陳仁德，重慶市忠縣人，一九五二年生，少小失學，在社會底層當過農(nóng)民、工人、業(yè)務員等，后來畢業(yè)于四川大學，先后任《重慶商報》《重慶青年報》等多家媒體記者編輯主編等，喜文學，發(fā)表各類作品百萬字以上，有專著《吾鄉(xiāng)吾土》《白居易在忠州》《陳仁德詩詞鈔》《云氣軒吟稿》等數(shù)種，現(xiàn)為中鎮(zhèn)詩社社員、中華詩詞學會理事、重慶市詩詞學會副會長，四川省詩詞學會副會長、重慶市楹聯(lián)學會副會長，《重慶詩詞》執(zhí)行主編、《巴渝詩詞》主編。

作者：熊盛元 忠州陳兄仁德，世家子也。其曾祖虔安公學究天人，筆參造化，所為之詩，骨格堅蒼，如“太息中原萬派波，星霜馳逐易蹉跎。田間夥計騫鴻鵠，馬上雄威噴鬼魔。滄海橫流魚鱉禍，綠林隨處虎狼多。吾生不幸膺時變，痛哭乾坤喚奈何” （《庚申和李峙青感世八首》之一），至今讀之，猶令人感嘆歔欷。其祖父德甫公熟諳地方文獻，抗戰(zhàn)期間，曾撰《忠縣志》，凡九十萬言，鄉(xiāng)人奉為寶典。其先考懋智公亦耽文史，著述等身。仁德兄幼承家學，于書無所不窺，尤愛詩詞，雖食不果腹，衣難蔽肘，而家中猶弦歌不絕。其《憶昔》詩云：“憶昔少年時，終歲愁衣食。果腹一何難，節(jié)儉到顆粒。窮骨已伶仃，況乃血統(tǒng)黑。屈辱如影隨，憂患皆遍歷。所幸一家親，風雨共朝夕。雖云歲月艱，闔家有喜色。阿父弄長簫，如訴復如泣。阿母時一歌，悠悠吐胸臆。馀韻繞屋梁，溫馨生蓬壁。暫忘天地間，滔滔正博弈。此中有至情，他人恐未必。百年指一彈，光陰去無跡。吾父歸道山，吾亦老境逼。中夜憶當年，能不起嘆息?！鳖抡b再四，嘆息不已。轉(zhuǎn)覺虔安公“吾生不幸膺時變，痛哭乾坤喚奈何”之句，似為讖語，蓋天以百兇成就一詩人，幸耶不幸，吾難遽斷，天實為之，謂之何哉！ “中夜憶當年，能不起嘆息”，仁德兄此句雖從曹子建“盛年處房室，中夜起長嘆” 點化而來，而實蘊阮嗣宗“月明星稀，天高氣寒。嘯歌傷懷，獨寐寤言。臨觴拊膺，對食忘餐。世無萱草，令我哀嘆”之悲慨。明人譚友夏曰：“夫嘆之于詩，亦不遠矣，何難即興而為詩乎？嘗有一言數(shù)語，真篤凄婉，如猿之必嘯而后已者，非僅系乎才也?！保?span id="9rlfunb" class='book'>《秋閨夢戍詩序》）允哉斯語！竊以為，仁德兄詩詞亦大抵因“嘆”而成者也。“布衣莫起風塵嘆，不信雄雞久不鳴”（《夢回》）， 此少時夢回欹枕而嘆也；“投筆種瓜種豆，燃天火，焚盡文章。仰天嘆，茫茫百感，前路細思量”（《滿庭芳 重到水坪》），此歷經(jīng)磨劫，瞻念前途之嘆也；“茫茫千古同一嘆，黃鐘為賤瓦釜驕”（《醉歌》），此中歲懷才不遇之嘆也；“近日幾家嘆失盜，有時一夜數(shù)驚魂”（《黃昏得句》），此老來感傷憂懼之嘆也……尤可貴者，仁德兄非僅為個人身世而嘆，且深受白樂天“文章合為時而著，歌詩合為事而作”影響，心系蒼生，為國而憂也。蓋白傅曾任忠州刺史，而仁德兄又曾著《白居易在忠州》一書，對香山之詩爛熟于胸也。其《世態(tài)雜詠十三首》、《紀念抗日戰(zhàn)爭勝利五十周年四首》、《乞女行》、《古風四首》、《重慶大轟炸》、《文革四十年祭》、《汶川大地震歌》等篇什，皆得白氏“根情、苗言、華聲、實義”精髓，不惟關(guān)乎國運，裨補時闕，且格高境遠，響切聲沉，允稱佳構(gòu)。