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《國語辭典》：豹死留皮，人死留名　　拼音：bào sǐ liú pí，rén sǐ liú míng
比喻人死后留美名于后世。
分類：后留美名
《國語辭典》：告人死罪得死罪　　拼音：gào rén sǐ zuì dé sǐ zuì
（諺語）誣告他人反而自己受罰。勸誡不可誣陷他人。《西游記》第八三回：「常言道：『告人死罪得死罪』須是理順，方可為之?！?/div>
《國語辭典》：得人死力　　拼音：dé rén sǐ lì
死力，拚死之力?！傅萌怂懒Α怪改艿玫剿瞬活櫺悦臑橹M忠竭力。形容非常得人心?！稌x書。卷四○。列傳。賈充》：「誕再在揚州，威名夙著，能得人死力。」《清史稿。卷四五九。蘇元春列傳》：「元春軀干雄碩，不治生產(chǎn)，然輕財好士，能得人死力。」
分類：他人性命
《國語辭典》：人死留名　　拼音：rén sǐ liú míng
人不可沒沒無聞的過一輩子，要留名于后世。《新五代史。卷三二。死節(jié)傳。王彥章傳》：「彥章武人不知書，常為俚語謂人曰：『豹死留皮，人死留名?！弧?/div>
《國語辭典》：哀哉　　拼音：āi zāi
1.表示悲傷或痛惜的感嘆詞。《禮記。檀弓下》：「哀哉！死者而用生者之器。」《孟子。告子上》：「舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！」三國魏。曹植〈三良詩〉：「黃鳥為悲鳴，哀哉傷肺肝?！?br />2.稱人死。含有戲謔的意味。如：「沒想到他竟哀哉了?！?/div>
《國語辭典》：遷化（遷化）　　拼音：qiān huà
1.更改變化?！段倪x。傅毅。舞賦》：「在山峨峨，在水湯湯，與志遷化，容不虛生?！?br />2.死亡。《漢書。卷九七。外戚傳上。孝武李夫人傳》：「驩接狎以離別兮，宵寤夢之芒芒，忽遷化而不反兮，魄放逸以飛揚?！谷龂骸?a href='PoemIndex.aspx?author=7533' target='_blank'>曹丕 典論論文：「遂營目前之務，而遺千載之功，日月逝于上，體貌衰于下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也?！?/div>
《國語辭典》：倒頭（倒頭）　　拼音：dǎo tóu
1.去世、死亡?！抖膛陌阁@奇》卷四：「為此日夕算計，結(jié)交官府。只要父親一倒頭，便思量擺布這庶母、幼弟，占他家業(yè)。」
2.躺倒。《紅樓夢》第六三回：「別耍錢吃酒，放倒頭睡到大天亮?！?/div>
《漢語大詞典》：眼光落地
指人死。 宋 洪邁 《夷堅支志甲·巴東太守》：“蓋將亡時精神消散，所謂眼光落地者此歟？” 宋 朱熹 《答呂子約書》之七：“魄之降乎土，猶今人言眼光落地云爾?！?/div>
分類：人死
人死舍報相
【佛學次第統(tǒng)編】
人既有死，死相如何？茲述人死舍報之相。人死時身心昏昧，如睡無夢，極悶絕時。明了意識，必不現(xiàn)起。六種轉(zhuǎn)識，行相所緣，必不能知。是散有心，名生死心。此時由善惡業(yè)，下上身分，冷觸漸起。驗其舍煖，最后在于何部，可知升沈何趣頌云：
頂圣眼生天，　　人心餓鬼腹，　　旁生膝蓋離，　　地獄腳板出。
六驗──人死六驗
【三藏法數(shù)】
（出諸經(jīng)要集）
謂人生世間，作善作惡，罪福昭然，纖毫無隱；及臨終時，將感來生善惡果報，先有六驗。
〔一、驗生人中〕，謂若作善之人，將死之時，先從足冷至臍，臍上猶溫，然后氣盡者，即生人中。
〔二、驗生天上〕，謂若作善之人，將死之時，頭頂皆溫，然后氣盡者，即生天上。
〔三、驗生餓鬼中〕，謂若作惡之人，從頂冷至腰，腰下猶溫，然后氣盡者，即生餓鬼中。
〔四、驗生旁生中〕，旁生，即畜生也。謂若作惡之人，從頂冷至膝，膝下猶溫，然后氣盡者，即生旁生中。
〔五、驗生地獄中〕，謂若作極惡之人，從頂冷至足，足底猶溫，然后氣盡者，即生地獄中。
〔六、驗入涅槃〕，謂若羅漢圣人，入于涅槃，或心及頂，數(shù)日皆溫者。是也。（梵語羅漢，華言無生。梵語涅槃，華言滅度。）
人死風刀斷脈
【三藏法數(shù)】
謂人臨命終時，四大分散，痛毒辛酸，慈親孝子，莫能相救，風刀解身，苦不可忍，是為死苦。