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人物簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)介
魏國(guó)憲穆公主,唐德宗李適次女。母不詳。初封義陽(yáng)公主,貞元二年(786年)許嫁成德節(jié)度使王武俊子王士平。貞元十一年(795年)十月,正式出嫁。貞元十二年(796年)五月廿七,王士平和郭曖因在唐代宗忌辰宴飲,被貶官。之后,義陽(yáng)公主任性不法,夫妻反目,唐德宗大怒,將義陽(yáng)公主關(guān)在宮中,王士平拘禁在私邸。義陽(yáng)公主住崇仁坊,王士平住昌化坊。貞元年間,義陽(yáng)公主去世,追封魏國(guó)憲穆公主。王士平在唐憲宗時(shí),舉報(bào)侄子王承宗暗殺宰相武元衡的陰謀有功(其實(shí)是淄青節(jié)度使李師道所為),拜左金吾衛(wèi)大將軍。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:772—826 【介紹】: 唐幽州范陽(yáng)人。少讀《春秋》、《左傳》及孫、吳兵法。從高崇文擊劉辟有功,拜彭州刺史。俄代崇文為長(zhǎng)武城使,封感義郡王。憲宗元和中與諸將討王承宗,獨(dú)有功,詔藏所獲鎧仗于神策庫(kù)以旌之。累拜振武、邠寧節(jié)度使。以疽發(fā)首,求歸闕下,授右金吾衛(wèi)大將軍,途次奉天而卒。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐時(shí)新羅人。巧捷過(guò)人,畫跡精妙。憲宗元和中,以機(jī)巧通權(quán)幸,擢少府監(jiān),蔭子為兩館生。禮部員外郎韋貫之劾其污朝籍,遂罷其職。
魏義通 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐人。憲宗元和中,為黔中觀察使。十四年,拜河陽(yáng)三城節(jié)度使。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:781—872 【介紹】: 唐僧。福州福唐人。俗姓楊。為禪僧大顛之法嗣。武宗毀佛時(shí),隱避漳州三平山,世稱三平和尚。所作詩(shī)偈,闡揚(yáng)宗旨,流傳頗廣。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:781—872 俗姓楊,福州福唐縣(今福建福清)人。禪宗僧侶,大顛和尚法嗣。武宗毀佛,義忠隱避三平山,世稱三平和尚。咸通十三年卒。《祖堂集》卷五、《景德傳燈錄》卷一四有傳。二書存其詩(shī)偈5首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
釋義師 朝代:

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第三十 神化科(二)
蓋不可測(cè)之人也。貞元初。乞丐吳苑。狀貌語(yǔ)言若狂騃錯(cuò)亂。而事多先兆。識(shí)者尤敬慕之。一日操斧斤入市中。截居民屋檐。才及數(shù)聞。或禮謝曰。弟子藉此生活。愿勿壞也。則顧曰。汝靳惜之耶。投斧斤竟去。是夕市中火。惟截檐屋在。其馀皆燼。聞?wù)咭嫫嬷?。性好止廢寺。無(wú)冬夏。常聚木佛。積舊幡其上焚之。以代薪樵。時(shí)從漁者得鯉鯽。則擲烈焰中。視其跳躍灰塵坌暗。則撫掌大笑。以為樂(lè)。食不具匕箸。垢面未嘗颒。颒則天輒陰雨彌旬浹。占者每驗(yàn)。將死。先飲灰潘。數(shù)十斛。乃坐稱佛號(hào)。士庶堵觀之。如是七日。氣始絕。方盛暑。支體舒舉。而顏色明潤(rùn)。阇維獲舍利。以葬。 又京師永壽寺證智師。神異著見(jiàn)。晝則治田于張瀆蘭若。夜仍歸宿寺中。蓋蘭若。在漢陰之金州。距京師七百里 云又大和初。薦福寺有老僧。與相國(guó)韋公處厚游。當(dāng)大拜。老僧進(jìn)賀。忽曰大奇相公得如此好滅度。處眾皆詆其語(yǔ)非所出。開(kāi)成中。處厚因奏對(duì)。偶疾作僵仆御前。上使貴珰扶出殿門而卒。此其類不盡錄。
宋高僧傳·卷第二十 感通篇第六之三
釋義師者。不知何許人也。狀類風(fēng)狂語(yǔ)言倒亂。貞元初巡吳苑乞丐。事多先覺(jué)。人以此疑之。市肆中百姓屋數(shù)間。義師輒操斧斫劑其檐。禁之不止。其人素知其神異。禮白之曰。弟子藉此生活無(wú)壞我屋?;仡櫾?。汝惜乎。投斧而去。其夜市火連延而燎。唯所截檐屋數(shù)間存焉。好止廢寺中。無(wú)冬夏常積聚壞幡蓋木佛像。悉代薪炭。又于煨火燒炙鯉魚。而多跳躍灰坌彌漫。撫掌大笑。不具匕箸而食。面垢不靧。靧之輒陰雨。吳人以為占候。及將死也飲灰汁數(shù)十斛。乃念佛而坐。士庶觀之。滿七日而死。時(shí)盛暑色不變支不摧。百姓舁出郊外焚之。又京兆安國(guó)寺僧。事跡不常。熟地而燒木佛。所言人事必?zé)o虛發(fā)。此亦不測(cè)之僧也。復(fù)次京師永壽寺釋證智。不詳生族。貞元中于京寺多發(fā)神異。而眾罔知?;驎?cè)趶垶^蘭若治田。夜歸寺中。其蘭若在漢陰金州。相距京甸七百里焉。時(shí)號(hào)智禪師。此之長(zhǎng)足安法云公也。皆能致遠(yuǎn)于瞬息間。道家謂之縮地脈而能陟遐矣。若于色塵作神變。雖遠(yuǎn)而近也。次薦福寺老僧。專務(wù)誦持罕有間缺。言未兆事來(lái)如目擊。大和初相國(guó)韋公處厚好重空門。逐月別召名德僧食。老僧見(jiàn)韋新登庸曰。大奇相公得如此好滅度處。人皆不喻。后因奏對(duì)于文宗御前。疾作僵仆殿階。及扶舁出殿前。氣已絕矣。方驗(yàn)老僧言死在內(nèi)殿中。故云好滅度處。即開(kāi)成中也。后不知其終。
神僧傳·卷第八
釋義師者。不知何許人也。狀類風(fēng)狂言語(yǔ)倒亂。貞元初巡吳苑乞丐。事多先覺(jué)。人以此疑之。市肆中百姓屋數(shù)間。義師輒操斧斫劑其檐禁之不止。其人數(shù)知其神異。禮白之曰。弟子藉此生活無(wú)壞我屋。回顧曰。汝惜乎。投斧而去。其夜市火連延而燎。唯所截檐屋數(shù)間存焉。好止廢寺中。無(wú)冬夏常積聚壞幡蓋木佛像。以代薪炭。又于煨火燒炙鯉魚。而多跳躍灰坌(蒲頓切)彌漫。撫掌大笑。不具匕箸而食。面垢不靧(音誨)靧之輒陰雨。吳人以為占候及將死飲灰汁數(shù)十斛。乃念佛而坐。士庶觀之。滿七日而死。時(shí)盛暑色不變支不摧。百姓舁出郊外焚之。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:788—837 【介紹】: 唐人。字方谷。性矜蕩,好與豪杰游。為幽州將。敬宗時(shí)殺爾朱融之子延嗣。朝命使為盧龍節(jié)度使。功加司空,進(jìn)階金紫。文宗詔同平章事。晚年驕恣,大和五年,為郡將楊克誠(chéng)所逐,入朝。卒贈(zèng)太尉。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:799—872 【介紹】: 名或作義潮。唐沙州敦煌人。安史亂后,吐蕃攻占河西、隴右各州。宣宗大中二年議潮乘吐蕃內(nèi)亂,率眾收復(fù)沙、瓜、伊、西、甘、肅、蘭、鄯、河、岷、廓十一州地。五年春詔受沙州防御使,同年冬獻(xiàn)十一州圖籍,唐置歸義軍于沙州,拜議潮歸義軍節(jié)度使。懿宗咸通八年入朝為右神武統(tǒng)軍。后病卒于京。

