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常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》：作纛旗兒（作纛旗兒）　　拼音：zuò dào qí ér
纛旗，軍中主帥的旗幟。作纛旗兒指當(dāng)家主事的人?！秲号⑿蹅鳌返谝欢兀骸改氵@事雖不在行，到底還算個作纛旗兒。如今你又出來了，這怎么樣呢？」
《漢語大詞典》：自報家門（自報家門）
古典戲曲中介紹人物的傳統(tǒng)手法。指劇中主要人物第一次上場時用引子、定場詩、定場白等所作的自我介紹，包括姓名、籍貫、身世和劇中規(guī)定的情境等。
《國語辭典》：朱比特　　拼音：zhū bǐ tè
古代羅馬神話里主神的名字，相當(dāng)于希臘神話中主神宙斯。為英語Jupiter的音譯。也譯作「周比特」、「周彼德」、「周彼特」、「周皮特」、「朱庇特」、「朱匹忒」。
《國語辭典》：主打歌　　拼音：zhǔ dǎ gē
影音出版品中主要推銷的歌曲。
《國語辭典》：令字旗　　拼音：lìng zì qí
舊時軍中主將發(fā)布命令的旗子。《三國演義》第五六回：「只見一人打著令字旗，于馬前報說：『探得四路軍馬，一齊殺到?！弧埂督鹌棵吩~話》第七○回：「轎后又是一斑兒六面牌兒馬，六面令字旗，緊緊圍護(hù)，以聽號令。」
《國語辭典》：史奴比　　拼音：shǐ nú bǐ
有名的漫畫書中主角。由英語Snoopy翻譯得名。是一只懶洋洋，喜歡躺在屋脊上思索的小狗。曾改編為卡通片。
《國語辭典》：雙部句（雙部句）　　拼音：shuāng bù jù
包含有主語和謂語兩部分的句子。其中主語表示所說及的人或物，謂語表示主語做什么、是什么或怎么樣。
《漢語大詞典》：動機(jī)論
在道德評價中主張根據(jù)人的主觀愿望來確定行為的道德意義的理論。與“效果論”相對。認(rèn)為人的行為善惡取決于動機(jī)是否善良，而與行為所產(chǎn)生的效果無關(guān)；判斷或評價行為的善惡只須看動機(jī)，不必看效果。這種理論割裂了動機(jī)與效果的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是片面的。參見“動機(jī)與效果”。
《漢語大詞典》：動機(jī)與效果
動機(jī)指人行動的主觀愿望；效果指人實踐的客觀后果。任何行為都是由一定動機(jī)引起的，動機(jī)是效果的行動指導(dǎo)。效果是動機(jī)的行動體現(xiàn)和檢驗根據(jù)。動機(jī)和效果是統(tǒng)一的，但兩者的統(tǒng)一是一個復(fù)雜曲折的過程。有時客觀效果并不能完全反映動機(jī)，好的動機(jī)不一定收到好的效果。判斷任何事情既要看動機(jī)，又要看效果。
《國語辭典》：國務(wù)院（國務(wù)院）　　拼音：guó wù yuàn
1.責(zé)任內(nèi)閣的辦公機(jī)關(guān)，民國初年北京政府曾設(shè)此官署。
2.美國政府主管外交和部分內(nèi)政的部門。
《國語辭典》：編輯部（編輯部）　　拼音：biān jí bù
報紙、雜志或書局等執(zhí)行編輯工作的部門。也稱為「編輯室」。
《漢語大詞典》：班禪額爾德尼（班禪額爾德尼）
西藏 喇嘛教黃教中主持 扎布倫寺 及 后藏 事務(wù)的教主封號，意為“大學(xué)者”。在黃教兩大活佛系統(tǒng)中僅次于達(dá)賴。 清 順治 二年 和碩特蒙古固始汗 尊 羅桑卻吉堅贊 為班禪， 康熙 五十二年援達(dá)賴?yán)?，立班禪額爾德尼封號。《清史稿·藩部傳八·西藏》：“﹝ 康熙 ﹞五十二年，詔以班禪（五世）為人安靜，精通經(jīng)典，勤修貢職，封為班禪額爾德尼?！?/div>
《國語辭典》：簽押房（簽押房）　　拼音：qiān yá fáng
舊稱官廳中的辦公室。
《漢語大詞典》：廿四考中書（廿四考中書）
指 唐 郭子儀 。《舊唐書·郭子儀傳》載， 郭子儀 任中書令甚久，在任期中主持官吏的考績，前后達(dá)二十四次，故有此稱。 清 孔尚任 《桃花扇·設(shè)朝》：“舊黃扉，新丞相；喜一旦趾高氣揚(yáng)，廿四考中書模樣?！?/div>
《國語辭典》：女主角　　拼音：nǚ zhǔ jiǎo
一出戲中主要的女性演員。如：「這部片子的女主角因演技精湛而獲獎。」
《漢語大詞典》：南唐二陵
指 五代 南唐國 建立者 李昪 的 永陵 和 中主 李璟 的 順陵 。在 江蘇 江寧 牛首山 附近的高山南麓。1950－1951年發(fā)掘。墓室有前、中、后三室，每室各附側(cè)室；結(jié)構(gòu)除石室外，還有磚室；墓室裝飾有浮雕和彩畫。對 唐 宋 間建筑裝飾的研究有重要價值。墓中遺物在 宋 初即遭盜掘。出土的有陶俑、陶瓷器、銅鏡殘片、玉器、骨器等。