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詞典（續(xù)上）
居利思義
居仁由義
捐身徇義
據(jù)義履方
據(jù)義執(zhí)理
拘文牽義
浪漫主義
客觀唯心主義
講壇社會主義
漸仁摩義
徼外慕義
假仁假義
假借義
見義必為
見義當為
《漢語大詞典》：居利思義（居利思義）
謂臨財不茍得。《左傳·昭公二十八年》：“ 戊 之為人也，遠不忘君，近不偪同，居利思義，在約思純，有守心而無淫行?！?杜預 注：“不茍得?！?/div>
《國語辭典》：居仁由義（居仁由義）　　拼音：jū rén yóu yì
內懷仁愛之心，行事遵循義理。《孟子。盡心上》：「居仁由義，大人之事備矣。」宋。陸游《老學庵筆記》卷三：「居仁由義吾之素，處順安時理則然?！?/div>
分類：內心
《漢語大詞典》：捐身徇義（捐身徇義）
為正義而犧牲生命。 宋 岳飛 《申司進兵狀》：“累準朝廷指揮催督，此正 飛 等捐身徇義之秋?！?/div>
分類：犧牲生命
《國語辭典》：據(jù)義履方（據(jù)義履方）　　拼音：jù yì lǚ fāng
比喻為人剛正不阿，循規(guī)蹈矩。晉?；矢χk《高士傳。卷上。許由》：「為人據(jù)義履方，邪席不坐，邪膳不食。」
《分類字錦》：據(jù)義執(zhí)理（據(jù)義執(zhí)理）
列女傳梁節(jié)姑姊頌梁節(jié)姑姊據(jù)義執(zhí)理子侄同內火大發(fā)起欲出其侄輒得厥子火盛自投明不私己
分類：姑
《漢語大詞典》：拘文牽義（拘文牽義）
拘泥于字義、文義。 清 陳確 《大學辨三·與張考夫書》：“拘文牽義，必墮支離之習?！?太平天囯 洪仁玕 《軍次實錄》：“無如所見多是吟花詠柳之句，六代故習，空言無補，與其讀之而令人拘文牽義，不如不讀尤有善法焉?！?清 俞樾 《古書疑義舉例·不達古語而誤解例》：“古書多古語，又多叚借字，殆難為拘文牽義者道矣。” 黃遠庸 《平政院開幕》：“茍效懇款之愚，少抒忠讜之論，因知虛懷必蒙嘉納，按諸定例，尚無明文，或且以越職言事為嫌，終不免拘文牽義之見?！?/div>
《國語辭典》：浪漫主義（浪漫主義）　　拼音：làng màn zhǔ yì
十八世紀中葉至十九世紀初期，發(fā)生于歐洲的一股反對權威、傳統(tǒng)、古典的文藝思潮。著重主觀性、自我情感及想像。反對刻板、不注重文藝內涵的格律形式。偏重自由發(fā)展，展現(xiàn)個人風采。因此創(chuàng)造出的作品充滿了熱情、富于變化的風格。
《國語辭典》：浪漫　　拼音：làng màn
1.放肆、怠慢、不積極。宋。蘇軾 與孟震同游常州僧舍詩三首之一：「年來轉覺此生浮，又作三吳浪漫游。」
2.富有詩意，充滿感性氣氛的。如：「浪漫的詩人」、「浪漫的夜晚」。也作「羅曼蒂克」。
《漢語大詞典》：客觀唯心主義（客觀唯心主義）
唯心主義的一個派別，主張有不依賴人的意識而存在的“精神”或“理”，認為物質世界是這種“精神”或“理”的體現(xiàn)或產(chǎn)物。
《漢語大詞典》：講壇社會主義
以“社會主義”作為幌子的資產(chǎn)階級改良主義。19世紀60-70年代起開始在德國流行。因其代表人物瓦格納、施穆勒等多為大學教授，他們在大學講壇上宣揚這一思想，故名。他們主張在不觸動資本家利益的條件下，逐步實現(xiàn)“社會主義”。
《分類字錦》：漸仁摩義（漸仁摩義）
漢書董仲舒?zhèn)鳚u民以仁摩民以義節(jié)民以禮故其刑罰甚輕而禁不犯者教化行而習俗美也
分類：功德
《分類字錦》：徼外慕義（徼外慕義）
后漢書任延傳為九真太守徼外蠻夷夜郎等慕義保塞延遂止罷偵候戍卒
分類：能政
《國語辭典》：假仁假義（假仁假義）　　拼音：jiǎ rén jiǎ yì
虛偽的善心，故意裝出來的好意。如：「你別瞧他對你殷勤有禮，其實全是假仁假義，另有圖謀?！骨?。王夫之《讀通鑒論。卷二七。唐昭宗》：「至仁大義者起，則假仁假義者不足以動天下，商、奄之所以速滅也?！?/div>
《國語辭典》：假借義（假借義）　　拼音：jiǎ jiè yì
凡字義基于讀音同或音近之關系，以一字表另一語義而產(chǎn)生與本義無關者，稱為「假借義」。如《孟子。離婁下》「蚤起，施從良人之所之」的「蚤」字，本義為跳蚤，后因與「早」同音而被借作早起之早。
《漢語大詞典》：見義必為（見義必爲）
謂看到正義的事情就去做。《宋史·儒林傳二·石介》：“老夫已保 介 矣。君年少，見義必為，豈可量哉?！币嘧鳌?見義當為 ”。 元 馬致遠 《薦福碑》第四折：“ 趙實 見義當為，不行邪徑，就加你為 吉陽 縣令?！?元 無名氏 《盆兒鬼》第四折：“見義當為，能代人鳴寃雪枉?！眳⒁姟?見義勇為 ”。
《漢語大詞典》：見義當為（見義當爲）
見“ 見義必為 ”。