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詞典(續(xù)上)
義郎
精義
取義
信義
慕義
古義
理義
名義
非義
正義
義熙
義氣
六義
知義
孝義
《漢語(yǔ)大詞典》:義郎
對(duì)人家兒子的美稱。例如:不嫁義郎體?!?a target='_blank'>玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》
分類(lèi):人家家兒兒子
《國(guó)語(yǔ)辭典》:精義(精義)  拼音:jīng yì
精要的義理。《文選。曹攄。思友人詩(shī)》:「精義測(cè)神奧,清機(jī)發(fā)妙理?!埂独蠚堄斡洝返谝灰换兀骸敢破渚x,有非一朝一夕所能算得盡的?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:取義(取義)
猶言求義。謂就義而死。《孟子·告子上》:“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也?!?宋 文天祥 《自贊》:“ 孔 曰成仁, 孟 云取義,惟其義盡,所以仁至。”
分類(lèi):取義就義
《國(guó)語(yǔ)辭典》:信義(信義)  拼音:xìn yì
信用和道義?!度龂?guó)志。卷三五。蜀書(shū)。諸葛亮傳》:「將軍既帝室之胄,信義著于四海,總攬英雄,思賢如渴?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷二三:「曾記得父親在日,常說(shuō)有個(gè)舊仆金榮,乃是信義的人?!?/div>
分類(lèi):信義信用道義
《國(guó)語(yǔ)辭典》:慕義(慕義)  拼音:mù yì
向慕正義?!妒酚?。卷五五。留侯世家》:「此其君臣百姓必皆戴陛下之德,莫不鄉(xiāng)風(fēng)慕義,愿為臣妾?!?/div>
分類(lèi):傾慕仁義
《漢語(yǔ)大詞典》:古義(古義)
(1).古人立身行事的道理。詩(shī)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴序:“陳古義,以刺今不説德而好色也?!?孔穎達(dá) 疏:“陳古之賢士好德不好色之義?!?宋 蘇軾 《孔毅父妻挽詞》:“高風(fēng)相賓友,古義仍兄弟?!?br />(2).古書(shū)的義理。史記·酷吏列傳:“ 湯 決大獄,欲傅古義,乃請(qǐng)博士弟子治尚書(shū)春秋補(bǔ)廷尉史,亭疑法?!?span id="skxzrew" class="book">《三國(guó)志·魏志·高貴鄉(xiāng)公髦傳》:“古義弘深,圣問(wèn)奧遠(yuǎn),非臣所能詳盡?!?清 龔自珍 《乙丙之際塾議第十七》:“大都君臣借天象傅古義,以交相儆也?!?br />(3).古人對(duì)經(jīng)籍的傳統(tǒng)解釋。漢書(shū)·儒林傳·丁寬:“ 寬 至 雒陽(yáng) ,復(fù)從 周王孫 受古義,號(hào)《周氏傳》。”
(4).文字詞匯的古代意義。 楊樹(shù)達(dá) 《〈古聲韻討論集〉序》:“讀書(shū)必求其義,而古義寓於古音;以今音求古義,猶適 燕 代 而南其轅也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:理義(理義)
(1).公理與正義。孟子·告子上:“故理義之悅我心,猶芻豢之悅我口?!?南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·品藻:“有人問(wèn) 袁侍中 曰:‘ 殷仲堪 何如 韓康伯 ?’答曰:‘理義所得,優(yōu)劣乃復(fù)未辨?!?宋 葉適 《著作正字二劉公墓志銘》:“其學(xué)本於師友,成於理義,輕爵祿而重出處,厚名聞而薄利勢(shì)。” 明 海瑞 《興革條例·刑屬》:“小民不顧理義當(dāng)否,以訟輸為深愧?!?br />(2).指社會(huì)道德規(guī)范,行事準(zhǔn)則。呂氏春秋·勸學(xué):“人君人親不得其所欲,人子人臣不得其所愿,此生於不知理義?!?高誘 注:“不知理義,在君父則不仁不慈,在臣子則不忠不孝?!?br />(3).專(zhuān)指儒家的經(jīng)義。北史·劉芳傳:“ 芳 音義明辨,疑者皆往詢?cè)L,故時(shí)人號(hào)為 劉石經(jīng) …… 芳 理義精贍,類(lèi)皆如是?!?span id="hzwkhyq" class="book">《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍九》:“ 公羊 、 穀梁 考事甚疏,然理義卻精,此二人乃是經(jīng)生,傳得許多説話,往往不曾見(jiàn)國(guó)史?!?清 戴震 《題〈惠定宇先生授經(jīng)圖〉》:“夫所謂理義,茍可以舍‘經(jīng)’而空憑胸臆,將人人鑿空得之,奚有於經(jīng)學(xué)之云乎哉?”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:名義(名義)  拼音:míng yì
