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常用典故按出處分類按人物分類
典故
匈奴未滅
　
不為家
　　
莫言家
　
不言家
　
霍勛
　
家何為
　
不言加
　
辭甲第
　
去病無(wú)家
　
恩未極，家何恤
　
去病忘家

相關(guān)人物
霍去病


《史記》卷 一百一十一〈衛(wèi)將軍驃騎列傳〉～2939～
驃騎將軍為人少言不泄，有氣敢任。天子嘗欲教之孫吳兵法，對(duì)曰：「顧方略何如耳，不至學(xué)古兵法?！固熳訛橹蔚?，令驃騎視之，對(duì)曰：「匈奴未滅，無(wú)以家為也。」由此上益重愛(ài)之。

簡(jiǎn)釋

去病無(wú)家：指公而忘私。明陳子龍《奉酬越大夫卓凡見(jiàn)贈(zèng)之作》：“去病無(wú)家原為國(guó)，信陵有客盡知兵。”


例句

孟母遷鄰罷，將軍辭第初。 李嶠 宅

匈奴未滅不言家，驅(qū)逐行行邊徼賒。 李昂 從軍行

辭第輸高義，觀圖憶古人。 杜甫 奉和嚴(yán)中丞西城晚眺十韻

誓辭甲第金門(mén)里，身作長(zhǎng)城玉塞中。 王維 燕支行

策行須恥戰(zhàn)，虜在莫言家。 盧綸 送劉判官赴豐州

然明方改俗，去病不為家。 蘇颋 同餞陽(yáng)將軍兼源州都督御史中丞

闕下來(lái)時(shí)親伏奏，胡塵未盡不為家。 韓翃 送劉將軍

典故
何為是棲棲者
　
棲棲孔子

相關(guān)人物
孔子


《論語(yǔ)注疏·憲問(wèn)》～29～
微生畝謂孔子曰：「丘何為是棲棲者與？無(wú)乃為佞乎？」孔子曰：「非敢為佞也，疾固也。」

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)對(duì)聯(lián)甘棠獎(jiǎng)
何為民，1968年生，湖南益陽(yáng)人。現(xiàn)供職于益陽(yáng)市廣電銀通守押分公司。參加各類楹聯(lián)比賽，多次獲獎(jiǎng)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：何為（何為）　　拼音：hé wéi
1.做什么、干什么?！逗鬂h書(shū)。卷一四。宗室四王三侯傳。齊武王演傳》：「本起兵圖大事者，伯升兄弟也，今更始何為者邪？」唐。韓愈 〈汴泗交流贈(zèng)張仆射〉詩(shī)：「新秋朝涼未見(jiàn)日，公早結(jié)束來(lái)何為？」
2.什么是。如：「何為三大洋、五大洲？」
3.反問(wèn)的語(yǔ)氣，表示沒(méi)有什么用。《文選。曹丕。善哉行》：「人生如寄，多憂何為？」《文選。曹植。贈(zèng)白馬王彪詩(shī)》：「太息將何為？天命與我違?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：何為（何為）　　拼音：hé wèi
何故、為什么?！段倪x。王粲。七哀詩(shī)二首之二》：「荊蠻非我鄉(xiāng)，何為久滯淫？」
《分類字錦》：何為乃爾（何為乃爾）
世說(shuō)王平子胡母彥國(guó)諸人皆以任放為達(dá)或有裸體者樂(lè)廣笑曰名教中自有樂(lè)地何為乃爾也
分類：通用
《分類字錦》：佩犢何為（佩犢何為）
漢書(shū)龔遂傳為渤海太守民有帶持刀劍者使賣劍買牛賣刀買犢曰何為帶牛佩犢
分類：刀
《國(guó)語(yǔ)辭典》：可謂（可謂）　　拼音：kě wèi
可以說(shuō)是?！墩撜Z(yǔ)。學(xué)而》：「三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！埂度辶滞馐贰返谒乃幕兀骸改氵@一番議論，真可謂之發(fā)矇振聵?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：胡為（胡為）　　拼音：hú wéi
