(1).謂禘、郊、宗、祖、報(bào)五種祭禮。見(jiàn)
《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》。
(2).古代祭祀的五種神祗。(1)祭祀五行之神。:“以血祭祭社稷、五祀、五岳?!?鄭玄 注:“此五祀者,五官之神。”
《左傳·昭公二十九年》:“故有五行之官,是謂五官。實(shí)列受氏姓,封為上公,祀為貴神。社稷五祀,是尊是奉。”
《太平御覽》卷五二九引
《漢書(shū)議》:“祠五祀,謂五行金木水火土也。木正曰 句芒 ,火正曰 祝融 ,金正曰 蓐收 ,水正曰 玄冥 ,土正曰 后土 。皆古賢能治成五行有功者,主其神祀之?!?2)祭祀住宅內(nèi)外的五種神。
《禮記·月令》:“﹝孟冬之月﹞天子乃祈來(lái)年于天宗,大割祀于公社及門(mén)閭,臘先祖五祀?!?鄭玄 注:“五祀,門(mén)、戶、中霤、灶、行也?!?漢
王充 《論衡·祭意》:“五祀報(bào)門(mén)、戶、井、灶、室中霤之功。門(mén)、戶,人所出入,井、灶,人所欲食,中霤,人所託處,五者功鈞,故俱祀之?!?清 富察敦崇
《燕京歲時(shí)記·門(mén)神》:“夫門(mén)為五祀之首,并非邪神,都人神之而不祀之,失其旨矣?!?br />(3).五類(lèi)應(yīng)享受祭祀的功臣。 漢
蔡邕 《獨(dú)斷》:“五祀之別名:法施於民則祀,以死勤事則祀,以勞定國(guó)則祀,能御大災(zāi)則祀,能捍大患則祀。”