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《漢語(yǔ)大詞典》：優(yōu)曇缽（優(yōu)曇鉢）
梵語(yǔ)的音譯。又譯為優(yōu)曇、優(yōu)曇華、優(yōu)曇缽羅、優(yōu)缽曇華、烏曇跋羅。即無(wú)花果樹。產(chǎn) 印度 ，我國(guó) 云南 等地亦有生長(zhǎng)。其花隱于花托內(nèi)，一開(kāi)即斂，不易看見(jiàn)。佛教以為優(yōu)曇缽開(kāi)花是佛的瑞應(yīng)，稱為祥瑞花。《南齊書·竟陵文宣王子良傳》：“ 子良 啟進(jìn)沙門於殿戶前誦經(jīng)， 世祖 為感，夢(mèng)見(jiàn)優(yōu)曇鉢花。” 宋 桑世昌 《蘭亭博議·臨摹》：“ 逸少 筆跡如優(yōu)曇鉢花，近世罕見(jiàn)。” 清 高士奇 《天祿識(shí)馀·優(yōu)曇缽》：“今 廣東 新興縣 有優(yōu)曇鉢，似枇杷，無(wú)花而實(shí)，即所謂無(wú)花果也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：曇花（曇花）　　拼音：tán huā
植物名。仙人掌科曇花屬，多年生多肉質(zhì)草本。主枝圓柱形，新枝扁平，綠色，葉狀。花喇叭狀或漏斗形，長(zhǎng)二十五至三十公分，徑約十二公分，白色，生在分枝邊緣上，多于夜間開(kāi)放，然不久即凋謝。也稱為「瓊花」、「月下美人」。
《漢語(yǔ)大詞典》：優(yōu)曇缽（優(yōu)曇鉢）
梵語(yǔ)的音譯。又譯為優(yōu)曇、優(yōu)曇華、優(yōu)曇缽羅、優(yōu)缽曇華、烏曇跋羅。即無(wú)花果樹。產(chǎn) 印度 ，我國(guó) 云南 等地亦有生長(zhǎng)。其花隱于花托內(nèi)，一開(kāi)即斂，不易看見(jiàn)。佛教以為優(yōu)曇缽開(kāi)花是佛的瑞應(yīng)，稱為祥瑞花。《南齊書·竟陵文宣王子良傳》：“ 子良 啟進(jìn)沙門於殿戶前誦經(jīng)， 世祖 為感，夢(mèng)見(jiàn)優(yōu)曇鉢花?！?宋 桑世昌 《蘭亭博議·臨摹》：“ 逸少 筆跡如優(yōu)曇鉢花，近世罕見(jiàn)。” 清 高士奇 《天祿識(shí)馀·優(yōu)曇缽》：“今 廣東 新興縣 有優(yōu)曇鉢，似枇杷，無(wú)花而實(shí)，即所謂無(wú)花果也。”
《漢語(yǔ)大詞典》：優(yōu)曇（優(yōu)曇）
即優(yōu)曇缽花。 宋 蘇轍 《那咤》詩(shī)：“佛如優(yōu)曇難值遇，見(jiàn)者聞道出生死。” 清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之二五七：“難憑肉眼識(shí)天人，恐是優(yōu)曇示現(xiàn)身?！?王橫 《哭子美》詩(shī)：“蹤跡類優(yōu)曇，倩影誰(shuí)能見(jiàn)？”參見(jiàn)“ 優(yōu)曇鉢 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：優(yōu)曇缽（優(yōu)曇鉢）
梵語(yǔ)的音譯。又譯為優(yōu)曇、優(yōu)曇華、優(yōu)曇缽羅、優(yōu)缽曇華、烏曇跋羅。即無(wú)花果樹。產(chǎn) 印度 ，我國(guó) 云南 等地亦有生長(zhǎng)。其花隱于花托內(nèi)，一開(kāi)即斂，不易看見(jiàn)。佛教以為優(yōu)曇缽開(kāi)花是佛的瑞應(yīng)，稱為祥瑞花。《南齊書·竟陵文宣王子良傳》：“ 子良 啟進(jìn)沙門於殿戶前誦經(jīng)， 世祖 為感，夢(mèng)見(jiàn)優(yōu)曇鉢花?！?宋 桑世昌 《蘭亭博議·臨摹》：“ 逸少 筆跡如優(yōu)曇鉢花，近世罕見(jiàn)?！?清 高士奇 《天祿識(shí)馀·優(yōu)曇缽》：“今 廣東 新興縣 有優(yōu)曇鉢，似枇杷，無(wú)花而實(shí)，即所謂無(wú)花果也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：優(yōu)缽曇（優(yōu)鉢曇）
(1).梵語(yǔ)。即優(yōu)曇缽。《南史·夷貊傳下·波斯國(guó)》：“國(guó)中有優(yōu)鉢曇花，鮮華可愛(ài)?！?宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷三：“ 豫章 之詩(shī)，……貫穿馳騁，工夫精到，雖未極古之源委，而其植立不凡，斯亦宇宙之奇詭也。開(kāi)闢以來(lái)，能自表現(xiàn)於世若此者，如優(yōu)鉢曇華時(shí)一現(xiàn)耳。”
