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《漢語大詞典》:五度
(1).五行。文子·自然:“八風(fēng)詘申,不違五度?!?span id="xqyw5ly" class="book">《鹖冠子·天權(quán)》:“五度既正,無事不擧?!?陸佃 注:“左木、右金、前火、后水、中土是也?!?span id="fciz62b" class="book">《淮南子·兵略訓(xùn)》:“音氣不戾八風(fēng),詘申不獲五度?!?許慎 注:“五度,五行也?!?br />(2).五級(jí)度量單位、即分、寸、尺、丈、引。漢書·律歷志上:“十分為寸,十寸為尺,十尺為丈,十丈為引,而五度審矣?!?br />(3).中醫(yī)稱神、氣、血、形、志五者之盛衰為五度。一說指十度中的脈、臟、肉、筋、俞。《素問·方盛衰論》:“取虛實(shí)之要,定五度之事,知此,乃足以診?!?br />(4).五次。 唐 白居易 《醉中得上都親友書詠而報(bào)之》:“一生耽酒客,五度棄官人?!?唐 李頻 《春日旅舍》詩:“如何一別故園后,五度花開五處看?!?/div>
《漢語大詞典》:五就
(1).五匝。周禮·春官·典瑞:“王晉大圭,執(zhí)鎮(zhèn)圭,繅藉五采五就,以朝日?!?鄭玄 注:“五就,五帀也?!?br />(2).《孟子·告子下》:“五就 湯 ,五就 桀 者, 伊尹 也?!?趙岐 注:“ 伊尹 為 湯 見貢於 桀 ,不用,而歸 湯 。 湯 復(fù)貢之,如是者五。思濟(jì)民,冀得施行其道也。”五就,五次歸于。后因以借指辛勞治國的賢臣。陳書·后主紀(jì):“但空勞宵夢(mèng),屢勤史卜,五就莫來,八能不至。”
《漢語大詞典》:五考
唐 憲宗 時(shí),規(guī)定謫貶的官員須經(jīng)五次考核方可調(diào)任。 唐 白居易 《醉后狂言酬贈(zèng)蕭殷二協(xié)律》詩:“若令在郡得五考,與君展覆 杭州 人?!?span id="evg7xu5" class="book">《舊唐書·憲宗紀(jì)下》:“今后左降官及責(zé)授正員官等,宜從到任經(jīng)五考滿,許量移。”
《漢語大詞典》:五命
(1). 周 代官爵分為九等,稱九命。五命為子男。周禮·春官·典命:“子男五命,其國家宮室車旗衣服禮儀皆以五為節(jié)?!?span id="pnktjng" class="book">《禮記·王制》:“小國之君,不過五命?!?br />(2).五次命令。左傳·襄公十三年:“ 楚子 疾,告大夫曰:‘不穀不德……若以大夫之靈,獲保首領(lǐng)以歿於地,唯是春秋窀穸之事、所以從先君於禰廟者,請(qǐng)為靈若厲。大夫擇焉?!獙?duì)。及五命,乃許?!?楊伯峻 注:“五次命令,大夫始許之?!?br />(3).謂古代帝王按五行相勝之理承受天命。《漢書·王莽傳中》:“帝王受命,必有德祥之符瑞,協(xié)成五命,申以福應(yīng),然后能立巍巍之功?!?顏師古 注:“五命,謂五行之次,相承以受命也。”參見“ 五行 ”。
《國語辭典》:五行  拼音:wǔ xíng
1.水、火、木、金、土五種物質(zhì)。中國古代視為構(gòu)成萬物的基本元素。五者相生相剋,使宇宙萬物運(yùn)行變化,形成各種現(xiàn)象?!抖Y記。禮運(yùn)》:「播五行于四時(shí)?!固啤?追f達(dá)。正義:「播謂播散五行金、木、水、火、土之氣于春夏秋冬之時(shí)也?!埂犊鬃蛹艺Z。卷六。五帝》:「天有五行,水、火、金、木、土,分時(shí)化育,以成萬物?!?br />2.舊時(shí)以人的八字配合五行生剋推算命運(yùn)。后借指命運(yùn)。明。劉兌《金童玉女嬌紅記》:「也是我五行注定,八字安排?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一:「誰不愿黃金屋?誰不愿千鐘粟?算五行不是這般題目?!?br />3.仁、義、禮、智、信。《荀子。非十二子》:「案往舊造說,謂之五行?!固?。楊倞。注:「五行,五常,仁、義、禮、智、信是也?!?/div>
《漢語大詞典》:五易