人物簡(jiǎn)介

全唐文·卷九百二十
義葉。會(huì)昌中沙門。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—866 【介紹】: 唐僧。曹州南華人。俗姓邢。從黃檗山運(yùn)禪師出家,參學(xué)諸方,不憚艱苦,行業(yè)純一,得佛法要意。住真定臨濟(jì)院。卒謚慧照大禪師,后人稱臨濟(jì)禪宗,為禪宗五大宗之一。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:?—867 俗姓邢,曹州南華(今山東東明)人。唐末禪僧。嗣洪州黃檗希運(yùn)而得禪法。宣宗大中八年(854)后,住鎮(zhèn)州臨濟(jì)院,世稱臨濟(jì)和尚。禪鋒峻峭,開(kāi)臨濟(jì)宗一派,為唐末禪門五宗之一,在五代至兩宋間影響巨大。卒謚慧照禪師。其論禪之語(yǔ),后人輯《鎮(zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師語(yǔ)錄》?!?a target='_blank'>祖堂集》卷一九、《宋高僧傳》卷一二、《景德傳燈錄》卷一二有傳,并存其詩(shī)偈1首?!度圃?shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
姓邢氏。曹州南華人。幼負(fù)出塵之志。及落發(fā)進(jìn)具。即慕禪宗。初依希運(yùn)禪師。止黃檗山。堂中第一座。勉令問(wèn)話。玄問(wèn)如何是祖師西來(lái)的的意。檗便打。如是三問(wèn)。三遭打。遂辭黃檗。參大愚。愚問(wèn)什么處來(lái)。玄云。黃檗來(lái)。愚云。黃檗有何言教。玄舉前話。且問(wèn)愚以遭黃檗打。過(guò)所在處。愚云。黃檗恁么老婆心。為汝得徹困。汝猶不知。反從我覓過(guò)耶。玄于是大悟云。元來(lái)佛法無(wú)多子。愚因揕其衣領(lǐng)。詰之云。適來(lái)汝尚不知其過(guò)。而今又道佛法無(wú)多子。汝見(jiàn)個(gè)什么如此。玄無(wú)語(yǔ)。但筑愚肋下三舉而已。愚拓開(kāi)云。汝師黃檗。非干我事。玄即走見(jiàn)黃檗。檗云。尿床鬼子。來(lái)來(lái)去去作么。玄云。只為老婆心切。檗云。大愚饒舌。待見(jiàn)與他一頓。玄云。說(shuō)什么待見(jiàn)。即今便是。遂鼓檗一掌。檗笑云。者風(fēng)顛漢。敢來(lái)這里捋虎須。參堂去。 玄一日辭黃檗。檗云。什么處去。玄云。不是河南。即是河北。檗枮柱杖便打。玄捉住柱杖云。者老漢莫盲枷瞎棒。已后錯(cuò)打人去在。檗喚侍者。把將柱杖拂子來(lái)。玄喚侍者。把將火來(lái)。檗云不然。但將去。汝后坐斷天下人舌頭在。玄還鄉(xiāng)黨。俯徇請(qǐng)人之請(qǐng)。住子城南臨濟(jì)禪苑。上堂云。汝等諸人赤肉團(tuán)上。有一無(wú)位真人。常向面門出入。汝若不識(shí)。但問(wèn)老僧。時(shí)有僧問(wèn)。如何是無(wú)位真人。玄便打云。無(wú)位真人。是什么乾屎橛。 上堂。夫?yàn)榉ㄕ摺2槐軉噬砻?。我在先師處。三度吃棒。如蒿枝拂相似。如今更思一頓。誰(shuí)為我下得手。時(shí)有僧云。某甲下得手。玄與柱杖。其僧?dāng)M接。玄便打。咸通七年丙戌四月十日將示滅。乃集嗣法諸徒。說(shuō)偈曰。沿流不止問(wèn)如何。真照無(wú)邊說(shuō)似他。離相離名如不稟。吹毛用了急須磨。偈畢坐逝。謚慧照。塔號(hào)澄靈。
宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五
釋義玄。俗姓邢。曹州南華人也。參學(xué)諸方不憚艱苦。因見(jiàn)黃檗山運(yùn)禪師。鳴啄同時(shí)了然通徹。乃北歸鄉(xiāng)土。俯徇趙人之請(qǐng)。住子城南臨濟(jì)焉。罷唱經(jīng)論之徒皆親堂室示人心要。頗與德山相類。以咸通七年丙戌歲四月十日示滅。敕謚慧照大師。塔號(hào)澄虛。言教頗行于世。今恒陽(yáng)號(hào)臨濟(jì)禪宗焉。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:809—881 【介紹】: 唐僧。洪雅人,俗姓陳,字俊覺(jué)。年十三,講道于蜀,時(shí)號(hào)陳菩薩。游方至京,武宗詔與道門抗論,幾獲罪。宣宗立,召講,賜紫袈裟,署為三教首座。后乞歸,居彭州丹景山。僖宗幸蜀,賜號(hào)悟達(dá)國(guó)師。知玄堅(jiān)守禁戒,研習(xí)外典,李商隱嘗師事之。有《如來(lái)藏經(jīng)會(huì)釋疏》,《大無(wú)量壽經(jīng)》、《般若心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等疏議。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:809—881 字后覺(jué),俗姓陳,眉州洪雅(今四川洪雅)人。11歲出家。15歲即于成都大慈寺升座,聳動(dòng)一時(shí),時(shí)稱陳菩薩。文宗時(shí),入住長(zhǎng)安資圣寺。文宗曾召之顧問(wèn)。武宗會(huì)昌滅佛時(shí),進(jìn)諫而未獲采納,遂離長(zhǎng)安,住桂林開(kāi)元寺。宣宗大中初,復(fù)至長(zhǎng)安,住寶應(yīng)寺,署為三教首座。大中八年(854)歸蜀,住彭州丹景山。李商隱對(duì)之執(zhí)弟子禮。后曾游澤州。僖宗幸蜀時(shí),曾召其談法。《宋高僧傳》卷六有傳。著作甚多,今存《慈悲水懺法》三卷?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)3首。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
字后覺(jué)。姓陳氏。眉州洪雅人。曾祖圖南。梓州射洪令。祖憲考邈。皆名場(chǎng)不捷。母魏。夢(mèng)月入懷而娩。襁褓見(jiàn)佛像僧儀必笑。五歲。祖指花令賦詩(shī)。不數(shù)步即就。且有唯馀一朵在。明日定隨風(fēng)之句。祖吟詠久之。嘆曰。吾望汝登高第雪恥。今如此。其志見(jiàn)矣。則終將歸于空門乎。所居鄰寧夷寺。七歲聽(tīng)法泰法師講涅槃經(jīng)。忽若有所寤。夜又夢(mèng)。其寺之殿佛。手為摩頂。因力求出家。不可禁止。年十一。詣唐興四安寺落發(fā)。其師并以大經(jīng)遠(yuǎn)公義疏。??公圓旨授之。皆習(xí)復(fù)無(wú)遺誤。年十三。升座闡演于大慈寺之普賢閣下。時(shí)丞相杜公元穎。方出鎮(zhèn)蜀。聞其名而命之。聽(tīng)者萬(wàn)計(jì)。率駭服。自是不敢斥其名。而呼之為陳菩薩矣?;騻髌淝吧?。蓋漢州三學(xué)山知鉉也。嘗講十地經(jīng)。感地變琉璃云。受具戒于凈眾寺??貞律師。稟俱舍論于十長(zhǎng)山固律師。于是抵三峽。歷荊襄。而駐錫于京輦之資圣寺。獲依安國(guó)信法師。究唯識(shí)論。旁攻外典百家之言。然以鄉(xiāng)音不類憂之。乃曰課大悲咒象耳山。中夕夢(mèng)僧易其舌。旦能秦語(yǔ)文宗尤加禮重。儒者楊茂先。留意竺墳。慕謝康樂(lè)之為人。注釋經(jīng)義。時(shí)就質(zhì)問(wèn)。