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其它辭典(續(xù)上)
釋義青( 義青 慈濟(jì) )
鄭安道(號(hào) 義齋 )
董鉞(毅夫、義夫 )
蕭常哥(別稱 蕭義 子常 )
釋從義( 神智 )
釋遵式(號(hào) 圓義 世稱 定慧式 )
錢義
鄧義叔
孔平仲(義甫、毅父 )
李思義
王勛(義恭 廟號(hào) 順宗 宣惠 )
釋義天(義天 大覺國(guó)師 王煦 )
李諭(義翁 )
釋善義
鄭敦義(尚仁、彥忠 )

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋義青(一○三二~一○八三),俗姓李,齊地人。青原下十世。七歲去妙相寺出家,十五試《法華經(jīng)》,得度為大僧。入洛聽《華嚴(yán)》五年,棄去。游至浮山,從圓鑒遠(yuǎn)禪師悟旨,得續(xù)太陽(yáng)正脈。初住白云山海會(huì)寺,后移住投子山。神宗元豐六年卒,年五十二。有《空谷集》。事見《禪林僧寶傳》卷一七?!♂屃x青詩(shī),據(jù)日本弘教書院刊《大藏經(jīng)》所收《林泉老人評(píng)唱投子青和尚頌古空谷集》為底,原書為六卷。另輯得《五位頌》一首,附于卷末。
中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1032—1083 【介紹】: 宋僧。青社人。俗姓李。聰穎好學(xué),十五歲試《法華經(jīng)》得度。從浮山圓鑒參悟佛旨,嗣續(xù)太陽(yáng)正脈。初住海會(huì),次遷投子山勝因院。
禪林僧寶傳·卷第十七
禪師名義青。本青杜人。李氏子也。七齡穎異。去妙相寺出家。十五試法華經(jīng)。得度為大僧。其師使習(xí)百法論。嘆曰。三祗涂遠(yuǎn)。自困何益哉。入洛中聽華嚴(yán)五年。反觀文字。一切如肉受串。處處同其義味。嘗講至諸林(或作楮林)菩薩偈曰。即心自性。忽猛省曰。法離文字。寧可講乎。即棄去游方。至浮山。時(shí)圓鑒遠(yuǎn)禪師退席。居會(huì)圣巖。遠(yuǎn)夢(mèng)得俊鷹畜之。既覺而青適至。遠(yuǎn)以為吉徵。加意延禮之。留止三年。遠(yuǎn)問曰。外道問佛。不問有言。不問無(wú)言時(shí)如何。世尊默然。汝如何會(huì)。青擬進(jìn)語(yǔ)。遠(yuǎn)驀以手掩其口。于是青開悟。拜起。遠(yuǎn)曰。汝妙悟元機(jī)耶。對(duì)曰。設(shè)有妙悟。也須吐卻。時(shí)有資侍者在旁曰。青華嚴(yán)今日。如病得汗。青回顧曰。合取狗口。汝更忉忉。我即便嘔。服勤又三年。圓鑒以大陽(yáng)皮履布直裰付之曰。代吾續(xù)洞上之風(fēng)。吾住世非久。善自護(hù)持。無(wú)留此間。青遂辭出山。閱大藏于廬山慧日寺。熙寧六年還龍舒。道俗請(qǐng)住白云山海會(huì)寺。計(jì)其得法之歲。至此適幾十年。又八年移住投子山。道望日遠(yuǎn)禪者日增。潛通暗證者比比有之。異苗翻茂。果符前讖。青平生不畜長(zhǎng)物。弊衲楮衾而已。初開山慈濟(jì)有記曰。吾塔若紅。是吾再來(lái)。邦人偶修飾其塔。作瑪瑙色。未幾而青領(lǐng)院事。山中素?zé)o水。眾每以為病。忽有泉出山石間。甘涼清潔??な刭R公。名為再來(lái)泉。元豐六年四月末。示微疾。以書辭郡官諸檀越。五月四日。盥沐升座。別眾罷。寫偈曰。兩處住持無(wú)可助道。珍重諸人不須尋討。遂泊然而化。阇維收舍利靈骨。以閏六月。塔于寺之西北。三峰庵之后。閱世五十有二。坐三十有七夏。無(wú)為子楊杰。為贊其像曰。一只履。兩牛皮。金烏啼處木雞飛。半夜賣油翁發(fā)笑。白頭生得黑頭兒(一本云。黑頭生得白頭兒)。有得法上首一。名道楷禪師。
