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《國語辭典》:丹桂  拼音:dān guì
1.深黃色的木樨花。
2.木犀的別名。參見「木犀」條。
3.比喻登科及第的人。《宋史。卷二六三。竇儀傳》:「馮道與禹鈞有舊,嘗贈詩,有『靈椿一株老,丹桂五枝芳』之句。」
《漢語大詞典》:烏鳥(烏鳥)
(1).烏鴉之屬。周禮·夏官·羅氏:“羅氏掌羅烏鳥?!?鄭玄 注:“烏謂卑居鵲之屬?!?賈公彥 疏:“卑居雅烏云鵲者,即山鵲卑居之類。” 唐 李郢 《寒食野望》詩:“烏鳥亂啼人未遠,野風吹散白棠梨?!?宋 范成大 《四時田園雜興》詩之二四:“烏鳥投林過客稀,前山煙暝到柴扉?!?br />(2).古稱烏鳥反哺,因以喻孝親之人子。 晉 傅咸 《申懷賦》:“盡烏鳥之至情,竭歡敬於膝下?!?唐 孟浩然 《送王五昆季省覲》詩:“斜日催烏鳥,清江照綵衣?!?明 張居正 《謝準假歸葬疏》:“顧臣昔者急切求歸,祇欲遂烏鳥思親之念?!?/div>
《漢語大詞典》:三道
(1).指人子事親的三種孝道,即生養(yǎng)、死葬和祭祀。禮記·祭統(tǒng):“是故孝子之事親也,有三道焉:生則養(yǎng),沒則喪,喪畢則祭?!?br />(2).三路。北史·齊武成帝紀:“ 周 將 楊忠 ……等二十餘萬人,自 恒州 分為三道,殺掠吏人?!?br />(3).指國體、人事、直言。漢書·晁錯傳:“選賢良明於國家之大體,通於人事之終始及能直諫者,各有人數(shù),將以匡朕之不逮,二三大夫之行,當此三道。” 顏師古 注引 張晏 曰:“三道:國體、人事、直言也?!?南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》:“懋陳三道之要,以光四科之首?!?br />(4).三道試題。新唐書·選舉志上:“答時務(wù)策三道?!?br />(5).指古代軍事理論上的正道,奇道,伏道。 宋 蘇洵 《權(quán)書·攻守》:“攻者有三道焉,守者有三道焉。三道:一曰正,二曰奇,三曰伏?!?/div>
《國語辭典》:色養(yǎng)(色養(yǎng))  拼音:sè yàng
和顏悅色的孝養(yǎng)父母,《文選。潘岳。閑居賦。序》:「太夫人在堂,有羸老之疾,尚何能違膝下色養(yǎng),而屑屑從斗筲之役乎?」
《國語辭典》:殷鑒(殷鑑)  拼音:yīn jiàn
殷人滅夏,殷的子孫應(yīng)以夏的覆亡作為鑒戒。語本《詩經(jīng)。大雅。蕩》。比喻可供后人警惕借鏡的事。如:「第二次世界大戰(zhàn)所付出的巨大社會成本,當可作為野心國家的殷鑒?!?/div>
《國語辭典》:殷鑒(殷鑒)  拼音:yīn jiàn
殷人滅夏,殷代的子孫應(yīng)以夏代的覆亡作為鑒戒。語本《詩經(jīng)。大雅。蕩》:「殷鑒不遠,在夏后之世。」后比喻為可供后人警惕借鏡的事。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。祝盟》:「后之君子,宜在殷鑒。忠信可矣,無恃神焉!」
《漢語大詞典》:不子
(1).不合人子之道。《穀梁傳·僖公五年》:“王世子,子也,塊然受諸侯之尊己,而立乎其位,是不子也?!?鐘文烝 補注:“位者,世子之位也。受尊禮而立其位,非子道。”《晉書·王羲之傳》:“子而不子,天地所不覆載,名教所不得容?!?唐 柳宗元 《非國語上·荀息》:“枉 許止 以懲不子之禍,進 荀息 以甚茍免之惡,忍之也?!?br />(2).謂不以為君。《穀梁傳·僖公九年》:“其君之子云者,國人不子也。國人不子,何也?不正其殺世子 申生 而立之也?!?范寧 注:“諸侯在喪稱子,言國人不君之,故繫于其君。” 楊士勛 疏:“不子者,謂不以為君則是不子也?!?br />(3).謂不能為兒子命名。史記·夏本紀:“生 啟 予不子,以故能成水土功?!?張守節(jié) 正義:“及生 啟 ,不入門,我不得名子,以故能成水土之功。”一說 禹 過門不入,不能盡愛子之情。
《漢語大詞典》:桐孫(桐孫)
(1).桐樹新生的小枝。 北周 庾信 《詠樹》:“楓子留為式,桐孫待作琴。” 唐 周賀 《贈神遘上人》詩:“草履蒲團山意存,坐看庭木長桐孫?!焙笠浴巴O”稱美他人子孫。參見“ 孫枝 ”。