及終。玄獨(dú)見(jiàn)其服紫衣。戴碧冠。前拜謝乘空而去。訃至。則知其命子以紫袈裟。碧芙蓉冠斂。且曰。吾非簪裳累。則提瓶挈屨。侍玄公久矣。今遽爾柰何。 武宗始猶尚內(nèi)教。后惑邪說(shuō)。故群臣莫之諫。嘗以德陽(yáng)節(jié)。會(huì)緇黃麟德殿。詔玄獨(dú)抗道眾。帝躬發(fā)老子。治大國(guó)如烹小鮮義。使相問(wèn)答。玄所對(duì)凡數(shù)千言。皆謂神仙固山林之事。非帝王所宜行。上大怒。左軍仇士良。內(nèi)樞楊欽義。惜其才美。密諷貢祝堯詩(shī)五章解之。玄即日歸鄉(xiāng)里。既而以巾櫛。游湘湖間。方楊給事漢公。廉問(wèn)桂嶺。迎止開(kāi)元寺。屬宣宗龍飛。內(nèi)樞楊公統(tǒng)左禁軍。以定??功。請(qǐng)復(fù)教。首乞訪玄聲跡。詔居寶應(yīng)寺。壽昌節(jié)講贊。賜紫伽黎。署三教首座。俄詔徙法乾寺玉虛亭。則上于藩邸所造者。大中三年。詔悉興建天下廢寺。至圖玄肖象禁中。以存???。八年上章乞還山。廣明二年春。僖宗遠(yuǎn)難幸蜀。遣郭遵泰。以璽書詔。赴行在所。仍許肩輿自隨。上降接勤重。談?wù)擃H悅。且欲賜美號(hào)。顧問(wèn)諸學(xué)士。學(xué)士未及奏。而上遽灑御翰以悟達(dá)曰。開(kāi)示悟入法華之旨。其宜號(hào)悟達(dá)國(guó)師。以表朕意。玄陳讓再三。不允。遂辭疾歸臥九隴舊廬。正月二十七日。見(jiàn)所居之室。悉現(xiàn)微妙勝境。二月七日。忽空中有聲曰。必生凈土。問(wèn)誰(shuí)為此聲者。則應(yīng)曰。佛也。若菩薩降庭。明珠墮膝。是豈娑婆報(bào)盡。而宿昔罪福之感驟至耶。七月中。召弟子慈燈。作遺表。囑后事。以尸施魚鳥(niǎo)。叮嚀告戒。右脅面西而寂。壽七十三。臘五十四。 玄生平謹(jǐn)于持守。而篤于進(jìn)脩。然其利物之效。尤多著見(jiàn)。駱谷真符縣雍氏者。宅當(dāng)大潭上。潭有魚。足而齒。異甚?;蛴W(wǎng)釣。則興云霧擁蔽。雍氏日豢之四世矣。玄適抵其地而知之。為授歸戒。出水鼓躍逝去。夜夢(mèng)雍氏曰。吾已生天矣。 次而導(dǎo)江玉壘山神。益昌北郭龍門神。皆受戒。徵驗(yàn)見(jiàn)弟子僧徹傳。茲不復(fù)錄。塔在今茶隴山祐圣寺。秦蜀間。戶圖事其像。有或圖李商隱執(zhí)白拂。以侍立者。則商隱亦嘗為之役也。商隱號(hào)義山。能辭章。玄居京師興善寺時(shí)。商隱居永崇里。嘗苦眼疾。望禱玄。明日玄寄天眼偈三章。疾遂愈。
宋高僧傳·卷第六 義解篇第二之三
釋知玄。字后覺(jué)。姓陳氏。眉州洪雅人也。曾祖圖南任梓州射洪縣令。祖憲考邈皆名場(chǎng)不捷。母魏氏夢(mèng)月入于懷。因而載誕。雖乳哺未能言。見(jiàn)佛像僧形必含喜色。五歲祖令詠花。不數(shù)步成云?;ㄩ_(kāi)滿樹(shù)紅?;淙f(wàn)枝空。唯馀一朵在。明日定隨風(fēng)。祖吟嘆不懌曰。吾育此孫望其登甲科雪二代之恥。今見(jiàn)孺子志矣。非貽厥也。已必從空門乖始望也七歲果遇法泰法師。在寧夷寺講涅槃經(jīng)。寺與居鄰。玄日就講集所。一聆法語(yǔ)若睹前因。是夕夢(mèng)其寺殿佛手摩其頂。寤啟祖父乞?yàn)榍诓?。親黨觀其必不可抑奪故聽(tīng)之。年十一遂其削發(fā)。乃隨師詣唐興邑四安寺。授大經(jīng)四十二卷。遠(yuǎn)公義疏。辯空師圓旨。共一百二十五萬(wàn)言。皆囊括深?yuàn)W矣。方年十三指擿緇徒露老成之氣。時(shí)丞相杜公元穎作鎮(zhèn)西蜀。聞玄名命升堂講談?dòng)诖蟠人缕召t閣下。黑白眾日計(jì)萬(wàn)許人。注聽(tīng)傾心駭嘆無(wú)已。自此蜀人弗厈其名。號(hào)陳菩薩耳。傳云。玄前身名知鉉。漢州三學(xué)山講十地經(jīng)。感地變琉璃焉。玄于凈眾寺辯貞律師所受具戒。才聽(tīng)毗尼續(xù)通俱舍。則長(zhǎng)十山固律師之付授焉。復(fù)從本師下三峽。歷荊襄抵于神京資圣寺。此寺四海三學(xué)之人會(huì)要之地。玄敷演經(jīng)論僧俗仰觀。戶外之屨日其多矣。文宗皇帝聞之宣入顧問(wèn)。甚愜皇情。后學(xué)唯識(shí)論于安國(guó)信法師。又研習(xí)外典。經(jīng)籍百家之言無(wú)不該綜。玄每恨鄉(xiāng)音不堪講貫。乃于象耳山誦大悲咒。夢(mèng)神僧截舌換之。明日俄變秦語(yǔ)矣。有楊茂孝者。鴻儒也。就玄尋究?jī)?nèi)典。直欲效謝康樂(lè)注涅槃經(jīng)。多執(zhí)卷質(zhì)疑。隨為剖判。致書云。方今海內(nèi)龍象非師而誰(shuí)。次揚(yáng)刑部汝士高左丞元裕長(zhǎng)安揚(yáng)魯士。咸造門擬結(jié)蓮社。嘗一日玄宴坐。見(jiàn)茂孝披紫服戴碧冠三禮畢乘空而去。玄令人偵問(wèn)。茂孝其夕誡其子曰。吾常欲落發(fā)披緇汲瓶挈屨侍玄公。所累者簪冕也。吾蓋棺時(shí)殮以紫袈裟碧芙蓉冠。至是方驗(yàn)先見(jiàn)矣。武宗御宇。初尚欽釋氏。后納蠱惑者議。望祀蓬萊山筑高臺(tái)以祈羽化。雖諫官抗疏宰臣屢言。終不回上意。因德陽(yáng)節(jié)緇黃會(huì)麟德殿。獨(dú)詔玄與道門敵言。神仙為可學(xué)不可學(xué)耶。帝叉手付老氏中理大國(guó)若烹小鮮義。共黃冠往復(fù)。玄陳帝王理道教化根本言。神仙之術(shù)乃山林間。匹夫獨(dú)擅高尚之事業(yè)。而又必資宿因。非王者所宜。辭河下傾辯海橫注。凡數(shù)千言。聞?wù)邽橹蓯?。大忤上旨。左右莫不色沮。左護(hù)軍仇士良內(nèi)樞密楊欽義。惜其才辯??謱⒂袇{逐之命。乃密諷貢祝堯詩(shī)。玄立成五篇。末章云。生天本自生天業(yè)。未必求仙便得仙。鶴背傾危龍背滑。君王且住一千年。帝覽詩(shī)微解。帝雖不納忠諫。而嘉其識(shí)見(jiàn)口給也。玄即歸巴岷舊山。例施巾櫛。而存戒檢愈更甄明。方扁舟入湖湘間。時(shí)楊給事漢公廉問(wèn)桂嶺。延止開(kāi)元佛寺。屬宣宗龍飛。楊公自內(nèi)樞統(tǒng)左禁軍。以冊(cè)定功高請(qǐng)復(fù)興天竺教。奏乞訪玄聲跡。玄復(fù)掛壞衣歸上國(guó)寶應(yīng)寺。屬壽昌節(jié)講贊賜紫袈裟。署為三教首座。帝以舊藩邸造法乾寺。詔玄居寺之玉虛亭。大中三年誕節(jié)詔諫議李貽孫給事楊漢公緇黃鼎列論義。大悅帝情。因奏天下廢寺基。各敕重建。大興梵剎玄有力焉。命畫工圖形于禁中。其優(yōu)重如是。與相國(guó)裴公休友善。同激揚(yáng)中興教法事。八年上章乞歸故山大行利濟(jì)。受益者多。廣明二年春。僖宗違難西蜀。后遣郭遵泰赍璽書。肩輿詔赴行在。帝接談?wù)擃H解上心。左軍容田令孜與諸達(dá)官問(wèn)道勤重。帝欲旌其美。令諸學(xué)士撰玄師號(hào)。皆未愜旨。乃揮御翰云。朕以開(kāi)示悟入法華之宗旨也。悟者覺(jué)也明也。悟達(dá)大道悟佛知見(jiàn)。又云。悟者一剎那。不悟河沙劫。所以悟者真乘了然成佛之義。今賜悟達(dá)國(guó)師為號(hào)。雖曰強(qiáng)名用表朕意。玄陳讓不遂。乃乞歸九隴舊廬。于正月二十一日臥內(nèi)見(jiàn)所曾游歷。圣境名跡皆見(jiàn)在前。二月七日聞空聲曰。必生凈土。乃訊之云。孰之語(yǔ)耶。空又應(yīng)曰。佛也。七月中聞戶外有格斗之聲。逡巡一菩薩降于庭前事摩滅矣。