高僧摘要·道高僧摘要卷一
青社李氏子。七齡穎異。往妙相寺出家。試經(jīng)得度。習(xí)百法論。即棄游宗席。時(shí)圓鑒禪師。居會(huì)圣巖。師來(lái)。鑒禮延之。令看外道問佛不問有言。不問無(wú)言因緣。經(jīng)三載。一日問曰。汝記得話頭么。試舉看。師擬對(duì)。鑒掩其口。師了然開悟。遂禮拜。鑒曰。汝妙悟玄機(jī)耶。師曰。設(shè)有也須吐卻。自此復(fù)經(jīng)三年。鑒時(shí)出洞下宗旨示之。悉皆妙契。付與太陽(yáng)頂相。皮履直裰。囑曰。代吾續(xù)其宗風(fēng)。無(wú)久滯此。善宜護(hù)持。遂書偈送曰。須彌立太虛。日月輔而轉(zhuǎn)。群峰漸倚他。白云方改變。少林風(fēng)起叢。曹溪洞簾卷。金鳳宿龍巢。宸苔豈車碾。令依圓通秀禪師。師至彼。無(wú)所參問。唯嗜睡而已。執(zhí)事白通曰。堂中有僧日睡。當(dāng)行規(guī)法。通曰是誰(shuí)。曰青上座。通曰未可。待與按過(guò)。通即拽杖入堂。見師正睡。乃擊床訶曰。我這里無(wú)閑飯。與上座。吃了打眠。師曰。和尚教。某何為。通曰。何不參禪去。師曰。美食不中飽人吃。通曰。爭(zhēng)奈大有人不肯上座。師曰。待肯堪作甚么。通曰。上座見曾甚么人來(lái)。師曰浮山。通曰。怪得恁么頑賴。遂握手相笑。歸方丈。由是道風(fēng)籍甚。梁乾化四年夏示寂。敕謚慈濟(jì)。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
鄭安道,一作乾道,號(hào)義齋,尤溪(今屬福建)人。神宗熙寧六年(一○七三)進(jìn)士。官至金紫光祿大夫。事見《閩中理學(xué)淵源考》卷一五。今錄詩(shī)二首。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 宋饒州德興人,字毅夫,一作義夫。英宗治平二年進(jìn)士。任夔州轉(zhuǎn)運(yùn)使,遇事果斷,耿介不群。致仕歸,過(guò)黃州,與蘇軾相唱和。
全宋文·卷一八三一
董鉞,字毅夫,鐃州德興(今江西德興)人。治平二年進(jìn)士及第。熙寧中,累遷夔州路轉(zhuǎn)運(yùn)判官,九年,就擢本路轉(zhuǎn)運(yùn)副使,自太常丞遷屯田員外郎。招諭施州蠻、募人佃牧有勞績(jī),賜敕獎(jiǎng)諭。元豐三年,韓存寶率軍討瀘州夷,徙鉞為梓州路轉(zhuǎn)運(yùn)副使,隨軍籌辦軍需。次年,存寶以畏懦不進(jìn)伏誅,鉞亦坐除名。六年,上書自訟,敘宣義郎、權(quán)管勾荊湖廣南江西提點(diǎn)坑冶鑄錢事。官至敷文閣待制。見《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二三二、二五五、二七七、二八七、三○六、三一四、三三四,《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》卷六八,光緒《江西通志》卷二一、一六○。
蕭常哥 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1039—1111 【介紹】: 即蕭義。遼國(guó)舅之族,字子常。年三十余,始為祗候郎君。以女為燕王妃,拜永興宮使,授國(guó)舅詳穩(wěn)。官至北府宰相致仕。