(2).指琴。 宋 蘇軾 《次韻和王鞏》:“知音必無人,壞壁掛桐孫?!?宋 陸游 《雜題》詩之二:“山家貧甚亦支撐,時撫桐孫一再行?!?/div>
《國語辭典》:孫枝(孫枝)  拼音:sūn zhī
1.樹上新長的嫩枝?!段倪x。嵇康。琴賦》:「乃斲孫枝,準量所任?!?br />2.比喻孫子。宋。陸游〈三三孫十月九日生日翁翁為賦詩為壽〉詩:「正過重陽一月時,龜堂驩喜抱孫枝?!?/div>
《國語辭典》:烏哺(烏哺)  拼音:wū bǔ
烏能反哺其母。比喻子女奉養(yǎng)父母。
《漢語大詞典》:罪逆
(1).罪惡悖逆。史記·魏其武安侯列傳:“ 武安 又盛毀 灌夫 所為橫恣,罪逆不道。” 元 石德玉 《曲江池》第四折:“萬古綱常眾口評跋,暢道是罪逆滔天,何時解脫!” 明 李贄 《復(fù)士龍悲二母吟》:“交搆是非,誣加 翰峰先生 嗣孫以不孝罪逆惡名,又其勢之所必至矣?!?br />(2).舊時人子居喪中自稱之詞。 宋 蘇軾 《與曾子固書》:“伏惟哀憐而幸諾之,豈惟罪逆遺孤之幸,抑先君有知,實寵綏之?!?宋 王安石 《上宋相公書》:“及以罪逆扶喪歸葬,閣下發(fā)使吊問,特在諸公之先,而所以顧恤之尤厚?!?br />(3).猶罪孽。參見“ 罪孽深重 ”。
《國語辭典》:罪孽深重  拼音:zuì niè shēn zhòng
罪惡極重。清。洪升《長生殿》第二五出:「罪孽深重,罪孽深重,望我佛度脫咱?!挂沧鳌缸锬嫔钪亍埂?/div>
《國語辭典》:棘心  拼音:jí xīn
1.荊棘的木心?!秲x禮。特牲饋食禮》:「棘心匕刻,牲爨在廟門外東南。」
2.棘木的心,稚弱難長。比喻幼兒難養(yǎng)?!对娊?jīng)。邶風。凱風》:「棘心夭夭,母氏劬勞?!顾?。蘇軾 端午帖子詞?;侍箝w詞六首之四:「應(yīng)將嬴女乘鸞扇,更助南風長棘心?!?/div>
《國語辭典》:花郎  拼音:huā láng
1.古新羅國風俗,選擇俊美的貴人子弟,并為他傅粉裝飾,稱為「花郎」。
2.賣花的男子。清。孔尚任《桃花扇》第七出:「人宿平康深柳巷,驚好夢門外花郎?!?/div>
《國語辭典》:叫花子  拼音:jiào huā zi
乞丐。如:「每年廟會時,便有從各地涌來的叫花子,在廟門口向香客們乞討。」也稱為「化子」、「花子」、「叫化子」。
分類:叫花子
《漢語大詞典》:問膳(問膳)
古禮,父母進食,人子侍側(cè),問膳食如何。語本禮記·文王世子:“食上,必在視寒煖之節(jié);食下,問所膳。” 鄭玄 注:“問所食者?!?唐 王維 《恭懿太子挽歌》之二:“雞鳴常問膳,今恨玉京留?!?宋 梅堯臣 《送弟赴和州幕》詩:“ 歷陽 況與吾廬近,春穀休言問膳難。”參見“ 問安視膳 ”。
《國語辭典》:問安視膳(問安視膳)  拼音:wèn ān shì shàn
語本《禮記。文王世子》:「文王之為世子,朝于王季日三,雞初鳴而衣服,至于寢門外,問內(nèi)豎之御者曰:『今日安否何如?』內(nèi)豎曰:『安?!晃耐跄讼?。及日中又至,亦如之?!成?,必在視寒暖之節(jié),食下,問所膳?!贡局赶蚋改刚埌?,并親自侍奉父母進膳食。后以問安視膳泛指子女奉養(yǎng)父母的孝禮?!顿Y治通鑒。卷二四五。唐紀六十一。文宗開成元年》:「溫諫曰:『太子當雞鳴而起,問安視膳,不宜專事宴安!』」
《漢語大詞典》:賢息(賢息)
對他人子嗣的敬稱。 宋 王安石 《樞密使張昪嫡母追封德國太夫人劉氏可追封許國太夫人制》:“以有賢息,掌予機密。” 宋 洪適 《同寮祭呂母文》:“某等定交,賢息并游蓮府,登堂之拜未遂,就木之計已聞?!?/div>
《漢語大詞典》:馴烏(馴烏)
馴順的烏鴉。 漢 劉向 《古孝子傳·文讓》:“ 巴郡 文讓 養(yǎng)母至孝。母死,不用僮僕之力,兄弟二人營筑其墳。墳土未足,耕一畝地為壤,蹔歸取糧。羣鳥數(shù)千銜所作壤以著墳上,俄而成墳?!焙笠浴榜Z烏”為表揚人子盡孝道的典故。 明 李東陽 《長洲朱氏孝門銘》:“﹝ 朱顥 ﹞父病癰,親為吮滌。父喪當盛暑,負土成墳,哀痛推裂,致有馴烏之異?!?/div>
《國語辭典》:書僮(書僮)  拼音:shū tóng
舊時在富人家中侍候主人或其弟子讀書,兼做雜役的未成年僮仆?!冻蹩膛陌阁@奇》卷二七:「高公便叫書僮去書房里取出芙蓉屏來?!?/div>