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傳法
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))弘傳佛法也。
傳法院
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)事物紀(jì)原引宋朝會(huì)要曰:「太平興國(guó)五年,詔于太平興國(guó)寺大殿西度地作譯經(jīng)院。中設(shè)譯經(jīng)堂,東序?yàn)闈?rùn)文堂,西序?yàn)檎x堂,自是每誕節(jié)即獻(xiàn)經(jīng)也。八年改為傳法院?!?/div>
傳法灌頂
【佛學(xué)大辭典】
(修法)二種灌頂之第二、五種灌頂之第四。又曰受職灌頂。受大阿阇梨職,上傳授密法于人之位之灌頂也。依此灌頂受大日如來(lái)之職,自身為傳法之阿阇梨也。故具曰傳法阿阇梨位灌頂。
傳法阿阇梨位
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))受傳法灌頂而為教示密法身之位也。是為密教之極果,與大日如來(lái)同位。亦曰傳教阿阇梨。亦曰傳燈阿阇梨。
龍樹傳法提婆
【佛學(xué)大辭典】
(故事)(參見:提婆)
提婆
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))Deva,譯曰天。如摩訶提婆之譯為大天。提婆達(dá)多之譯為天授是也?!居帧浚ㄈ嗣┯肿魈岵?,菩薩名,譯作天,后以一目施神,故曰迦那提婆Ka%n!adeva,伽那者片目之義?;蛞砸荒渴谂?。本執(zhí)師子國(guó)人,龍樹之弟子,付法藏第十四祖也。提婆菩薩傳曰:「提婆菩薩,南天竺人,婆羅門種,博識(shí)才辯,擅名諸國(guó),而以人不信受其言為憂。其國(guó)中有大天神,曰大自在天,有人求愿,能令滿足。提婆詣廟求入相見,主廟者言:天像至神,不可正視,又使人百日失心。提婆言:是我所愿見,若不如此,我豈欲見。主廟者奇其志氣,使入廟。天像動(dòng)其眼,怒目視之。提婆問(wèn)天:神則神矣,何其小也?當(dāng)以威靈感人,智德伏物。而以黃金自多,動(dòng)頗梨熒惑人,非我所望。便梯像鑿出其眼。觀者皆驚異。提婆言:我使汝等知神不假形,情不托形而已。吾既非慢,神亦非辱也。言已而出,其夜備精饌供天神。天神言:汝得我心,人得我形,汝以心供,人以質(zhì)饋,知而敬我者汝,畏而誣我者人,汝所供饌盡美,唯無(wú)我所須,我所乏者左眼,能施我者便可出之。提婆應(yīng)命以左手出眼與之。天神贊曰:善哉丈夫,真上施也,汝求何愿,我必如汝意。提婆言:我稟明心,不假外質(zhì),唯恨悠悠蒙朦,不知信受我言,神賜我愿,必當(dāng)令我言不虛沒(méi)。神言:必如愿。于是退詣龍樹菩薩,受出家法,剃頭法服,周游揚(yáng)化。時(shí)南天竺王信受邪道,沙門親子不得一見,提婆欲化之,變形為宿衛(wèi)士,能干事。王見之喜,問(wèn)其人,提婆言:我是一切智人。王驚異,以種種事驗(yàn)之,果然。于是集國(guó)中一切婆羅門使論議,無(wú)一敵者,皆剃發(fā)為弟子。有一邪道弟子,恥其師屈,自誓汝以口伏我,我以力伏汝。偶見提婆獨(dú)由禪起經(jīng)行,以刀決之,五臟委地。提婆言:是我先業(yè)所害,非汝也。悟然而化。初以眼施神無(wú)一目,時(shí)人號(hào)曰迦那提婆?!拱僬撌枭现显唬骸柑崞耪咛煲病Iw是其本名,末稱伽那提婆。伽那者,小一目。以一目施天神,故以為名。復(fù)傳云:提婆曾乞食。有女人應(yīng)發(fā)道心,于婆提眼生愛。提婆出之示之,但是不凈,因以發(fā)心,故小一目也?!?/div>