【佛學大辭典】
（名數(shù)）因有九句之意。謂因于宗同品及宗異品，以關系之有無，而判其正不，有九種之別也：一同品有異品有，二同品有異品非有，三同品有異品有非有，四同品非有異品有，五同品非有異品非有，六同品非有異品有非有，七同品有非有異品有，八同品有非有異品非有，九同品有非有異品有非有。因明正理門論曰：「宗法于同品，謂有非有俱。于異品各三，有非有及二。」是也。因明入正理論疏卷上末釋之，謂「宗法云者，言為宗之法，即因是也。于同品，為宗同品。體即為同喻，言能立之因，于同品喻，成其三種：一有，二非有，三亦有亦非有也，于彼名為俱。此三種之因，于宗異品異法喻上，亦各有三：一有，二非有，三亦有亦非有也。于彼名為及二者。且同品有而為異品之三者：謂因于同品有，于異品亦有；于同品有，于異品為非有；于同品有，于異品為有非有也。如是因于同品非有，于異品亦有三：于同品有非有，于異品亦有三；故成九句」云。是即于同品為有，于異品有為有、為非有、為有非有；于同品為非有，于異品有為有、為非有、為有非有；又于同品為有非有，于異品亦有為有、為非有、為有非有；故成九句也。蓋因原為成宗者，故必以于宗同品有關系，于宗異品無關系為法。今九句之中有全分關系者，名為有；不有全分關系者，名為非有；一分關系一分不關系者，名為有非有；因之一三五七九之五句，即成不定之過；四與六，成相違之過；惟二與八，得為無過之因也。