人物簡(jiǎn)介

全宋文·卷二二一五
從義(一○四二——一○九一),俗姓葉,溫州平陽(yáng)(今浙江平陽(yáng))人。年十七通《法華》得度,學(xué)于天臺(tái)宗山家派大師繼忠,甚得教旨。出世屢遷巨剎,晚主秀州壽圣寺,大闡宗風(fēng)。元祐六年卒,年五十,謚曰神智。著有《金光明經(jīng)玄義順正記》、《金光明經(jīng)文句新記》、《法華三大部補(bǔ)注》、《摩訶止觀義例纂要》、《四教儀集解》(以上存)、《往生記》、《圓通記》、《寓言》、《搜玄記》等十馀種。見《釋門正統(tǒng)》卷五,《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二,《新續(xù)高僧傳四集》卷三。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
從義。溫之平陽(yáng)人。姓葉氏。十七通經(jīng)。得度學(xué)扶宗。深得教旨。出世屢遷鉅剎。晚主秀之壽圣。大闡宗風(fēng)。師雖以圓頓為門。而于戒科。猶事謹(jǐn)篤。六時(shí)三業(yè)之間必使纖悉如法。憲使劉燾。記師行業(yè)云。端戒清白。不妄游從。寤寐三觀。耽味著述。過(guò)午不食。非法不言。非右脅不臥。非濾水不飲。行步有嘗。坐立如植。未嘗求公卿之知??芍^賢也已矣。秀有士族。請(qǐng)師禱疾。師命其徒了睿侍往。及歸。師正色責(zé)之曰。汝為純厚。吾故??汝往。何為俗舍左顧右盻。睿謝過(guò)而已。其處身律物。嚴(yán)慎如此。元祐六年春。示寂。瘞舍利于錢唐寶藏。謚曰神智。師著作十馀種數(shù)萬(wàn)言。皆詮釋教義耳。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一
釋從義,姓葉氏,溫州平陽(yáng)人也。年十七,通誦《法華》得度,學(xué)扶宗,主大云五峰寶積。嘗患它宗但任胸臆,于所著補(bǔ)注集解,處處辨明,如論賢首妄判華嚴(yán),議慈恩專用唯識(shí),辨祖承無(wú)二十八祖,判道家當(dāng)攝入儒宗。詞理切直,為世所信。晚居秀之壽圣,大振宗教。宋元祐六年春示疾,就榻吉祥而逝,瘞舍利于錢塘寶藏,謚曰“神智”。憲使劉燾記其行業(yè)云:“端介清白,不妄游從。寤寐三觀,耽味著述。過(guò)午不食,非法不言。非右脅不臥,非濾水不飲。行步有常,坐立如植。未嘗求公卿之知,可謂賢也已矣?!彼洞蟛垦a(bǔ)注》十四卷,釋《光明文句》者也?!锻洝匪木?,釋《觀經(jīng)疏》也。《圓通記》三卷,釋《不二門》也?!蹲胍妨?,釋《義例》也?!都狻啡恚尅端慕虄x》也。《寓言》四卷,釋《金錍》也?!秲裘杂洝肥恚端言洝啡?。

人物簡(jiǎn)介

全宋文·卷一七九三
遵式,號(hào)圓義,俗姓顧氏,蘇州(治今江蘇蘇州)人。熙寧間住姑蘇堯峰,后主定慧院,世稱定慧式。著有《注肇論疏》六卷,今存。見《建中靖國(guó)續(xù)燈錄》卷一六,《續(xù)傳燈錄》卷一四。
錢義 朝代:北宋

人物簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)介
元豐八年(1085)任韶州知州。
鄧義叔 朝代:北宋