1.名譽(yù)節(jié)義?!妒酚?。卷八九。張耳陳馀傳》:「臣之邑子,素知之,此固趙國(guó)立名義不侵為然諾者也。」
2.名分。如:「師生名義」、「父子名義」。
3.名號(hào)?!妒酚?。卷九。呂太后本紀(jì)》:「二年,常山王薨,以其弟襄城侯山為常山王,更名義?!?br />4.表面上、形式上。如:「名義上他對(duì)我很好,但背里卻沒(méi)有那么好?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:非義(非義)
(1).不義,不合乎道義。左傳·定公四年:“無(wú)謀非德,無(wú)犯非義?!?楊伯峻 注:“不義之事勿觸犯之?!?隋 王通 中說(shuō)·禮樂(lè):“子不相形,不禱疾,不卜非義?!?span id="wu6qi6v" class="book">《二刻拍案驚奇》卷八:“非義之財(cái),自然減福?!?br />(2).不合經(jīng)義,違反經(jīng)義。《后漢書(shū)·徐防傳》:“今不依章句,妄生穿鑿,以遵師為非義,意説為得理。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:正義(正義)  拼音:zhèng yì
1.公理。《荀子。正名》:「正義而為,謂之行?!?br />2.舊時(shí)指對(duì)經(jīng)史典籍的注釋。如《五經(jīng)正義》、《史記正義》。
《韻府拾遺 支韻》:義熙(義熙)
舊唐書(shū)嶺南道志義熙縣武德四年改為融水
《國(guó)語(yǔ)辭典》:義氣(義氣)  拼音:yì qì
彰顯道義的氣概。《三國(guó)演義》第二四回:「云長(zhǎng)義氣深重,必不肯降。」《儒林外史》第三九回:「像長(zhǎng)兄有這樣品貌材藝,又有這般義氣肝膽,正該出來(lái)替朝廷效力?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六義(六義)  拼音:liù yì
《詩(shī)經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。見(jiàn)〈詩(shī)大序〉。大抵說(shuō)來(lái),風(fēng)為各國(guó)的歌謠、雅是周王畿的歌曲、頌是廟堂祭祀的樂(lè)歌,此三種是《詩(shī)經(jīng)》的三種體制;賦是敷陳其事、比是指物譬喻、興是借物起興,是詩(shī)經(jīng)的三種表現(xiàn)內(nèi)容的方法。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。明詩(shī)》:「自商暨周,雅頌圓備,四始彪炳,六義環(huán)深?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六書(shū)(六書(shū))  拼音:liù shū
1.為中國(guó)文字的六種創(chuàng)造方法。即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。見(jiàn)漢。許慎〈說(shuō)文解字序〉清。段玉裁。注。也稱為「六體」。
2.王莽時(shí)的六種字體。即古文、奇字、篆書(shū)、左書(shū)、繆書(shū)、鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)。見(jiàn)漢。許慎〈說(shuō)文解字序〉。也稱為「六體」。
《分類(lèi)字錦》:知義(知義)
楊侃 皇畿賦 麒麟含仁,騶虞知義。
分類(lèi):騶虞
《漢語(yǔ)大詞典》:孝義(孝義)
行孝重義。新唐書(shū)·太宗皇帝:“賜孝義之家粟五斛。”宋史·孝義傳·郝戭:“ 聶 事舅姑亦以孝義著?!?明 高明 《琵琶記·一門(mén)旌獎(jiǎng)》:“耀門(mén)閭,進(jìn)官職,孝義名傳天下知。”
分類(lèi):孝義行孝重義