關(guān)鍵詞：
收錄約1萬(wàn)典故，50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：貽厥（貽厥）　　拼音：yí jué
流傳、遺留?！稌?shū)經(jīng)。五子之歌》：「有典有則，貽厥子孫?！购笕水?dāng)作歇后語(yǔ)用，稱(chēng)子孫為「貽厥」。《南史。卷二五。到彥之傳》：「后溉每和御詩(shī)，上輒手詔戲溉曰：『得無(wú)貽厥之力乎？』」也作「詒厥」。
《漢語(yǔ)大詞典》：壽皇（壽皇）
宋孝宗 于 淳熙 十六年傳位與子 光宗 、 光宗 上 孝宗 尊號(hào)為“ 至尊壽皇圣帝 ”，見(jiàn)《宋史·孝宗紀(jì)》。省稱(chēng)“ 壽皇 ”。 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷十：“ 史丞相 言： 高廟 嘗臨《蘭亭》，賜 壽皇 於 建邸 ?！?宋 周煇 《清波別志》卷上：“ 壽皇 一日言：苑中臺(tái)殿，皆太上時(shí)為之?！?/div>
分類(lèi)：淳熙傳位
《漢語(yǔ)大詞典》：內(nèi)禪（內(nèi)禪）
古代，帝王傳位給內(nèi)定的繼承人稱(chēng)“內(nèi)禪”。 晉 干寶 《晉紀(jì)論晉武帝革命》：“ 堯 舜 內(nèi)禪，體文德也； 漢 魏 外禪，順大名也。”后多指帝王身在而傳位于子弟。 唐 顏真卿 《天下放生池碑銘》：“歷選內(nèi)禪，生人以來(lái)，振古及 隋 ，未有如我皇帝者也?！?宋 葉適 《提舉江州陳公墓志銘》：“ 孝宗 尋內(nèi)禪，公即求補(bǔ)外?！?span id="zsemjam" class="book">《清史稿·禮志八》：“﹝ 乾隆 ﹞六十年， 高宗 內(nèi)禪，稱(chēng)太上皇帝?！?/div>
分類(lèi)：帝王傳位繼承人
《漢語(yǔ)大詞典》：傳國(guó)（傳國(guó)）
古謂帝王傳位給子孫或讓位給他人。《韓非子·說(shuō)疑》：“若夫轉(zhuǎn)法易位，全眾傳國(guó)，最其病也?！?span id="zmeh721" class="book">《呂氏春秋·不屈》：“ 魏惠王 謂 惠子 曰：‘上世之有國(guó)，必賢者也。今寡人實(shí)不若先生，愿得傳國(guó)?！?惠子 辭。” 漢 東方朔 《非有先生論》：“傳國(guó)子孫，名顯后世?！?span id="urj7ews" class="book">《漢書(shū)·吳芮傳》：“至 孝惠 、 高后 時(shí)，封 芮 庶子二人為列侯，傳國(guó)數(shù)世絶?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：重華宮（重華宮）　　拼音：chóng huá gōng
清高宗潛邸。在北平故宮內(nèi)。乾隆時(shí)，每歲新正，賜詞臣茶宴于此。
《漢語(yǔ)大詞典》：殊禪（殊禪）
謂傳位方式不同。《莊子·秋水》：“帝王殊禪，三代殊繼?！?成玄英 疏：“或宗族相承，或讓與他姓，故言殊禪。”
分類(lèi)：傳位
《國(guó)語(yǔ)辭典》：天下為家（天下為家）　　拼音：tiān xià wéi jiā
1.傳位于子，天下為一家一姓所私有?！抖Y記。禮運(yùn)》：「今大道既隱，天下為家?！?br />2.將國(guó)家當(dāng)作自己的家?！段簳?shū)。卷六○。列傳。韓麒麟》：「君人者以天下為家，不得有所私也?！?br />3.處處都可以為家。如：「隨著跨國(guó)企業(yè)日漸普遍，天下為家的情況也已屢見(jiàn)不鮮?！?/div>