。凡入室出必?fù)]淚曰。此事我見甚是分明。秖臨機(jī)吐之不出奈何。源曰。須是大徹方得自在。一日竊觀鄰僧讀曹洞廣錄。至藥山采薪歸。有僧問甚處來。山曰計(jì)柴來。僧指腰下刀曰。鳴剝剝是甚么。山拔刀作斫勢。才忽大悟。摑鄰僧即揭簾趨出說偈曰。徹徹大海乾枯。虛空迸裂。四方八面絕遮欄。萬象森羅齊漏泄。初住上封屢遷名剎。詞河辯海潮涌波騰。學(xué)者無能湊泊其涯涘也。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之四
釋諱才,字佛心,福州姚氏子也。幼為驅(qū)烏,弱冠得度,精求律部,持犯霜清,慕最上乘,不憚遐扣,一念力參。首謁海印隆于大中,偶見老宿達(dá)道看經(jīng),至“一毛頭師子百億毛頭一時(shí)現(xiàn)”處,才問曰:“一毛頭師子作么生得百億毛頭一時(shí)現(xiàn)?”達(dá)曰:“汝乍入?yún)擦?,未可理會許事。”才疑之,適海印夜參至,結(jié)座擲柱杖曰:“了郤毛端呑巨海,始知大地一微塵?!辈呕砣挥惺?。次謁黃龍死心不契,乃參靈源。凡入室,出必?fù)]淚曰:“此事我見甚是分明,秪臨機(jī)吐之不出,奈何?”源曰:“須是大徹,方得自在。”一日竊觀鄰僧讀《曹洞廣錄》至“藥山采薪歸,有僧問:甚處來?山曰:討柴來。僧指腰下刀曰:嗚剝剝是甚么?山拔刀作斫勢?!辈藕鋈淮笪?,即揭簾趨出,說偈曰:“徹、徹,大海乾枯,虛空迸裂,四方八面絕遮欄,萬象森羅齊漏泄?!背踝∩戏?,屢遷名剎,詞河辯海,潮涌波騰,學(xué)者無能湊泊其涯涘也。

人物簡介

全宋詩
釋如琰(一一五一~一二二五),俗姓國,寧海(今屬浙江)人。十五出家凈土院,十八祝發(fā),二十游方,得法于佛照德光。歷住南劍之含清、越之能仁、明州之光孝、建康之蔣山,終住徑山。賜號佛心禪師,叢林敬稱浙翁。理宗寶慶元年卒,年七十五。事見《平齋文集》卷三一《佛心禪師塔銘》。今錄詩五首。

人物簡介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
契祖。同安張氏生。亦師付法子。使嗣位行湘師事者。善說法要。渾然天成。賜號佛心正悟禪師。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之七
契祖者,出泉之同安嘉禾張氏。宋寶祐中,侍元智法師,智奇其材,以龍象期之。元至元二十九年,恩始以西禪凈淑致之上坐。嘗寢疾,恩饋藥資,郤之以偈曰:“正坐虛消人信舍,生身受此鐵園殃。冶金熱炭都呑盡,那更教人入鑊湯?!倍饔墒且鎼燮錇槿?,及授以席,凜凜自持。蓋開元以六百載,同門異爨之宅,集百有二十院之眾,一旦合之,恩既褒然首舉,造大僧堂,闡此愿力,聿弘制作,極盛之后,殊難為繼,乃祖受茲重托,矢以肫誠,將以敬恪,朝夕勤懇。二十有八年。達(dá)官貴人蒞斯寺者,瞻其儀范,尊禮有加,謂為?;廴艘?。匯其事跡以聞,詔賜“佛心正悟”之號。祖善說法語,渾然天成。
佛心印記
【佛學(xué)大辭典】
(書名)天臺所傳佛心印記之略名。
佛心天子
【佛學(xué)大辭典】
(人名)梁武帝之德號也。碧巖第一則評唱曰:「武帝嘗披袈裟,自講放光般若,(中略)人謂之佛心天子?!?/div>
諸佛心經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)諸佛心陀羅尼經(jīng)之略名。
諸佛心印經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)諸佛心印陀羅尼經(jīng)之略名。又諸佛心陀羅尼經(jīng)之異名。
諸佛心陀羅尼經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,唐玄奘譯。與諸佛心印陀羅尼經(jīng)同。
諸佛心印陀羅尼經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,宋法天譯。佛在兜率天說二咒,聞?wù)卟簧Ы?,速證菩提。
愿作佛心
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)愿作佛之心也。往生論注下曰:「案王舍城所說無量壽經(jīng),三輩生中,雖行有優(yōu)劣,莫不皆發(fā)無上菩提之心。此無上菩提心,即是愿作佛心。愿作佛心,即是度眾生心。度眾生心,即攝取眾生,生有佛國土心?!拱钙刑嵝臑樯锨笙禄?。愿作佛心是上求菩提之心,度眾生心是下化眾生之心。
顯必圓通成佛心要
【佛學(xué)大辭典】
(書名)二卷。宋北遼五臺山金河寺沙門道集。本是一卷,后人分之。宣政殿學(xué)士陳覺序之云:文成一卷,理盡萬途,會四教總歸于圓宗,收五密咸入于獨(dú)部。蓋此書于顯教闡揚(yáng)賢首宗四法界之理,于密教則獨(dú)明持準(zhǔn)提神咒之種種行法,而廣贊之。