(2).指優(yōu)缽曇花。 清 朱錫綬 《幽夢(mèng)續(xù)影》：“ 唐 人之詩(shī)，多類名花： 長(zhǎng)吉 似優(yōu)鉢曇，彩云擁護(hù)； 飛卿 似曼陀羅，璚月玲瓏?！眳㈤?清 吳其浚 《植物名實(shí)圖考》卷三六。
《漢語(yǔ)大詞典》：娑羅花（娑羅花）
即無(wú)花果。也稱優(yōu)曇缽花。 宋 宋祁 《益部方物略記·娑羅花》：“聚葩共房，葉附華外，根不得徙，見(jiàn)偉茲世。”注：“生 峨嵋山 中，類枇杷，數(shù)葩合房，春開(kāi)，葉在表，花在中?；蜓愿豢梢?，故俗人不得為玩?！?宋 毛滂 《清平樂(lè)·東堂月夕小酌時(shí)寒秀亭下娑羅花盛開(kāi)》詞：“北畔娑羅花弄雪，香度小橋淡月?！眳⒁?jiàn)“ 優(yōu)曇鉢 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：優(yōu)曇缽（優(yōu)曇鉢）
梵語(yǔ)的音譯。又譯為優(yōu)曇、優(yōu)曇華、優(yōu)曇缽羅、優(yōu)缽曇華、烏曇跋羅。即無(wú)花果樹。產(chǎn) 印度 ，我國(guó) 云南 等地亦有生長(zhǎng)。其花隱于花托內(nèi)，一開(kāi)即斂，不易看見(jiàn)。佛教以為優(yōu)曇缽開(kāi)花是佛的瑞應(yīng)，稱為祥瑞花。《南齊書·竟陵文宣王子良傳》：“ 子良 啟進(jìn)沙門於殿戶前誦經(jīng)， 世祖 為感，夢(mèng)見(jiàn)優(yōu)曇鉢花?！?宋 桑世昌 《蘭亭博議·臨摹》：“ 逸少 筆跡如優(yōu)曇鉢花，近世罕見(jiàn)?！?清 高士奇 《天祿識(shí)馀·優(yōu)曇缽》：“今 廣東 新興縣 有優(yōu)曇鉢，似枇杷，無(wú)花而實(shí)，即所謂無(wú)花果也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：優(yōu)曇一現(xiàn)（優(yōu)曇一現(xiàn)）
優(yōu)曇缽花如蓮花十二瓣，一開(kāi)即斂。比喻事物或景象稍現(xiàn)即逝，難得見(jiàn)到。語(yǔ)出《法華經(jīng)·方便品》：“佛告舍利弗，如是妙法，諸佛如來(lái)時(shí)乃説之，如優(yōu)曇缽花時(shí)一現(xiàn)耳?！?唐 張說(shuō) 《唐玉泉寺大通禪師碑》：“遂推為兩京法主，三帝國(guó)師，仰佛日之再中，慶優(yōu)曇之一現(xiàn)?！?清 吳烺 《綺羅香·集橙里書齋觀雨中玉蘭》詞：“審釐休放空觀，只解優(yōu)曇一現(xiàn)，頓成憔悴?！?陳去病 《有悼》詩(shī)之一：“幻影空花忒渺茫，挽留不得幾迴腸。優(yōu)曇一現(xiàn)真無(wú)那，蠟淚低垂祇自傷?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：映日果
無(wú)花果的別名。即佛書中的優(yōu)曇缽樹。見(jiàn) 明 李時(shí)珍 《本草綱目·果三·無(wú)花果》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：曇花一現(xiàn)（曇花一現(xiàn)）　　拼音：tán huā yī xiàn
曇花，優(yōu)曇婆羅華的簡(jiǎn)稱，即無(wú)花果。印度傳說(shuō)無(wú)花果只在圣王出世時(shí)才會(huì)開(kāi)花。見(jiàn)隋。智顗《妙法蓮華經(jīng)文句。卷四。上》。謂佛的出世、說(shuō)法如優(yōu)曇婆羅華出現(xiàn)，其含意有二：一說(shuō)指在適當(dāng)時(shí)機(jī)才會(huì)出現(xiàn)；一說(shuō)指希有難得。后多用于比喻人或事物一出現(xiàn)便迅速消失。如：「劃過(guò)天際的流星，短暫而絢爛，猶如曇花一現(xiàn)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：優(yōu)曇一現(xiàn)（優(yōu)曇一現(xiàn)）
優(yōu)曇缽花如蓮花十二瓣，一開(kāi)即斂。比喻事物或景象稍現(xiàn)即逝，難得見(jiàn)到。語(yǔ)出《法華經(jīng)·方便品》：“佛告舍利弗，如是妙法，諸佛如來(lái)時(shí)乃説之，如優(yōu)曇缽花時(shí)一現(xiàn)耳?！?唐 張說(shuō) 《唐玉泉寺大通禪師碑》：“遂推為兩京法主，三帝國(guó)師，仰佛日之再中，慶優(yōu)曇之一現(xiàn)?！?清 吳烺 《綺羅香·集橙里書齋觀雨中玉蘭》詞：“審釐休放空觀，只解優(yōu)曇一現(xiàn)，頓成憔悴?！?陳去病 《有悼》詩(shī)之一：“幻影空花忒渺茫，挽留不得幾迴腸。優(yōu)曇一現(xiàn)真無(wú)那，蠟淚低垂祇自傷?！?/div>
優(yōu)曇缽
【佛學(xué)大辭典】
（植物）又作優(yōu)曇缽?；?參見(jiàn)：優(yōu)曇)