漸迫僅玄身丁寧贊喻。勿以此苦為累也。言訖而沒(méi)。又于一夕有一珠。自玄左足下流去。苦楚萬(wàn)端。諦視其珠中明明有晁錯(cuò)二字。乃知玄是袁盎也。曾因七國(guó)反。盎奏斬錯(cuò)以謝吳楚諸王。故為嬰撓耳。召弟子慈燈。附口上遺表。囑令棄尸半飼魚腹半啖鳥(niǎo)獸。吾久與西方凈土有期如斯。諈諉訖右脅面西而逝。享年七十三。僧臘五十四。玄咸通中曾游澤州。追問(wèn)小遠(yuǎn)法師同年。亦同終日月焉。玄堅(jiān)守禁戒少欲過(guò)中不食蔬果。服唯布褐臥則芻稈。而六時(shí)行道夜臥一更。馀則禪坐。等視眾生無(wú)貴賤少長(zhǎng)。待之如一素結(jié)情好。深者裴相國(guó)休。初裴鎮(zhèn)荊門。玄游五臺(tái)山。路出渚宮。贈(zèng)遺初無(wú)所取。裴知其儉約。密遣人沿路以供之。若蘇秦遣舍人陰資奉張儀也。嘗經(jīng)駱谷真符縣。雍氏家枕潭。潭中有大魚如龍。四足而齒牙纖利。其家日飼以食。已四世矣?;蛴W(wǎng)釣之意。則輒云霧晦冥焉。玄扣船撫其頂。瞪目而鼓躍。即為受歸依。未幾乃寄夢(mèng)雍氏曰。我謝汝累世護(hù)念。今受歸依已生天。而永訣矣。次為導(dǎo)江玉壘山神李冰廟益昌北郭龍門神。偕受戒法。罷其血食歟。有李商隱者。一代文宗時(shí)無(wú)倫輩。常從事河?xùn)|柳公梓潼幕。久慕玄之道學(xué)。后以弟子禮事玄。時(shí)居永崇里。玄居興善寺。義山苦眼疾。慮嬰昏瞽遙望禪宮冥禱乞愿。玄明旦寄天眼偈三章。讀終疾愈。迨乎義山臥病語(yǔ)僧錄僧徹曰。某志愿削染為玄弟子。臨終寄書偈決別云。玄生常著如來(lái)藏經(jīng)會(huì)釋疏二卷。命僧徹撰法鑒。以照像若十翼焉。大無(wú)量壽經(jīng)疏二卷。僧徹著法燈類章指焉。勝鬘經(jīng)疏四卷。僧徹著法苑以錯(cuò)綜。猶緯書焉。又般若心經(jīng)金剛經(jīng)各有疏義。此外秦蜀之間。作釋氏雜文外篇箴論碑志歌詩(shī)。錄成二十馀卷。禮懺文六卷。通計(jì)三十萬(wàn)言。后遷塔于茶籠山附圣寺矣。中和二年弟子左街僧錄凈光大師僧徹述傳。法孫右街僧錄覺(jué)輝。輝弟子偽蜀祐圣國(guó)師。重孫光業(yè)僧錄。綿綿瓜瓞。皆名公也。鳳翔府寫玄真李義山執(zhí)拂侍立焉。 系曰。玄公何云袁盎。又為知鉉二人后身耶。通曰。人壽百年。自漢至唐。玄幾經(jīng)出沒(méi)乎。骸山淚海斷可知矣。然則玄公多才行道近古罕聞。法嗣蕃昌他莫與議也。
神僧傳·卷第八
悟達(dá)國(guó)師知玄。與一僧邂逅京師。時(shí)僧患迦摩羅疾。人莫知其異也。皆厭惡之。知玄視候無(wú)倦色。后別僧謂知玄曰。子后有難可往西蜀彭州茶隴山相尋。有二松為志。后知玄居安國(guó)寺。懿宗親臨法席。賜沈香為座。恩握甚厚。忽膝生人面瘡。眉目口齒俱備。每以飲食喂之。則開(kāi)口吞啖。與人無(wú)異。求醫(yī)莫效。因憶舊言。乃入山相尋。見(jiàn)二松于煙云間。信所約不誣。即趨其處佛寺煥儼。僧立于山門顧接甚歡。天晚止宿。知玄以所苦告之。曰無(wú)傷也。山有泉旦濯之即愈。黎明童子引至泉所。方掬水間。瘡忽人語(yǔ)曰。未可洗。公曾讀西漢書不。曰曾讀既曾讀之。寧不知袁盎殺晁錯(cuò)乎。公即袁盎吾晁錯(cuò)也。錯(cuò)腰斬東市。其冤何如哉。累世求報(bào)于公。而公十世為僧。戒律精嚴(yán)報(bào)不得其便。今汝受賜過(guò)奢。名利心起故能害之。蒙迦諾迦尊者。洗我以三昧法水。自此不復(fù)為冤矣。時(shí)知玄魂不住體。急掬水洗之其痛徹髓絕而復(fù)蘇。其瘡亦旋愈?;仡櫵掠蠲Р粡?fù)見(jiàn)。因卓庵其處遂成大寺。知玄感其異。思積世之冤非遇圣賢何由得釋。因述懺法三卷。蓋取三昧水洗冤業(yè)之義。名曰水懺云。
高僧摘要·化高僧摘要卷四
字后覺(jué)。姓陳。眉州洪雅人。母魏氏。夢(mèng)月入懷而誕。七歲遇法泰法師在寧夷寺。講涅槃經(jīng)。寺與居鄰。玄日就講集所。一聆法語(yǔ)。若睹前因。是夕夢(mèng)其寺殿佛手摩其頂。窹啟祖父。乞?yàn)榍诓摺SH黨聽(tīng)之。年十一削發(fā)。乃隨師詣唐興邑四安寺。授大經(jīng)四十二卷。遠(yuǎn)公義疏??諑焾A旨。共一百二十五萬(wàn)言。皆囊括深?yuàn)W。方年十三。指擿緇徒。露老成之氣。時(shí)丞相杜公元穎作鎮(zhèn)西蜀。聞玄名。命升堂講談?dòng)诖蟠人?。普賢閣下。黑白眾。日計(jì)萬(wàn)人。注聽(tīng)傾心。駭嘆無(wú)已。自此蜀人重其名。號(hào)陳菩薩。于凈眾寺辯貞律師所。受具戒。才聽(tīng)毗尼。續(xù)通俱舍。復(fù)從本師下三峽。歷荊襄。抵于神京資圣寺。文宗皇帝聞之。宣入顧問(wèn)。甚愜皇情。后學(xué)唯識(shí)論于安國(guó)信法師。叉研外典經(jīng)籍。百家之言。無(wú)不該綜。玄每恨鄉(xiāng)音不堪講貫。乃于象耳山。誦大悲咒。夢(mèng)神僧截舌換之。明日俄變秦語(yǔ)。武宗御宇。初尚欽釋氏。后納蠱惑。議祀蓬萊山。筑高臺(tái)以祈羽化。雖諫官抗疏。宰臣屢言。終不回上意。因詔玄與道門敵言。神仙為可學(xué)。不可學(xué)耶。帝又手。付老氏中。理大國(guó)若烹小鮮義。共黃冠往復(fù)。玄陳帝王理道。教化根本。言神仙之術(shù)。乃山林間。匹夫獨(dú)擅高尚之事業(yè)。而又必資宿因。非王者所宜。辭河下傾。辯海橫注。凡數(shù)千言。聞?wù)邽橹蓯?。左護(hù)軍仇士良。內(nèi)樞密楊欽義。惜其才辯??钟袇{逐之命。乃密諷貢祝堯詩(shī)。玄立成五篇。末章云。生天本自生天業(yè)。未必求仙便得仙。鶴背傾危龍背滑。君王且住一千年。帝覽詩(shī)微解。方扁舟入湖湘間時(shí)楊給事漢公。廉問(wèn)桂嶺。延至開(kāi)元佛寺。屬宣宗龍飛。楊公自內(nèi)樞統(tǒng)左禁軍。以冊(cè)定功高。請(qǐng)復(fù)興天竺教。奏公訪玄聲跡。玄歸上國(guó)寶應(yīng)寺。屬壽昌節(jié)。講贊。賜紫袈裟。署為三教首座。帝以舊藩邸。造法乾寺詔玄居寺之。玉虛亭。大中三年誕節(jié)。詔諫議李貽孫。給事楊漢公。緇黃鼎列論議。大悅帝情。因奏天下廢寺基。各敕重建。大興梵剎。命??工。圖形于禁中。其優(yōu)重如是。與相國(guó)裴公休友善。同激揚(yáng)中。興教法事。八年。上章公歸故山。大行利濟(jì)。受益者多。僖宗令諸學(xué)士。撰玄師號(hào)。賜悟達(dá)國(guó)師。玄陳讓不遂。乃乞歸九隴舊廬。于正月二十一日臥內(nèi)。見(jiàn)所曾游歷。圣境名跡。皆見(jiàn)在前。二月七日。聞空聲曰。必生凈土乃訊云。孰之語(yǔ)耶。空又應(yīng)曰。佛也。七月中聞戶外有聲。逡巡一菩薩。降于庭前。漸迫玄身。叮嚀贊喻。勿以此苦為累也。言訖而沒(méi)。又于一夕有一珠。自玄左足下流去??喑f(wàn)端。諦視其珠中。明明有晁錯(cuò)二字。乃知玄是袁盎也。曾因七國(guó)反。盎奏斬錯(cuò)。以謝吳楚諸王。故為嬰撓耳。召弟子慈燈。附口上遺表。囑令棄尸。半飼魚腹。半啖鳥(niǎo)獸。吾久與西方凈土有期。言訖。右脅面西而逝。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:813—858 【介紹】: 唐懷州河內(nèi)人。字義山,號(hào)玉溪生。登進(jìn)士第。累官東川節(jié)度使判官、檢校工部員外郎。