余最賞其《與成都自貢諸詩友茗飲重慶敘舊茶樓，樓即陪都空軍俱樂部舊址，憑窗俯看當日珊瑚壩機場，已荒草叢生矣，啟宇兄詩先成，謹賡原韻》一律： 陪都事往逐波流，江畔空馀舊閣樓。春夢金陵成痛史，夕陽字水動新愁。 偶分險韻歌三疊，且對高朋醉一甌。說與路人渾不識，當時冠蓋滿渝州。 此詩興象高遠，悲慨無端，“春夢”一聯(lián)，融今昔于一體，較樂天“強來便住無禁老，暗去難留不奈春”嘆惋尤深?！芭挤帧倍洌D(zhuǎn)寫詩友逸興遄飛，筆致?lián)P起，令人憂愁盡去，鄙吝都銷。尾聯(lián)則情緒忽跌，欲吐還吞，咽難狀之情于喉間，含不盡之意于言外，反觀頸聯(lián)，能無香山“莫辭數(shù)數(shù)醉東樓，除醉無因破得愁”之嘆乎？如此高詠，堪稱神妙，樂天所謂“在在處處，應當有靈物護之”（《劉白唱和集解》）是也。 “老來漸與世無爭，一片詩心見性情。留得琴書隨夢在，綴成章句讓人評。可能隔代論功罪，應許他年定濁清。又是空山新雨后，桂香月影入簾輕”，此仁德兄秋夜之吟也，其真情高抱，信念操守，悉見于斯。憶客歲初夏，嘗與仁德兄同游康巴，澗底尋幽，品林泉之趣；吟邊抵掌，論今古之詩。談及時風之頹，誦定盦“頹波難挽挽頹心”之句，不禁拊膺太息。當此郁悶之時，嫂夫人小麗女史引吭高歌，同游諸子無不側(cè)耳傾聽，恍覺身置混茫之前，渾忘今世何世也！歲月不居，倏已經(jīng)年，俊游情景，縈夢牽懷。承仁德兄不棄，囑為其《詩詞鈔》作序，遂草草書此，以酬高誼。仁德詩云：“古誼常如陳酒品，好書須作美人看”，真于我心有戚戚焉。料天下讀此書者，亦必心同此感也。是為序。 二0一0年元月三十日，歲次己丑嘉平，盛元草于洪州青山湖畔

作者：馬斗全 予不擅詩而雅好之，尤喜與詩人游。忠縣仁德先生，先聞其名而尋讀其詩，數(shù)載后方得識其人。一見而愛之如故者，人如其詩也。 仁德美風姿而多才，善為文，詩擅律、絕、古風，詞長短調(diào)俱能，所謂各體俱備。所作多佳，頗見氣勢與功力。觀其詩、其句、其典，知多讀古人書，非時下一般文人可比者。予尤愛其中絕句與小令，以其形制短小而最能見詩家之才氣也。 蓋詩為人世間最美好之物，以故素有“風雅”、“雅聲”之稱，而最能醫(yī)俗。自古詩為心聲，最具真實與真情，故得感人。惜千載相傳之風習，不幸而遇美好與真實皆遭顛覆之今世。無病呻吟與矯情假話之作，充斥詩壇。著意雕琢、了無真情者，亦時時可見，可不嘆哉！此皆忘詩道乃至不知詩為何物者也。事實而情真乃詩道與人品所必須，于今尤應珍重之。此道喜存于仁德詩中。仁德性情中人，血性男兒，善飲，可見其豪。詩多憂國憂民之作，慷慨激昂，正所謂沉郁渾厚，而勝雕章繪句者多矣。如此之詩人，能不令人愛乎？如此之詩，能不感人乎？最感人者，是其情懷。故其紀事抒感之作尤可珍視。詩能如此，方為真詩人，亦可證國家不幸詩家幸。諸多曾見之好詩，集中未鈔，殊令人惜。雖如此，集中之真情高妙之作，亦足以感慰愛詩者心目矣。 白樂天處詩風最盛之唐時，尚云“人間要好詩”，則今日于好詩之期待，更何其迫切也。要好詩，則先須頗具才氣與真性情之詩人，仁德乃其一也。 馬斗全庚寅春分日于并門