1.為什么?！对?shī)經(jīng)。邶風(fēng)。式微》：「微君之故，胡為乎中露？」《禮記。檀弓上》：「夫祖者，且也，且胡為其不可以反宿也?！?br />2.胡作妄為?！毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)。拗相公》：「后來(lái)大權(quán)到手，任性胡為，做錯(cuò)了事，惹得萬(wàn)口唾罵，飲恨而終?！埂端疂G傳》第一四回：「小人也知那廝胡為，不與他一般見(jiàn)識(shí)。」
《漢語(yǔ)大詞典》：誰(shuí)當(dāng)（誰(shuí)當(dāng)）
何人。當(dāng)，語(yǔ)助詞。《后漢書(shū)·五行志一》：“ 桓帝 之初，天下童謡曰：‘小麥青青大麥枯，誰(shuí)當(dāng)穫者婦與姑?！?唐 岑參 《陪狄員外早秋登府西樓因呈院中諸公》詩(shī)：“兵馬休戰(zhàn)爭(zhēng)，風(fēng)塵尚蒼茫。誰(shuí)當(dāng)共攜手，賴有冬官郎?！?宋 王安石 《彎碕》詩(shī)：“永懷 少陵 詩(shī)：‘菱葉凈如拭’。誰(shuí)當(dāng)共新甘，紫角方可摘?！?br />(1).何為，為什么。 唐 沈佺期 《擬古別離》詩(shī)：“奈何生別者，戚戚懷遠(yuǎn)游。遠(yuǎn)游誰(shuí)當(dāng)惜，所悲會(huì)難收。”
(2).安得，怎得。 唐 劉長(zhǎng)卿 《酬李侍御登岳陽(yáng)見(jiàn)寄》詩(shī)：“誰(shuí)當(dāng)北風(fēng)至，為爾一開(kāi)襟?！?唐 韋應(yīng)物 《三月三日寄諸弟兼懷崔都水》詩(shī)：“對(duì)酒始依依，懷人還的的。誰(shuí)當(dāng) 曲水 行，相思尋舊跡?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：底作
猶言何為，干什么。《南齊書(shū)·王敬則傳》：“公兒死已盡，公持許底作？”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：社會(huì)性（社會(huì)性）　　拼音：shè huì xìng
sociability
1.是生物作為集體活動(dòng)中的個(gè)體或作為社會(huì)的成員，群聚活動(dòng)時(shí)所呈現(xiàn)出有利于集體和社會(huì)發(fā)展的特性。也稱為「社交性」、「群性」。
2.任何為了自身需要而發(fā)展的社會(huì)交往或社會(huì)互動(dòng)過(guò)程。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：情至意盡（情至意盡）　　拼音：qíng zhì yì jìn
盡心盡意?！对?shī)經(jīng)。大雅。板》「老夫灌灌，小子蹻蹻」句下唐?？追f達(dá)。正義：「我老夫教諫汝，其意乃款款然，情至意盡，何為汝等而未知？」
《漢語(yǔ)大詞典》：辭第（辭第）
辭去所賜的第宅。典出《漢書(shū)·霍去病傳》：“上為治第，令視之。對(duì)曰：‘ 匈奴 不滅，無(wú)以家為也。’”后因以“辭第”指為國(guó)忘家。 唐 杜甫 《奉和嚴(yán)中丞〈西城晚眺〉十韻》：“辭第輸高義，觀圖憶古人。” 仇兆鰲 注：“辭第，言不顧身家。”
分類：辭去第宅
佛滅度后，我等以何為師？
【三藏法數(shù)】
佛答言：汝問(wèn)以何為師者，當(dāng)知尸波羅戒是汝大師，依之修行，能得出世甚深定慧。（梵語(yǔ)尸波羅，華言戒。）