時(shí)牛僧孺、李德裕兩黨水火不相容,商隱本為牛黨令狐楚門客,后娶李黨王茂元女,雖始終與黨爭(zhēng)無(wú)關(guān),仍因此為楚子绹所惡。后绹為相,商隱長(zhǎng)期被排擠。工詩(shī)文,曾從绹學(xué)章奏,因習(xí)駢體,與溫庭筠、段成式齊名,時(shí)號(hào)“三十六體”。詩(shī)與溫庭筠并稱溫李。庭筠多綺羅脂粉之調(diào),而商隱則感時(shí)傷事,頗得風(fēng)人之旨。有《樊南文集》、《樊南文集補(bǔ)編》行世。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:812—858,有生于811、813等說(shuō) 字義山,號(hào)玉溪生,又號(hào)樊南生,排行十六。祖籍懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng)),自祖父起遷居鄭州(今屬河南)??ね]西成紀(jì)。文宗大和三年(829)謁令狐楚于洛陽(yáng),旋隨楚至鄆州,為天平節(jié)度使巡官。六年、八年分別佐楚太原幕及兗海觀察使崔戎幕。開(kāi)成二年(837)登進(jìn)士第。三年春應(yīng)博學(xué)宏辭試不取,入涇原節(jié)度使王茂元幕,娶其女。四年釋褐為秘書省校書郎,旋調(diào)補(bǔ)弘農(nóng)尉,以免除或減輕蒙冤犯人之刑獄觸忤觀察使孫簡(jiǎn),將罷去,會(huì)姚合代簡(jiǎn),諭使還官。五年冬,赴王茂元陳許幕。武宗會(huì)昌二年(842)以書判拔萃復(fù)入秘書省為正字,旋丁母憂居家。四年暮春,自關(guān)中移家永樂(lè)。五年冬,服闋入京,仍為秘省正字。宣宗大中元年(847),隨桂管觀察使鄭亞赴桂林,為支使掌表記。二年春,亞貶循州,商隱罷幕北歸。冬抵長(zhǎng)安,補(bǔ)周至尉,旋為京兆尹留假參軍事,奏署掾曹,專章奏。三年十月,武寧軍節(jié)度使盧弘止奏充商隱為判官,得侍御銜,赴徐州。四年夏,隨盧弘止至汴州幕,曾奉使入關(guān)。五年春夏間罷汴幕歸京,妻王氏已卒。任太學(xué)博士。會(huì)柳仲郢鎮(zhèn)東川,辟為節(jié)度書記。十月商隱抵梓州,改節(jié)度判官。約七年末,曾回京探望兒女。十年春,隨內(nèi)征之仲郢還朝,任鹽鐵推官,其間或曾游江東。十二年病廢還鄭州,未幾卒。新、舊《唐書》有傳。年譜以馮浩《玉溪生年譜》、張采田《玉黔生年譜會(huì)箋》較精審。商隱一生與牛、李兩黨重要成員均有交往,自兩《唐書》以來(lái),史家與研究者對(duì)其黨屬頗多異說(shuō)(大要有黨李、黨牛、出入牛李、無(wú)與黨局諸說(shuō))。自實(shí)際情況而言,其前期交往者固多牛黨,然多屬私誼,未必有黨牛意圖,后入王茂元幕,亦無(wú)所謂去牛就李(茂元非李黨)。然后期宣宗朝所歷幕主,則多為李德裕會(huì)昌為相時(shí)所倚重之人物,結(jié)合有關(guān)詩(shī)文,大體可見(jiàn)其后期較進(jìn)步之政治傾向。商隱為晚唐大詩(shī)家與駢文名家,與杜牧并稱“小李杜”,與溫庭筠并稱“溫李”。其詩(shī)頗多憂懷國(guó)運(yùn)、慨諷時(shí)事之作,如《行次西郊作一百韻》、《有感二首》、《重有感》、《曲江》等;亦多抒寫懷抱、感慨身世之篇,如《安定城樓》、《晚晴》等。其詠史、詠物、無(wú)題諸篇,及七律、七絕二體,成就尤高。前人評(píng)其詩(shī)“深情綿邈”(劉熙載《藝概》卷二《詩(shī)概》)、“沉博絕麗”(朱鶴齡《李義山詩(shī)集箋注》序引錢謙益語(yǔ))、“寄托深而措辭婉”(葉燮《原詩(shī)》),大體均指其近體而言。而寄慨身世,情調(diào)感傷,多用象征暗示,情思意境朦朧,尤為其詩(shī)思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)貌之顯著特征。其詩(shī)淵源頗廣,而宋玉之感傷、杜甫之沉郁、李賀之象征對(duì)商隱影響尤深。詩(shī)集重要注本有清朱鶴齡《李義山詩(shī)集箋注》、清馮浩《玉溪生詩(shī)箋注》、今人葉蔥奇《李商隱詩(shī)集疏注》、劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)《李商隱詩(shī)歌集解》等。廣西師范大學(xué)出版社于1998年出版王蒙、劉學(xué)鍇主編《李商隱研究論集(1949—1997)》?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)3卷,《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)4首,斷句5。
唐詩(shī)匯評(píng)
李商隱(813-858),字義山,號(hào)玉溪生,懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人。大和中,令狐楚為天平節(jié)度使,愛(ài)其才,署為巡官,親授駢文。開(kāi)成二年(837)登進(jìn)士第。令狐楚卒,入涇原節(jié)度使王茂元幕,茂元以女妻之。時(shí)黨爭(zhēng)方熾,令狐父于屬牛黨,茂元屬李黨,牛黨以為背恩。故坎??終身。四年,授校書郎,調(diào)弘農(nóng)尉。會(huì)昌二年,登書判拔萃科,授秘書省正字。大中初,為桂管觀察使鄭亞掌書記。鄭亞貶循州,還京,補(bǔ)盩厔尉,攝京兆參軍,典章奏。又佐盧弘止徐州幕,為判官。府罷,入朝為太學(xué)博士。復(fù)佐柳仲郢東川幕。仲郢入朝,奏為鹽鐵推官。罷還鄭州,病卒。商隱工駢文及近體詩(shī),尤長(zhǎng)七律,與杜牧齊名,亦稱“李杜”,又與溫庭筠齊名,稱“溫李”。其詩(shī)構(gòu)思新巧,想象豐富,屬對(duì)精切,色彩綺麗,音律諧婉,精于用典,后人效之。有《玉溪生詩(shī)》三卷。又有《樊南甲集》、《乙集》各二十卷,《賦》、《文》各一卷,多佚。今有《李義山詩(shī)集》六卷及后人所輯《樊南文集》、《樊南文集補(bǔ)編》行世?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)三卷。
詞學(xué)圖錄
李商隱(約813-約858) 字義山,號(hào)玉溪生,又號(hào)樊南生。原籍懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng)),遷居滎陽(yáng),晚居鄭州。有《楊柳枝》等詞。
黃鶴樓志·人物篇
李商隱(813—858) 唐代詩(shī)人。字義山,號(hào)玉溪(溪)生,又號(hào)樊南生。祖籍懷州河內(nèi)(今河南焦作沁陽(yáng)) 出生于鄭州滎陽(yáng)(今河南鄭州滎陽(yáng)市)。唐文宗開(kāi)成二年(837)進(jìn)士,曾任秘書省校書郎、弘農(nóng)尉等職。因卷入“牛李黨爭(zhēng)”而備受排擠,一生困頓不得志。詩(shī)歌成就極高,與杜牧合稱“小李杜”,又與李賀、李白合稱“三李”,與溫庭筠合稱為“溫李”。大中二年(848),李商隱離開(kāi)桂州幕府途經(jīng)江夏北歸,作七律《無(wú)題》, 有“黃鶴沙邊亦少留”之句,紀(jì)昀稱該詩(shī)“絕好筆意”。
全唐詩(shī)補(bǔ)逸
