中陰
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）又云中有。死此生彼，中間所受之陰形也。陰者五陰之陰（新譯云五蘊(yùn)），俱舍宗以為有一定之中陰，成實宗以為無之，大乘宗以為有無不定。謂極善極惡之人，無中陰，直至所至。馀皆有之。大乘義章八曰：「命報終謝，名為無有。生后死前，名為本有。兩身之間，所受陰形，名為中有。」文句四曰：「中陰倒懸諸根皆毀壞?！?參見：中有)
【佛學(xué)常見辭匯】
又名中有。(參見：中陰身)
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
欲?；乜裨疲骸缸R離此形軀，其名曰中陰。一入胞胎后，此相忽然隱。譬之暗中燈，燈滅還晦冥。六道十七相，智者宜觀省。」涅槃經(jīng)云：「臨命終時，眷屬哭泣。其人惶怖，不能自持。一生善惡，俱現(xiàn)目前。煖氣盡后，過去五陰滅，現(xiàn)在中陰生。入胎之后，現(xiàn)在中陰滅，未來五陰生。譬如燈生暗滅，燈滅暗生，相續(xù)不斷?！?/div>
中有
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）四有之一。生死之果報有而非無，謂之有，現(xiàn)生與當(dāng)生中間之果報謂之中有，又稱中陰。中有者為滅當(dāng)來之生之業(yè)所引生者，故中有之形如其所趣本有之形。欲界中有之量，如小兒年五六歲，然諸根明利。又色界中有之量，圓滿如本有，衣服與體俱生，以慚愧之心增盛故也。其他欲界之中有，則以增長之無慚愧故而無衣。且欲界之中有，以香為食，因而稱之為乾闥婆。又天之中有仰頭人，鬼畜生之三者，橫而如人，地獄之中有，頭下足上。俱舍論九詳說之。此中有有有無之論。(參見：中陰)
【佛學(xué)常見辭匯】
又名中陰。(參見：中陰身)
【三藏法數(shù)】
即中陰也。謂已死之后，未生之前，于其中間識未托胎，是名中有。
【三藏法數(shù)】
中有，亦名中陰。謂諸眾生此身死后，識未托胎，現(xiàn)在所作善惡業(yè)因，必取當(dāng)來善惡諸趣之果，因果不亡，故名中有。
