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《韻府拾遺 寘韻》:為利(為利)
劉晝新論為仁則不利為利則不仁按為平聲
分類:為利
《國語辭典》:不為利誘(不為利誘)  拼音:bù wéi lì yòu
堅守意志,不被任何利益所引誘。如:「將軍不為利誘,繼續(xù)守城奮戰(zhàn)?!?/div>
《漢語大詞典》:利涉
(1).順利渡河。易·需:“貞吉,利涉大川。”北史·魏紀一:“冰草相結(jié)若浮橋,眾軍利涉?!?唐 孟浩然 《夜渡湘水》詩:“客行貪利涉,夜里渡 湘 川。”
(2).稱舟楫為利涉。 唐 杜甫 《八哀詩·故司徒李公光弼》:“扶顛永蕭條,未濟失利涉。” 晉 王睿 《灸轂子錄·序樂府》:“贈人利涉,則述《公無渡河》。”
《漢語大詞典》:死利
(1).為利而死。莊子·駢拇:“ 伯夷 死名於 首陽 之下, 盜跖 死利於 東陵 之上?!?span id="jjcwngw" class="book">《司馬法·嚴位》:“凡人死愛、死怒、死威、死義、死利?!?br />(2).死后的利益。墨子·節(jié)葬下:“故衣食者,人之生利也,然且猶尚有節(jié);葬埋者,人之死利也,夫何獨無節(jié)於此乎?”
分類:為利利益
《漢語大詞典》:凈得
作為利潤掙得。例如:經(jīng)營餐館一年凈得八千美元。
分類:為利利潤
《國語辭典》:惟利是圖(惟利是圖)  拼音:wéi lì shì tú
一心一意只求利,不顧其他。《抱樸子。內(nèi)篇。勤求》:「由于誇誑,內(nèi)抱貪瀆,惟利是圖?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷二○:「每見貪酷小人,惟利是圖,……此真狼心狗行之徒!」也作「唯利是求」、「惟利是逐」、「唯利是視」、「唯利是從」、「惟利是營」、「唯利是圖」。
《國語辭典》:檔案傳輸協(xié)定(檔案傳輸協(xié)定)  拼音:dǎng àn chuán shū xié dìng
為利于網(wǎng)路上進行檔案傳輸所訂的一套標(biāo)準協(xié)定。任何電腦只要遵循此協(xié)定,即可和其他電腦系統(tǒng)互相傳遞檔案。英文為File Transfer Protocol,簡稱FTP。
《國語辭典》:囫圇睡(囫圇睡)  拼音:hú lún shuì
安穩(wěn)的睡眠。元。曾瑞〈山坡羊。雞鳴為利〉曲:「雞鳴為利,鴉棲收計,幾曾得覺囫圇睡?!?/div>
《國語辭典》:不知利害  拼音:bù zhī lì hài
不知好歹、輕重的意思?!独蠚堄斡洝返诹兀骸改菑埗d子也是個不知利害的人,聽得高興,盡往下問?!?/div>
為利倒說戒
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)四十八輕戒之第十六。誡為利養(yǎng)惜法,可答不答:無前無后,謗三寶,倒說經(jīng)律之文字者。法藏謂之惜法規(guī)利戒,太賢謂之貪財惜法戒,大小乘皆制之。或謂唯限于大乘。出菩薩戒義疏卷下。
為利詐師戒
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)四十八輕戒之第四十一。誡內(nèi)無可為人師之智德,外詐為智德,為利養(yǎng)名聞,貪求多數(shù)之弟子者。法藏謂之無德作師戒,太賢謂之惡求弟子戒,出家二眾大小乘皆制之。出菩薩戒義疏卷下。
提婆為利養(yǎng)學(xué)神通
【佛學(xué)大辭典】
(故事)有四說,一從佛學(xué)。五分律三曰:「時世尊受諸大聲聞與阿耨達龍王之請,調(diào)達未得神通,不能俱去,羞恥從佛,愿學(xué)通法。佛為教于安居中得神通?!苟男蘖_陀比丘學(xué)。增一阿含經(jīng)四十六曰:「提婆達多從修羅陀比丘學(xué)沙門威儀禮節(jié)。是時提婆達多請說神通道,比丘為說其法。達多不久而得?!谷龔氖﹀热~波學(xué)。毗奈耶破僧事十三曰:「提婆達多未得圣果時世饑荒,乞食難得,有諸神通者或往他洲,或往天取食。提婆達多見之,欲得神通,詣佛請教。佛知彼起逆罪,勸三學(xué)不教通法。提婆去往憍陳如乃至五百上座請教。諸比丘知佛意,亦不教。更去詣十力迦葉波,彼不知佛圣意,即教之。達多受其教而得神通。」四從阿難學(xué)。出曜經(jīng)十五曰:「時有比丘名調(diào)達,聰明廣學(xué),十二年間坐禪入定,心不移易,誦佛經(jīng)六萬,象不勝載。后意轉(zhuǎn)退,漸生惡念,意望供養(yǎng),至世尊所,請說神通之法,世尊知彼惡意,說四非常法,不許通法。去至舍利弗目連所,二比丘亦同佛,調(diào)達念阿難我弟,彼必教我。詣阿難所請,阿難為說其法。調(diào)達聞已,在閑處專心一意,由粗入細,以心舉身,以身舉心,身心俱合,漸漸離地,乃至石壁無礙?!怪嵌日撌?、十誦律三十七亦同。