李商隱字義山,號(hào)玉溪生,懷州河內(nèi)人。生元和八年,大中十二年卒(據(jù)馮浩《玉溪生年譜》及岑仲勉《玉溪生年譜會(huì)箋平質(zhì)》所推定。)補(bǔ)詩(shī)一首。
全唐文·卷七百七十一
商隱字義山。懷州河內(nèi)人。少為令狐楚巡官。開(kāi)成二年登進(jìn)士第。會(huì)昌二年又以書判拔萃。王茂元鎮(zhèn)河陽(yáng)。辟掌書記。為侍御史。久不調(diào)。會(huì)鄭亞廉察桂州。請(qǐng)為觀察判官。大中初。亞貶循州。商隱隨赴嶺表。三年入為京兆尹盧宏正掾曹。又從為掌書記。補(bǔ)太學(xué)博士。柳仲郢鎮(zhèn)東蜀。辟為節(jié)度判官檢校工部郎中。大中末卒。

作品評(píng)論

新唐書本傳
商隱初為文,瑰邁奇古,及在令狐楚府,楚本工章奏,因授其學(xué)。商隱儷偶長(zhǎng)短,而繁縟過(guò)之。時(shí)溫庭筠、段成式俱用是相夸,號(hào)“三十六體”。
彥周詩(shī)話
李義山詩(shī),字字鍛煉,用事婉約,仍多近體,唯有《韓碑》詩(shī)一首是古體。
《潛溪詩(shī)眼》
義山詩(shī)世人但稱其巧麗,至與溫庭筠齊名,蓋俗學(xué)只見(jiàn)其皮膚,其高情遠(yuǎn)意,皆不識(shí)也。
《蔡寬夫詩(shī)話》
王荊公晚年亦喜稱義山詩(shī),以為唐人知學(xué)老杜而得其藩籬,唯義山一人而已?!x山詩(shī)合處信有過(guò)人,若其用事深僻,語(yǔ)工而意不及,自是其短。
石林詩(shī)話
唐人學(xué)老杜,唯商隱一人而已,雖未盡造其妙,然精密華麗,亦自得其仿佛。
歲寒堂詩(shī)話
李義山、劉夢(mèng)得、杜牧之三人,筆力不能相上下,大抵工律詩(shī)而不工古詩(shī),七言尤工,五言微弱,雖有佳句,然不能如韋、柳、王、孟之高致也。
韻語(yǔ)陽(yáng)秋
公(按指楊億)嘗論義山詩(shī),以謂包蘊(yùn)密致,演繹平暢,味無(wú)窮而炙愈出,鎮(zhèn)彌堅(jiān)而酌不竭,使學(xué)者少窺其一斑,若滌腸而洗骨。
《臞翁詩(shī)評(píng)》
李義山如百寶流蘇,千絲鐵網(wǎng),綺密瑰妍,要非適用。
瀛奎律髓
義山詩(shī)感事托諷,運(yùn)意深曲,佳處往往逼杜,非飛卿所可比肩。
元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》
望帝春心托杜鵑,佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好,獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋。
袁桷《書湯西樓詩(shī)后》
玉溪生往學(xué)草堂詩(shī),久而知其力不能逮,遂別為一體,然命意深切,用事精遠(yuǎn),非止于浮聲切響而已。
唐才子傳
商隱工詩(shī),為文瑰邁奇古,辭難事隱,及從楚學(xué)儷偶長(zhǎng)短,而繁縟過(guò)之。每屬綴多檢閱書冊(cè),左右鱗次,號(hào)“獺祭魚”。而旨能感人,人謂其橫絕前后。
木天禁語(yǔ)
李商隱家數(shù)微密閑艷,學(xué)者不察,失于細(xì)碎。
唐詩(shī)品匯
元和后,律體屢變,其間有卓然成家者,皆自鳴所長(zhǎng)。若李商隱之長(zhǎng)于詠史……其造意幽深,律切精密,有出常情之外者。
詩(shī)鏡總論
李商隱七言律,氣韻香甘。唐季得此,所謂枇杷晚翠。
詩(shī)鏡總論
李商隱麗色閑情,雅道雖漓,亦一時(shí)之勝。
《詩(shī)源辨體》
商隱七言古,聲調(diào)婉媚,大半入詩(shī)馀矣。
《詩(shī)源辨體》
商隱律詩(shī)較古詩(shī)稍顯易,而七言為勝。
《詩(shī)源辨體》
商隱七言絕……較古、律艷情尤麗。
《唐詩(shī)評(píng)選》
義山詩(shī)寓意俱遠(yuǎn),以麗句影出,實(shí)自楚辭來(lái)。宋初諸人,得其衣被,遂使西昆與香奩并目。
錢謙益《注李義山詩(shī)集序》
義山之詩(shī),宋初為詞館所宗,優(yōu)人內(nèi)燕,至于“挦扯商隱”之謔。元季作者懲西江學(xué)杜之弊,往往躋義山,祧少陵,流風(fēng)迨國(guó)初未變。……少陵當(dāng)雜種作逆,藩鎮(zhèn)不庭,疾聲怒號(hào),如人之疾病而呼天呼父母也,其志直,其詞危。義山當(dāng)南北水火,中外鉗結(jié),若喑而欲言也,若饜而求寤也,不得不紆曲其指,誕謾其辭,婉孌托寄,讔謎連比,此亦風(fēng)人之遐思,《小雅》之寄位也。
《漫堂說(shuō)詩(shī)》
世之稱詩(shī)者,易言律,尤易言七言律。義山造意幽邃,感人尤深,學(xué)者皆宜尋味。
義門讀書記
義山五言出于庾開(kāi)府,七言出于杜工部,不深究本源,未易領(lǐng)其佳處也。七言句法兼學(xué)夢(mèng)得。
義門讀書記
晚唐中,牧之與義山俱學(xué)子美。然牧之豪健跌宕,而不免過(guò)于放……不如義山頓挫曲折,有聲有色,有情有味,所得為多。
吳喬《西昆發(fā)微序》
義山始雖取法少陵,而晚能規(guī)模屈、宋,優(yōu)柔敦厚,為此道瑤草琪花。凡諸篇什,莫不深遠(yuǎn)幽折,不易淺窺。
圍爐詩(shī)話
于李、杜、韓后,能別開(kāi)生路、自成一家者,唯李義山一人。既欲自立,勢(shì)不得不行其心之所喜深?yuàn)W之路。義山思路既自深?yuàn)W,而其造句也,又不必使人知其意,故其詩(shī)七百年來(lái)知之者尚鮮也。高柄以為隱辭,又以為屬對(duì)精切,陸游輩謂《無(wú)題》為艷情,楊孟載亦以艷情和之,能不使義山失笑九原乎?
才調(diào)集補(bǔ)注
引馮班語(yǔ):王荊公言學(xué)杜當(dāng)自義山入。余初得荊公此論,心不謂然,后讀《山谷集》,粗硬槎牙,殊不耐看,始知荊公此言正以救江兩派之病也。若從義山入,便都無(wú)此病。山谷用事瑣碎,更甚于昆體;然溫、李、楊、劉用事,皆有古法,比物連類,妥貼深穩(wěn)。山谷疏硬,如食生物未化,如吳人作漢語(yǔ),讀書不熟之病也。昆體諸人甚有壯偉可敬處,沈、宋不可也。
《古歡堂集雜著》
義山七律逐首擅場(chǎng),特須鄭箋耳。蓋義山諸體之工,唐人實(shí)無(wú)出其右者,不獨(dú)七律也,又不獨(dú)香奩也。
《古歡堂集雜著》
義山(七絕)佳處不可思議,實(shí)為唐人之冠,一唱三弄,馀音裊裊,絕句之神境也。
《詩(shī)辯坻》
義山七絕,使事尖新,設(shè)色濃至,亦是能手。間作議論處,似胡曾《詠史》之類,開(kāi)宋惡道。
《唐詩(shī)觀瀾集》
玉溪詠物,妙能體貼,時(shí)有佳句,在可解不可解之間。
朱鶴齡《箋注李義山詩(shī)集序》
唐至太和以后,閹人暴橫,黨禍蔓延。義山阨塞當(dāng)涂,沉淪記室。其身危,則顯言不可而曲言之;其思苦,則莊語(yǔ)不可而謾語(yǔ)之。莫若瑤臺(tái)璚宇、歌筵舞榭之間,言之可無(wú)罪,而聞之足以動(dòng)。其《梓州吟》曰:“楚雨含情皆有托”,早已自下箋解矣。吾故為之說(shuō)曰:義山之詩(shī),乃風(fēng)人之緒音,屈、宋之遺響,蓋得子美之深而變出之者也。豈徒以征事奧博、擷采妍華,與飛卿、柯古爭(zhēng)霸一時(shí)哉!
柳亭詩(shī)話
李義山、陸渭南皆祖述少陵者。李之蘊(yùn)藉,陸之排奡,皆能寓變化于規(guī)矩之中。李去其靡、陸汰其粗,其于大歷、元和也何有?