(1).謂水的形、色、響、態(tài)、味五種變化。子華子·大道:“是故方員曲折,湛於所遇而形易矣;青黃亦白,湛於所受而色易矣;砰訇淙射,湛於所閡而響易矣;洄洑浟溶,湛於所以容,而態(tài)易矣;醎淡芳奧,湛於所以染,而味易矣。凡此五易者,非水性也,而水之所以為性者則然也?!?br />(2).謂漢字字體在歷史上的五次變化。 唐 韋續(xù) 《五十六種書法序》:“字有五易: 蒼頡 變古文, 史籀 製大篆, 李斯 製小篆, 程邈 製隸書, 漢代 作章草是也?!?br />(3).謂以“易”名,有變易、交易、反易、對(duì)易、移易五種意義。 清 毛奇齡 《〈仲氏易〉序》:“仲氏者,予仲兄 與三 ,其言有五易,世第知兩易,而不知三易,故但可言易,而不可以言周易夫所謂兩易者,何也?一曰變易,謂陽變陰,陰變陽也;二曰交易,謂陰交乎陽,陽交乎陰也。此兩易者,前儒能言之,然此祇 伏羲氏 之易也。是何也?則以畫卦用變易,重卦用交易也。畫卦重卦, 伏羲 之事也。若夫三易,則一曰反易,謂相其順逆,審其向背,而反見之;一曰對(duì)易,謂比其陰陽,絜其剛?cè)?,而?duì)觀之;一曰移易,謂審其分聚,計(jì)其往來,而推移而上下之。”
《國語辭典》:五辟  拼音:wǔ bì
1.五種刑罰。古代刑法分輕重五等,即為墨、劓、剕、宮、大辟。隋以后改笞、杖、徒、流、死為五辟。《石點(diǎn)頭。卷一二。侯官縣烈女殲仇》:「九閽誰控,五辟奚寬。」
2.五君。指王后、元帝、成帝、哀帝、平帝。《文選。班固。幽通賦》:「巽羽化于宣宮兮,彌五辟而成災(zāi)?!?/div>
《漢語大詞典》:五厄
指書籍被焚毀的五次厄運(yùn)。即: 秦始皇 下令焚書,墳籍掃地皆盡,此為第一厄; 王莽 末年, 長(zhǎng)安 兵起,宮室圖書,并從焚燼,此為第二厄; 漢獻(xiàn)帝 移都時(shí),吏民擾亂,圖書縑帛,皆取為帷囊,此為第三厄; 劉曜 、 石勒 覆滅京華,朝章國典,從而失墜,此為第四厄; 周 師入 郢 , 梁 蕭繹 悉焚典籍于外城,此為第五厄。見隋書·牛弘傳。 宋 周密 齊東野語·書籍之厄:“世間凡物未有聚而不散者,而書為甚。 隋 牛弘 靖請(qǐng)開獻(xiàn)書之路,極論廢興,述五厄之説,則書之厄也久矣?!?/div>
《漢語大詞典》:五會(huì)(五會(huì))
(1).謂五次會(huì)盟。左傳·襄公八年:“五會(huì)之信,今將背之?!?杜預(yù) 注:“謂三年會(huì) 雞澤 ,五年會(huì) 戚 又會(huì) 城棣 ,七年會(huì) 鄬 ,八年會(huì) 邢丘 ?!?br />(2).古代醫(yī)家術(shù)語。百會(huì)、胸會(huì)、聽會(huì)、氣會(huì)、臑會(huì)的合稱。史記·扁鵲倉公列傳:“ 扁鵲 乃使弟子 子陽 厲鍼砥石,以取外三陽五會(huì)。” 張守節(jié) 正義引《素問》:“五會(huì)謂百會(huì)、胸會(huì)、聽會(huì)、氣會(huì)、臑會(huì)也?!?br />(3).一種大船名。太平御覽卷七七○引 晉 周處 《風(fēng)土記》:“小曰舟,大曰船。 溫麻 五會(huì)者, 永寧縣 出豫林,合五板以為大船,因以五會(huì)為名也?!?/div>
《漢語大詞典》:五讓(五讓)
(1).五次讓位。史記·楚世家:“ 昭王 病甚,乃召諸公子大夫曰:‘孤不佞,再辱 楚國 之師,今乃得以天壽終,孤之幸也?!屍涞?公子申 為王,不可。又讓次弟 公子結(jié) ,亦不可。乃又讓次弟 公子閭 ,五讓,乃后許為王?!?br />(2).五次謙讓。亦泛指多次辭讓。文選·任昉〈為蕭揚(yáng)州作薦士表〉:“六飛同塵,五讓高世。” 李善 注:“ 爰盎 謂 文帝 曰:‘陛下至 代 邸,西向讓天子者三,南向讓者再,夫 許由 一讓,而陛下五以天下讓,過 許由 者四矣?!?唐 李白 《天長(zhǎng)節(jié)使鄂州刺史韋公德政碑》:“一麾而靜妖氛,成功不處;五讓而傳劍璽,德冠樂推?!?/div>
《漢語大詞典》:五獻(xiàn)(五獻(xiàn))
饗禮時(shí)獻(xiàn)酒五次。古代饗禮,上公九獻(xiàn),侯伯七獻(xiàn),子男五獻(xiàn)。禮記·禮器:“五獻(xiàn)之尊,門外缶,門內(nèi)壺?!?鄭玄 注:“五獻(xiàn),子男之饗禮也?!?span id="cqw3r0v" class="book">《左傳·昭公元年》:“及享,具五獻(xiàn)之籩豆於幕下?!?杜預(yù) 注:“朝聘之制,大國之卿五獻(xiàn)?!?唐 王維 《汧陽郡太守夫人成氏墓志銘》:“製三繅兮玄纁,具五獻(xiàn)兮籩豆?!?/div>
《國語辭典》:青年守則(青年守則)  拼音:qīng nián shǒu zé
原為中國國民黨黨員守則,民國二十四年第五次全國代表大會(huì)通過;后由教育部明定為青年守則。共十二條、八十四字。前五條講八德,中四條敘四維,后三條為智、仁、勇三達(dá)德的精神表現(xiàn)。