人物簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)介
元祐元年(1086)任主客郎中。元祐元年(1086)任水部郎中。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 宋臨江新淦人,字義甫,一作毅父??孜渲俚?。英宗治平二年進(jìn)士,又應(yīng)制科。以呂公著薦為秘書丞、集賢校理。哲宗紹圣中,言者謂其元祐時(shí)附會(huì)當(dāng)路,譏毀先烈,貶知衡州。元符二年,提舉劾其違常平法,責(zé)惠州別駕,安置英州?;兆诹?,召為戶部金部郎中,出提舉永興路刑獄,帥鄜延、環(huán)慶。黨論再起,罷,主管兗州景靈宮卒。長(zhǎng)于史學(xué),工文詞,與兄孔文仲、孔武仲以文聲起江西,時(shí)號(hào)三孔。有《孔氏談苑》、《續(xù)世說(shuō)》、《良世事證》、《釋稗》、《詩(shī)戲》、《朝散集》(編入《清江三孔集》)。
全宋詩(shī)
孔平仲,字義甫,一作毅父,臨江新喻(今江西新余)人。英宗治平二年(一○六五)進(jìn)士。神宗熙寧中為密州教授(本集《常山四詩(shī)》序)。元豐二年(一○七九)為都水監(jiān)勾當(dāng)公事(《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二九八)。哲宗元祐元年(一○八六)召試學(xué)士院。二年擢秘書丞、集賢校理。三年為江南東路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。后遷提點(diǎn)江浙鑄錢、京西南路刑獄(同上書卷三八○、四○七、四○九、四八三)。紹圣中坐元祐時(shí)附會(huì)當(dāng)路,削校理,知衡州。又以不推行常平法,失陷官米錢,責(zé)惠州別駕,英州安置?;兆诹?,復(fù)朝散大夫,召為戶部、金部郎中,出提舉永興路刑獄。崇寧元年(一一○二),以元祐黨籍落職,管勾兗州景靈宮(《宋會(huì)要輯稿》職官六七之四○作太極觀),卒。平仲與兄文仲、武仲并稱“三孔”,黃庭堅(jiān)有“二蘇聯(lián)璧,三孔分鼎”之譽(yù)。著有《續(xù)世說(shuō)》、《孔氏談苑》、《珩璜新論》、《釋稗》等。詩(shī)文集已散佚,南宋王??收輯為二十一卷,其中詩(shī)九卷,刊入《清江三孔集》;民國(guó)初年胡思敬校編為《朝散集》,刊入《豫章叢書》?!?a target='_blank'>宋史》卷三四四有傳。孔平仲詩(shī),以影印文淵閣《四庫(kù)全書·清江三孔集》為底本,校以《豫章叢書·朝散集》(簡(jiǎn)稱豫章本)、明鈔殘本《三孔先生清江文集》(簡(jiǎn)稱明抄本,藏北京圖書館)及《宋詩(shī)鈔》(簡(jiǎn)稱詩(shī)鈔)。另輯得集外詩(shī)一首,附于卷末。
全宋文·卷二二七二
孔平仲,字義甫(一作毅父),臨江新淦(今江西新干)人,文仲、武仲弟。治平二年舉進(jìn)士,又應(yīng)制科,為秘書丞、集賢校理。文仲卒,歸葬南康,詔以為江東轉(zhuǎn)運(yùn)判官護(hù)葬事。提點(diǎn)江浙鑄錢、京西刑獄。紹圣中,言者詆其元祐時(shí)附會(huì)當(dāng)路,削校理,知衡州。提舉劾其不推行常平法,徙韶州,又責(zé)為惠州別駕、安置英州?;兆诹?,復(fù)朝散大夫,召為戶部、金部郎中,出提舉永興路刑獄,帥鄜延、環(huán)慶。黨論再起,罷,主管兗州景靈宮,卒。長(zhǎng)史學(xué),工文詞,著《續(xù)世說(shuō)》十二卷、《孔子雜說(shuō)》一卷、《釋裨》一卷及《珩璜新論》、《良史事證》等。《宋史》卷三四四《孔文仲傳》有附傳。
李思義 朝代:北宋

人物簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)介
元祐二年(1087)任封州知州。

人物簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)介
王勛(1047年—1083年),高麗王朝第12任君主(1083年在位)。初名炰,字義恭。他是高麗文宗的長(zhǎng)子,1054年被冊(cè)封為王太子。1083年即位,在位三月而薨,死后廟號(hào)順宗,謚號(hào)宣惠,葬于成陵。