葉燮原詩(shī)
李商隱七絕,寄托深而措詞婉,實(shí)可空百代無(wú)其匹也。
《唐詩(shī)別裁》
義山近體,襞績(jī)重重,長(zhǎng)于諷諭,中有頓挫沉著可接武少陵者,故應(yīng)為一大宗。后人以溫、李并稱,只取其秾麗相似,其實(shí)風(fēng)骨各殊也。
《唐詩(shī)別裁》
義山長(zhǎng)于風(fēng)諭,工于征引,唐人中另開(kāi)一境。顧其中譏刺太深,往往失于輕薄。
野鴻詩(shī)的
人皆謂杜陵歿后,義山可為肖子。吁!何弗思之甚耶?彼之渾厚在作氣,此之渾厚在填事,彼之諷必指實(shí),此之諷諭動(dòng)涉虛;彼則意無(wú)不正,此則思無(wú)不邪。風(fēng)馬之形,大相徑庭,奚待一一量較,而后知其偽哉!
《小澥草堂雜論詩(shī)》
李商隱詩(shī),明暗參半。然欲取一人備晚唐之?dāng)?shù),定在此君。
姚培謙《李義山七律會(huì)意例言》
唐自元和以后,五七言古體靡然不振,即義山亦非所長(zhǎng)。至其七言律體,瓣香少陵,獨(dú)探秘鑰,晚唐人罕有其敵,讀者無(wú)僅與牧之、飛卿諸公同類而并觀之也。
姚培謙《李義山七律會(huì)意例言》
少陵七律,格法精深,而取勢(shì)最多奇變,此秘唯義山得之。其脫胎得髓處,開(kāi)出后賢多少門戶!
馮浩《玉溪生詩(shī)集箋注》
發(fā)凡:義山遠(yuǎn)追漢魏,近仿六朝,而后詣力所成,直于浣花翁可稱具體,細(xì)玩全集自見(jiàn),毋專以七律為言。其終不如杜者,十之三學(xué)為之,十之七時(shí)為之也。
馮浩《玉溪生詩(shī)集箋注》
序:晚唐以李義山為巨擘,余取而誦之,愛(ài)其設(shè)采繁艷,吐韻鏗鏘,結(jié)體森密,而旨趣之遙、深者未窺焉。
《歷代詩(shī)法》
玉溪詩(shī)綺密瑰妍,然首首生動(dòng),絕無(wú)板重之嫌,故令讀者不厭。
陳明善《唐八家詩(shī)鈔》
例言:義山詩(shī)高華典麗,音韻纏綿,宜荊公嘆其善學(xué)老杜也。八叉同時(shí),瞠乎后矣。
《四庫(kù)全書總目》
商隱詩(shī)與溫庭筠齊名,詞皆縟麗。然庭筠多綺羅脂粉之詞,而商隱感時(shí)傷事,尚頗得風(fēng)人之旨?!运螚顑|、劉子儀等沿其流波,作《西昆酬唱集》,詩(shī)家遂有“西昆體”,致伶官有挦扯之譏,劉攽載之《中山詩(shī)話》,以為口實(shí)。元祐諸人起而矯之,終宋之世,作詩(shī)者不以為宗,胡仔《漁隱從話》至摘其《馬嵬》詩(shī)、《渾河中》詩(shī)詆為淺近。后江西一派漸流于生硬粗鄙,詩(shī)家又返而講溫、李。
《五七言今體詩(shī)鈔》
玉溪生雖晚出,而才力實(shí)為卓絕。七律佳者幾欲遠(yuǎn)追拾遺,其次者猶足近掩劉、白。第以矯敝滑易,用思太過(guò),而僻晦之敝又生。要不可不謂之詩(shī)中豪杰士矣。
石洲詩(shī)話
微婉頓挫,使人蕩氣回腸者,李義山也。自劉隨州而后,漸就平坦,無(wú)從睹此豐韻。七律則遠(yuǎn)合杜陵,五律、七絕之妙則更深探樂(lè)府。晚唐自小杜而外,唯有玉溪耳,溫岐、韓偓何足比哉!
《讀雪山房唐詩(shī)序例》
善學(xué)少陵七言律,終唐之世,唯義山一人,胎息在神骨之間,不在形貌,《蜀中離席》一篇,轉(zhuǎn)非其至也。義山當(dāng)朋黨傾危之際,獨(dú)能乃心王室,便是作詩(shī)根源。其《哭劉蕡》、《重有感》、《曲江》等詩(shī),不減老杜憂時(shí)之作。組織太工,或?yàn)閽Τ都医蹇?。然意理完足,神韻悠長(zhǎng),異時(shí)西毗諸公,未有能學(xué)而至者也。
《讀雪山房唐詩(shī)序例》
李義山用意深微,使事穩(wěn)愜,直欲于前賢之外,另辟一奇。絕句秘藏,至是盡泄,后人更無(wú)可以展拓處也。
射鷹樓詩(shī)話
余極喜義山詩(shī),非愛(ài)其用事繁縟,蓋其詩(shī)外有詩(shī),寓意深而托興遠(yuǎn),其隱奧幽艷,于詩(shī)家別開(kāi)一洞天,非時(shí)賢所能摸索也。
《東目館詩(shī)見(jiàn)》
玉溪專工近體,清峭中含感愴,用事婉約,學(xué)少陵得其藩籬者。后人近體必先從之入手。五言長(zhǎng)律亦以溫麗芊綿勝。
昭昧詹言
愚謂七律除杜公、輞川兩正宗外,大歷十子、劉文房及由傅亦足稱宗,尚皆不及義山。義山別為一派,不可不精擇明辯。
《藝概?詩(shī)概》
詩(shī)有借色而無(wú)真色,雖藻繢實(shí)死灰耳。李義山卻是絢中有素。敖器之謂其“綺密瑰妍,要非適用”,豈盡然哉!至或因其《韓碑》一篇,遂疑氣骨與退之無(wú)二,則又非其質(zhì)矣。
《峴傭說(shuō)詩(shī)》
義山七律,得于少陵者深。故秾麗之中,時(shí)帶沉郁?!w卿華而不實(shí),牧之俊而不雄,皆非此公敵手。
《峴傭說(shuō)詩(shī)》
義山七絕以議論驅(qū)駕書卷,而神韻不乏,卓然有以自立,此體于詠史最宜。
三唐詩(shī)品
其源導(dǎo)漾吳、何,討瀾徐、庾。煉藻溫腴,寄情婉約,拾其香草,仍有內(nèi)心。諸體相宣,七言專勝。本陳宮之新體,而離合生奇,自成高格。律詩(shī)纏綿頑艷,陸士衡所謂緣情綺麗,斯足當(dāng)之。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐鄭州新鄭人,祖籍河南偃師,字義聲,或字秋卿。徐有功五世孫。文宗大和五年進(jìn)士。歷遷翰林學(xué)士、中書舍人、戶部侍郎。宣宗大中時(shí),拜河中節(jié)度使,綏定突厥,置備征軍千人,襞紙為鎧,勁矢不能入。徙節(jié)山南東道,入為御史大夫。懿宗咸通初,加刑部尚書,充諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使。四年,以兵部尚書同平章事。六年,罷相,出為荊南節(jié)度使。累授太子太保,卒。有《徐氏譜》。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。字義聲,又字秋卿,鄭州新鄭(今河南新鄭)人。徐彥若父。文宗大和五年(831)登進(jìn)士第,累擢殿中侍御史、禮部員外郎。武宗會(huì)昌三年(843),充翰林學(xué)士,歷禮部郎中知制誥、兵部郎中,拜中書舍人、戶部侍郎,遷尚書左丞。奉宣宗詔為巡邊使,歸奏稱旨。大中八年(854)拜河中節(jié)度使,改鎮(zhèn)山南東道。懿宗咸通六年(865),累遷兵部侍郎、同中書門下平章事。十年,罷為荊南節(jié)度使。后入為吏部尚書,遷太子太保,卒。生平事跡散見(jiàn)李騭《徐襄州碑》、《舊唐書·徐彥若傳》、《新唐書·徐有功傳》、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷四八。《新唐書·藝文志二》著錄其《徐氏譜》1卷,已佚。《全唐詩(shī)》存其詩(shī)1首、斷句1聯(lián)。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:822—908 【介紹】: 唐僧。泉州南安人。俗姓曾。年十七出家,謁芙蓉山恒照大師。后北游吳、楚、梁、宋、燕、秦,受具足戒于幽州寶剎寺。懿宗咸通中歸芙蓉山,后住雪峰山廣福院,因稱雪峰義存。四方僧人,云集法席,門徒常數(shù)千人。僖宗賜號(hào)真覺(jué)大師。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:822—908 俗姓曾,泉州南安(今福建南安)人。12歲出家,17歲落發(fā)。宣宗大中間,北游吳楚、梁宋等地,于幽州受戒。后至武陵,嗣德山宣鑒。懿宗咸通六年(865)歸住福州芙蓉山。后于福州西二百里雪峰山建院而居,世稱雪峰和尚。僖宗時(shí)賜號(hào)真覺(jué)大師。四方禪侶從學(xué)者,常年有1500人,歷40年而不衰。唐末五代間,其門人遍布閩粵江浙一帶,開(kāi)云門、法眼二宗?!?a target='_blank'>祖堂集》卷七、《宋高僧傳》卷一二、《景德傳燈錄》卷一六有傳。《續(xù)藏經(jīng)》有《雪峰義存禪師語(yǔ)錄》二卷,錄其談禪之語(yǔ),并錄詩(shī)偈43首?!度圃?shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
