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二佛中間
【佛學大辭典】
(雜語)釋迦與彌勒之中間,即釋迦既入滅。彌勒尚未出世也。
中間定
【佛學大辭典】
(術(shù)語)又名中間三昧,中間靜慮,中間禪。大梵天王所得之禪定也。色界,無色界通有八地,每一地各有近分定與根本定。其中初禪地之近分定與根本定尋與伺之心所相應(yīng),第二禪以上,七地之近分定與根本定,則尋與伺皆不相應(yīng),而至極寂靜。然其中間,唯有伺之心所相應(yīng)而尋之心所不相應(yīng)之禪定,是名中間定,修之者在初禪天頂上為大梵天王,彼常住此禪定。俱舍論二十八曰:「初本近分尋伺相應(yīng),上七定中皆無尋伺,唯中靜慮有伺無尋,故彼勝初未及第二,依此義故立中間名。(中略)此定能招大梵處果,多修習者為大梵故?!?/div>
中間禪
【佛學大辭典】
(術(shù)語)與中間定同。
中間三昧
【佛學大辭典】
(術(shù)語)與中間定同。
中間靜慮
【佛學大辭典】
(術(shù)語)與中間定同。
中間護摩
【佛學大辭典】
(修法)此為大壇勸請曼荼羅諸尊而供養(yǎng)之祈受者滅罪生善悉地之法也。
行法中間立座作法
【佛學大辭典】
(修法)密教行者于修法中間有要事立座時之作法也。作法集曰:「行法之間,依要事立座時,結(jié)五股印,誦吽字,然后卻去。傳云:念誦之時有要事立座出時,蟠念珠安壇上而出云云?!?/div>
二邊中間無礙
【佛學常見辭匯】
受五蘊身心是一邊,解脫五蘊身心又是一邊,受了今之五蘊身心后,中間因修八正道,而解脫了后之五蘊身心,這就是由此一邊,經(jīng)過中間,而到另一邊,三者相關(guān)連,而性相皆寂,無可取著,名二邊中間無礙。
在中間
【三藏法數(shù)】
在中間者,謂阿難被佛徵詰,心非隨所合處而有。則又計心在于根塵中間。佛又問云:汝心若在根塵之中,此之心體為復(fù)兼于根塵,為不兼于根塵,若兼于根塵,則根有知而塵無知,成敵兩立,云何為中。若不兼者,不屬根塵,即無體性,中何有相。故云當在中間,無有是處。(成敵兩立者,謂根與塵而成敵對,有知與無知而成兩立也。)
色轉(zhuǎn)變中間無常
【三藏法數(shù)】
色轉(zhuǎn)變者,謂生住異滅也。生即生相,住即成相,異即變相,滅即無相。如金作莊嚴之具,金性不壞,中間相續(xù),轉(zhuǎn)變無常,自然異滅,故云色轉(zhuǎn)變中間無常。