人物簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)介
本名王煦,字義天,后為避宋哲宗諱,以字行。高麗文宗之子,少時(shí)出家為僧。曾入宋求法?;貒?guó)后奏請(qǐng)置教藏都監(jiān)于興王寺。歿后,肅宗王颙賜謚大覺國(guó)師,又設(shè)《仁王經(jīng)》道場(chǎng),與群臣皆玄冠素服,輟朝三日而追悼之。
東國(guó)僧尼錄·詩(shī)僧
嘗讀文烈公集。見大覺國(guó)師碑。師以王子求出家。如宋聞道。得賢首達(dá)摩天臺(tái)慈恩南山等五宗法門。至泗上禮僧伽塔。天竺寺禮觀音像。皆放光明。北遼天祚帝聞其名。送大藏經(jīng)諸宗疏鈔六千九百馀卷。燕京法師云谞。高昌國(guó)阇梨尸羅縛底。亦皆以策書法服為問。遼人來(lái)聘者皆請(qǐng)見。吾使入遼。則必問師安否。日本人求師碑志。其為異國(guó)所尊如此。師馀力外學(xué)經(jīng)史百子。皆尋其根抵。率爾落筆。文辭平淡而有味。令得數(shù)詩(shī)嘗味之。文烈公平淡之言。信哉。到飛來(lái)方丈。禮普德圣師云。涅盤方等教。傳授自吾師。兩圣橫經(jīng)日。(元曉義相。受涅槃維摩經(jīng)于師)高僧獨(dú)步時(shí)。隨緣任南北。在道勿迎隨。可借飛房后。東明古國(guó)危。(師本高句麗盤龍寺沙門飛房至百濟(jì)孤大山。后神人見于高句麗馬嶺。告人曰。汝國(guó)敗無(wú)日)題錦石庵云。老苔班似錦。瑞石列如屏。時(shí)有高僧倚。長(zhǎng)眠養(yǎng)性靈。題龍巖院云。踏盡殘花上翠微。徘徊瞻景欲忘歸。他年若也酬前志。高臥煙霞與世違(補(bǔ)閑集)。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
義天者。高麗國(guó)王第四子。辭榮出家。封祐世僧統(tǒng)。元祐初。入中國(guó)上表。乞傳賢首教。歸朝弘揚(yáng)。敕有司。舉可授法者。以誠(chéng)法師對(duì)。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
李諭,字義翁,福州福清(今屬福建)人。哲宗元祐六年(一○九一)進(jìn)士。官終朝奉大夫。事見宋《淳熙三山志》卷二七。

人物簡(jiǎn)介

全宋文·卷二三五六
善義,哲宗時(shí)道州寧遠(yuǎn)縣(今湖南寧遠(yuǎn))九疑山永福禪寺沙門。見道光《永州府志》卷一八。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 宋英州真陽(yáng)人,字尚仁。哲宗時(shí)以鄉(xiāng)薦知潮陽(yáng)縣,上書諫止官市牛革?;兆诩次?,又上書論周、秦之長(zhǎng)久與短促在于民心得失。詔進(jìn)一階。
全粵詩(shī)·卷二四
鄭敦義,字彥忠,一字尚仁。湞陽(yáng)(今屬英德縣)人。好古博學(xué)。宋神宗時(shí)舉文科,哲宗紹圣間知潮陽(yáng)縣,官市翠羽、黃牛皮峻急,竟不奉命??ほ乐亓x上書哲宗,言?shī)Z民之黃牛廢耕且教其犯法,朝廷下令禁約。徽宗即位,上書勸行仁德善政以得民心,特命升知端州軍州事。明黃一龍修隆慶六年《潮陽(yáng)縣志》卷一一、清阮元修道光刊《廣東通志》卷二八八有傳。詩(shī)一首。
全宋文·卷二八七○
鄭敦義,字尚仁,英州真陽(yáng)(今廣東英德)人。好學(xué)博古,紹圣中以鄉(xiāng)薦知潮陽(yáng)縣。元符三年三月,以奉議郎為承議郎。是年冬知端州,建中靖國(guó)元年夏到官。見《宋會(huì)要輯稿》帝系九之二○,雍正《廣東通志》卷二六、三九、四四,《金石文跋尾》卷一四。