姓曾氏。泉之南安人。家世奉佛。九歲求脫俗。父母以其幼。未許也。年十二。父游莆田之玉潤(rùn)寺。存侍焉。寺有律師慶玄。操行峻特。存見(jiàn)而遽拜之曰。我?guī)熞?。遂留不肯歸。十七年落發(fā)。謁芙蓉山恒照大師。屬會(huì)昌之禍。遂遁止其所。久之大中既中興大法。北游吳楚梁宋燕秦。受具戒于幽州之寶剎寺。歷攬名山。遍扣禪會(huì)。卒獲益于武陵之德山。咸通六年。始營(yíng)雪峰之居。天下錫衲響應(yīng)影隨。乾符中。觀察使京兆韋公。中和中。司空潁川陳公。俱仰入府。問(wèn)道要。或以聞之僖宗皇帝。遣閩人陳延效賜紫伽梨。并真覺(jué)師號(hào)。歲辛亥。杖屨游丹丘四明。明年王氏審知。始以侍中入閩。據(jù)有其地。而存適不在。若相避然。后二年。還自吳。王氏大加禮異。齋僧構(gòu)宇。設(shè)像鑄鐘。復(fù)時(shí)迎而館之于府之東西甲第。或油幢。臨席聽(tīng)法。其熊罷之士。漁獵之民。皆變情易行。薰其德而善矣。 僧問(wèn)。祖意教意是同是別。存云。阇梨行腳為什么事。 存問(wèn)僧。近離什么處。僧云離浙中。存云。船來(lái)陸來(lái)。僧云。二途不涉。存云。爭(zhēng)得到者里。僧云有什么隔礙。存便打。 上堂。舉拂子云。者個(gè)為中下。僧問(wèn)上上人來(lái)如何。存舉拂子。僧云。又道者個(gè)為中下。存以拂子驀口打。 存因舉六祖風(fēng)幡話。乃云。大小祖師。龍頭蛇尾。好與二十柱杖。時(shí)大原孚上座侍立。聞之咬齒。存云我適來(lái)與么道。也好與二十柱杖。 戊辰年。春三月示疾。王使醫(yī)以藥進(jìn)。存卻不受。夏五月二日夜乃滅。壽八十七。臘五十九。其月十五日入塔。嗣其法者。則玄沙師備。云門文偃。洞巖可休。鵝湖智孚。長(zhǎng)慶慧棱。鼓山神晏。
宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五
釋義存。長(zhǎng)慶二年壬寅生于泉州南安縣曾氏。自王父而下皆友僧親佛清凈謹(jǐn)愿。存生而鼻逆葷血。乳抱中或聞鐘磬或見(jiàn)僧像。其容必動(dòng)。以是別垂愛(ài)于膝下。九歲請(qǐng)出家。怒而未允。十二從家君游蒲田玉潤(rùn)寺。有律師慶玄持行高潔。遽拜之曰。我?guī)熞?。遂留為童侍焉。十七落發(fā)來(lái)謁芙蓉山恒照大師。見(jiàn)而奇之。故止其所。至宣宗中興釋氏。其道也涅而不緇。其身也袖然而出。北游吳楚梁宋燕秦。受具足戒于幽州寶剎寺。訖巡名山扣諸禪宗。突兀飄飖云翔鳥(niǎo)逝。爰及武陵一面德山。止于珍重而出。其徒數(shù)百咸莫測(cè)之。德山曰。斯無(wú)階也吾得之矣。咸通六年歸于芙蓉之故山。其年圓寂大師亦自溈山擁徒至于怡山王真君上升之地。其徒孰(就師已嗣德山)累累而疑關(guān)。存拒而久之。則有行實(shí)者。始以存同而議曰。我之道魏魏乎。法門圍繞之所不可造次。其地宜若布金之形勝可矣。府之西二百里有山焉。環(huán)控四邑峭拔萬(wàn)仞。崷崒以支圓碧。培樓以??群青。怪石古松棲蟄龜鶴。靈湫邃壑隱見(jiàn)龍雷。山之巔先冬而雪盛夏而寒。其樹(shù)皆別垂藤蘿。?茸而以為之衣。交錯(cuò)而不呈其形奇姿異景不可殫狀。雖霍童武夷無(wú)以加之。實(shí)閩越之神秀而古仙之未攸居。誠(chéng)有待于我也。祈以偕行去。秋七月穿云躡蘚陟險(xiǎn)升幽。將及之。存曰。真吾居也。其夕山之神果效靈。翌日巖谷爽朗煙霞飛動(dòng)。云庵既立月構(gòu)旋隆。繇是柅法輪于無(wú)為。樹(shù)空門于有地行實(shí)乃請(qǐng)名其山曰雪峰。以其冬雪夏寒取鷲嶺猴江之義。斯則庚寅逮于乙未。存以山而道任。山以存而名出。天下之釋子不計(jì)華夏。趨之若召。乾符中觀察使京兆韋公。中和中司空穎川陳公。每渴醍醐而不克就飲。交使馳懇。存為之入府從人愿也。其時(shí)內(nèi)官有復(fù)命于京語(yǔ)其道。其儕之拔俗悟空者。請(qǐng)蛻浮華而來(lái)脫屣。僖宗皇帝聞之。翰林學(xué)士訪于閩人陳延效得其實(shí)奏。于是乃錫真覺(jué)大師之號(hào)。仍以紫袈裟俾延效授焉。存受之如不受。衣之如不衣。居累夏。辛亥歲朔遽然杖屨。其徒啟而不答。云以隨之。東浮于丹丘四明。明年屬王侍中之始據(jù)閩越。乃洗兵于法雨致禮于禪林。馥存之道常東望頂手。后二年自吳還閩大加禮異。及閩王王氏誓眾養(yǎng)民之外雅隆其道。凡齋僧構(gòu)剎必請(qǐng)問(wèn)焉。為之增宇設(shè)像。鑄鐘以嚴(yán)其山。優(yōu)施以充其眾。時(shí)則迎而館之于府之東西甲第。每將儼油幢聆法論未嘗不移時(shí)。僅乎一紀(jì)勤勤懇懇。熊羆之士因之投跡檀那。漁獵之逸其或弭心鱗羽。戊辰年春三月示疾。閩王走醫(yī)。醫(yī)至粒藥以授存曰。吾非疾也。不可罔子之工。卒不餌之。其后札偈以遺法子。函翰以別王庭。夏五月二日鳥(niǎo)獸悲鳴云木慘悴。其夜十有八刻時(shí)滅度。俗壽八十有七。僧臘五十有九。以其月十五日塔而藏之。爾日奔走閩之僧尼士庶。巷無(wú)居人。閩王漣如出涕。且曰。師其舍予一何遽乎。遣子延稟躬祭奠之。復(fù)齋僧焉。存之行化四十馀年。四方之僧爭(zhēng)趨法席者不可勝算矣冬夏不減一千五百。徒之環(huán)足其趨也。馳而愈離。辯而愈惑。其庶幾者。一曰師備。擁徒于玄沙(今安國(guó)也)次曰可休。擁徒于越州洞巖。次曰智孚。擁徒于信州鵝湖。其四曰惠棱。擁徒于泉州招慶。其五曰神晏。住福州之鼓山分燈化物。皆膺圣獎(jiǎng)賜紫袈裟。而玄沙級(jí)宗一大師焉。 系曰。雪峰道也恢廓乎駿奔四海學(xué)人。所出門生形色不類何邪。玄沙乘楞嚴(yán)而入道。識(shí)見(jiàn)天殊。其猶諺曰青成藍(lán)藍(lán)謝青。師何嘗在明經(jīng)。故有過(guò)師之說(shuō)。一則雪峰自述塔銘。已盡其致也。一則玄沙安立三句決擇群見(jiàn)。極成洞過(guò)歟。今江表多尚斯學(xué)。此學(xué)虛通無(wú)系了達(dá)逍遙勿拘。知乘急也。雪峰化眾切乎杜默禪坐。知戒急也。其能各舍一緩以成一全。則可乎。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—889 【介紹】: 唐末邢州平鄉(xiāng)人。以勇力為隊(duì)將。僖宗廣明中,潞州節(jié)度使高潯為裨將所逐,方立乘亂據(jù)其地,自稱昭義軍留后。昭義故節(jié)制澤、潞、邢、洺、磁五州,而治潞州。方立以己邢人,徙軍于邢。潞人怨之,以澤、潞歸晉王李克用??擞脭?shù)遣將攻之,后方立兵敗,飲鴆卒。