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廟朝
法座
三耳
法坐
《國(guó)語(yǔ)辭典》:廟朝(廟朝)  拼音:miào cháo
朝廷。唐。韓愈 送李愿歸盤(pán)谷序:「坐于廟朝,進(jìn)退百官,而佐天子出令?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:法座  拼音:fǎ zuò
佛道天尊說(shuō)法時(shí)的座位?!段鍩魰?huì)元。卷一。一祖摩訶迦葉尊者》:「說(shuō)是偈己,禮眾僧足,升法座而宣是言:『如是我聞。』」也作「法坐」。
《漢語(yǔ)大詞典》:三耳
(1).傳說(shuō) 隋 董慎 被冥府追為右曹從事,召 常州 秀才 張審?fù)?掌書(shū)記。 慎 令為判,申天府。有黃衫人持天符云,所申不當(dāng)。 慎 怒,以方寸肉塞其耳。 審?fù)?再判之,后有天符來(lái)云,甚允當(dāng)。 慎 喜,命左右割去耳肉,令一小兒擘為耳,安于額上,曰:“塞君一耳,與君三耳,可乎?”后 審?fù)?復(fù)活,覺(jué)額癢,涌出一耳,尤聰。時(shí)人笑曰:“天有九頭鳥(niǎo),地有三耳秀才?!焙蠹匆源藶榈?,謂人聰明穎悟,異于往常。 宋 蘇軾 《次韻秦太虛見(jiàn)戲耳聾》:“須防額癢出三耳,莫放筆端風(fēng)雨快?!眳㈤?施元之 注 蘇 詩(shī)引 宋 張君房 《脞說(shuō)》
(2).謂兩耳之外別有一耳,主聽(tīng)。為 先秦 名家詭辯論題之一。孔叢子·公孫龍:“ 公孫龍 言臧之三耳甚辨析。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:法坐  拼音:fǎ zuò
說(shuō)法時(shí)的座位?!稘h書(shū)。卷六十七。梅福傳》:「當(dāng)戶(hù)牖之法坐,盡平生之愚慮?!挂沧鳌阜ㄗ?。