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詞典(續(xù)上)
定義
對義
律義
義終
義讓
義女
義井
旌義
義守
義甲
義博
賊義
五義
顯義
義法
《國語辭典》:定義(定義)  拼音:dìng yì
將一個概念所包含的內(nèi)容簡要而完整的表達出來,稱為「定義」。
《漢語大詞典》:對義(對義)
舊時科舉考試科目之一。從儒家經(jīng)籍中摘句為題,考生根據(jù)經(jīng)義解題作文。 宋 俞文豹 吹劍錄外集:“ 晦庵 省試,經(jīng)題出‘剛中而應(yīng)’,連案者云:‘此句凡七出?!壬贁?shù)止五出,乃據(jù)所記對義。”資治通鑒·后漢隱帝乾祐二年“有舉人呼噪於貢院門” 元 胡三省 注:“其進士試詩、賦、文、策、帖經(jīng)、對義。”
《漢語大詞典》:律義(律義)
疏解律令的意義。 宋 時一度為考試科目之一。宋史·選舉志一:“﹝ 太平興國 ﹞八年,進士、諸科始試律義十道,進士免帖經(jīng)。明年,惟諸科試律,進士復(fù)帖經(jīng)?!?/div>
《漢語大詞典》:義終(義終)
猶善終。禮記·祭法:“ 堯 能賞均刑法以義終, 舜 勤眾事而野死, 鯀 鄣鴻水而殛死?!?鄭玄 注:“義終,謂既禪二十八載乃死也?!?/div>
分類:善終
《漢語大詞典》:義讓(義讓)
基于大義的謙讓。后漢書·皇后紀(jì)上·光烈陰皇后:“以貴人有母儀之美,宜立為后,而固辭弗敢當(dāng),列於媵妾。朕嘉其義讓?!?span id="vp20c5z" class="book">《后漢書·竇憲傳》:“ 憲 以前太尉 鄧彪 有義讓,先帝所敬,而仁厚委隨,故尊崇之。”
《國語辭典》:義女(義女)  拼音:yì nǚ
認(rèn)來的而非親生的女兒?!都t樓夢》第一三回:「小丫鬟名寶珠者,因見秦氏身無所出,乃甘心愿為義女,誓任摔喪駕靈之任?!?/div>
《漢語大詞典》:義井(義井)
供公眾汲用之井。 唐 張說 《玄識闍黎廬墓碑》:“置義井,取施無求報。” 明 沈榜 《宛署雜記·古跡》:“﹝義井﹞在縣南,離京二十里。 金章宗 皇帝過此,飲水味甘,封為義井?!?/div>
分類:公眾
《駢字類編》:旌義(旌義)
唐書劉昌傳初城平?jīng)霎?dāng)劫盟后將士骸骨不藏昌始命瘞之夕夢若詣昌厚謝者昌具以聞德宗下詔哀痛出衣數(shù)百稱官為賽具斂以棺槥分建二冢大將曰旌義冢士曰懷忠冢葬淺水原詔翰林學(xué)士為銘識其所昌盛陳兵衛(wèi)具牢醴率諸將素服臨之邊兵莫不感泣
《韻府拾遺 有韻》:義守(義守)
楊維楨方竹賦圓以智行兮方以義守
《國語辭典》:義甲(義甲)  拼音:yì jiǎ
假指甲。唐人彈箏時所用。唐。劉言史 樂府雜詞三首之二:「月光如雪金階上,迸卻頗梨義甲聲?!?/div>
《韻府拾遺 藥韻》:義博(義博)
北齊書杜弼傳世宗曰凡欲持論宜有定指那得廣包眾理欲以多端自固弼曰大王威德事兼眾美義博故言博非義外施言
《漢語大詞典》:賊義(賊義)
毀棄道義。孟子·梁惠王下:“賊仁者謂之賊,賊義者謂之殘。” 三國 魏 曹植 《籍田說》:“富而慢,貴而驕,殘仁賊義,甘財悅色,亦君子之蝎乎?” 明 何心隱 《原學(xué)原講》:“且 楊 之所不為天下利者,非故不為以賊義也,亦非故賊義以無君於天下而不為天下利也。”
分類:毀棄道義
《漢語大詞典》:五義(五義)
謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。國語·周語中:“五聲昭德,五義紀(jì)宜。” 韋昭 注:“五義,謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝也。”參見“ 五常 ”。
分類:母慈
《國語辭典》:五常  拼音:wǔ cháng
1.父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五種倫常道德?!稌?jīng)。泰誓下》:「今商王受,狎侮五常?!固啤?追f達。正義:「五常即五典,謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五者?!?br />2.金、木、水、火、土五行。《禮記。樂記》:「道五常之行,使之陽而不散、陰而不密?!?jié)h。鄭玄。注:「五常,五行也?!埂吨軙?。卷四。明帝紀(jì)》:「天地有窮已,五常有推移,人安得長在,是以生而有死者,物理之必然。」
3.仁、義、禮、智、信?!稘h書。卷五六。董仲舒?zhèn)鳌罚骸阜蛉收x禮知信五常之道,王者所當(dāng)修飭也?!?br />4.古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間的五種倫理體系關(guān)系。元。陶宗儀《南村輟耕錄。卷一○。御史五?!罚骸溉酥宰x書為士君子者,正欲為五常之主張也。使我今日謝絕故舊,是為御史而無一常?!挂沧鳌肝鍌悺埂?br />5.三國蜀馬良兄弟五人。他們的字中都有「?!棺?,時稱為「五?!埂!度龂尽>砣?。蜀書。董劉馬陳董呂傳。馬良》:「兄弟五人,并有才名,鄉(xiāng)里為之諺曰:『馬氏五常,白眉最良?!弧?/div>
《漢語大詞典》:顯義(顯義)
(1).發(fā)揚正義。 漢 揚雄 《長楊賦》:“今朝廷純?nèi)?,遵道顯義,并包書林?!?span id="b4yqn0k" class="book">《后漢書·齊武王縯傳論》:“及其發(fā)舉大謀,在倉卒擾攘之中,使信先成於敵人,赦 岑彭 以顯義,若此足以見其度矣?!?三國 魏 曹植 《七啟》:“君子樂奮節(jié)以顯義,烈士甘危軀以成仁?!?br />(2).謂顯著而重要的事義。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·議對:“郊祀必洞於禮,戎事必練於兵,佃穀先曉於農(nóng),斷訟務(wù)精於律;然后標(biāo)以顯義,約以正辭?!?/div>
《漢語大詞典》:義法(義法)
(1).舊指合乎某種道義標(biāo)準(zhǔn)的法律。荀子·王霸:“所以為布陳於國家刑法者,則舉義法也?!?漢 劉向 新序·雜事三:“若先王( 燕昭王 )之報怨雪丑,夷萬乘之 齊 ,收八百年之積,及其棄羣臣之日,餘令詔后嗣之義法。執(zhí)政任事,循法令,順庶孽,施及萌隸,皆可以教后世。”
(2).義理法則。史記·十二諸侯年表序:“﹝ 孔子 ﹞論史記舊聞,興于 魯 而次春秋,上記 隱 ,下至 哀 之獲麟,約其辭文,去其煩重,以制義法,王道備,人事浹?!?br />(3). 桐城 派古文家亦以稱著文應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。 清 方苞 《書〈貨殖傳〉后》:“春秋制義法,自 太史公 發(fā)之,而后之深于文者亦具焉?!?劉師培 《論近世文學(xué)之變遷》:“其墨守 桐城 文派者,亦囿於義法,未能神明變化?!?/div>