典故三偷
曼倩偷
摘桃
方朔偷
三度竊蟠桃
玉桃偷
曼倩三偷
東方朔偷桃
曼桃
防曼倩
方朔偷兒
漢偷兒
碧桃閑
偷取蟠桃
三桃圓
竊桃心
西真攘桃
桃熟
曼倩偷難
相關(guān)人物東方朔
《博物志》卷八
漢武帝好仙道，祭祀名山大澤，以求神仙之道。時(shí)西王母遣使乘白鹿告帝當(dāng)來(lái)乃供帳九華殿以待之。七月七日夜漏七刻，王母乘紫云車而至……有三青鳥(niǎo)，如烏大，使侍母旁。時(shí)設(shè)九微燈。帝東面西向，王母索七桃，大如彈丸，以五枚與帝母食二枚。帝食桃輒以核著膝前，母曰：「取此核將何為？」帝曰：「此桃甘美，欲種之?！鼓感υ唬骸复颂胰暌簧鷮?shí)?！刮ǖ叟c母對(duì)坐，其從者皆不得進(jìn)，時(shí)東方朔竊從殿南廂朱鳥(niǎo)窺中窺母，母顧之，謂帝曰：「此窺窺小兒嘗三來(lái)，盜吾此桃。」帝乃大怪之。由此世人謂方朔神仙也。
《太平御覽》卷三百七十八〈人事部十九·短絕域人〉～874～2～
《漢武故事》：「東郡送一短人，長(zhǎng)七寸，衣冠具足。上疑其山精，常令在案上行，召東方朔問(wèn)。朔至，呼短人曰：『巨靈，汝何忽叛來(lái)，阿母還未？』短人不對(duì)，因指朔謂上曰：『王母種桃，三千年一作子，此兒不良，已三過(guò)偷之矣，遂失王母意，故被謫來(lái)此。』上大驚，始知朔非世中人。短人謂上曰：『王母使臣來(lái)，陛下求道之法：唯有清凈，不宜躁擾。復(fù)五年，與帝會(huì)?！谎越K不見(jiàn)?！?/span>
例句
閑尋白鹿眠瑤草，暗摘紅桃去洞天。
惟應(yīng)錯(cuò)認(rèn)偷桃客，曼倩曾為漢侍郎。
偷桃竊藥事難兼，十二城中鎖彩蟾。
惟應(yīng)碧桃下，方朔是狂夫。
玉桃偷得憐方朔，金屋修成貯阿嬌。
茂先知味易，曼倩恨偷難。
化藥秦方士，偷桃漢侍臣。
紅軟滿枝須作意，莫交方朔施偷將。
漢武碧桃爭(zhēng)比得，枉令方朔號(hào)偷兒。
偷嫌曼倩桃無(wú)味，搗覺(jué)嫦娥藥不香。
試為探花士，作此偷桃臣。
人許風(fēng)流自負(fù)才，偷桃三度到瑤臺(tái)。
猶疑隱形坐，敢起竊桃心。
典故 金門隱
待詔金門
大隱金門
避世金馬門
金馬夢(mèng)
東方避世
金馬朔
金馬避世
金門遺世
相關(guān)人物東方朔
《史記》卷一百二十六〈滑稽列傳〉～3205～
朔行殿中，郎謂之曰：「人皆以先生為狂?！顾吩唬骸溉缢返?，所謂避世于朝廷閒者也。古之人，乃避世于深山中?！箷r(shí)坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰：「陸沈于俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下?！菇瘃R門者，宦者署門也，門傍有銅馬，故謂之曰「金馬門」。
簡(jiǎn)釋
吏隱：指人行為高潔又不隱遁山林。元袁桶《次韻抵平石》：“金門吏隱愧相如，歲月這巡翰墨疏?！?/p>
例句
復(fù)有金門客，來(lái)參蘿薜衣。
錦帳為郎日，金門待詔時(shí)。
詎知金馬側(cè)，方朔有奇才。
金門待詔何逍遙，名儒早問(wèn)張子僑。
不待金門詔，空持寶劍游。
晨趨紫禁中，夕待金門詔。
應(yīng)念金門客，投沙吊楚臣。
是時(shí)仆在金門里，待詔公車謁天子。
若逢金馬門前客，為說(shuō)虞卿久著書(shū)。
方朔金門侍，班姬玉輦迎。
仆本儒家子，待詔金馬門。
曾為金馬客，向日淚沾衣。
金門吏隱愧相如，歲月這巡翰墨疏。
貴為金馬客，雅稱水曹郎。
為問(wèn)前時(shí)金馬客，此焉還作少微星。
《漢書(shū)》卷六十五《東方朔傳》
「東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，徵天下舉方正賢良文學(xué)材力之士，待以不次之位，四方士多上書(shū)言得失，自衒鬻者以千數(shù)，其不足采者輒報(bào)聞罷。朔初來(lái)，上書(shū)曰：『……朔文辭不遜，高自稱譽(yù)，上偉之，令待詔公車，奉祿薄，未得省見(jiàn)。』久之，朔紿騶朱儒，曰：『上以若曹無(wú)益于縣官，耕田力作固不及人，臨處官不能治民，從軍擊虜不任兵事，無(wú)益于國(guó)用，徒索衣食，今欲盡殺若曹?！恢烊宕罂郑淦?。朔教曰：『上即過(guò)，叩頭請(qǐng)罪。』居有頃，聞上過(guò)，朱儒皆號(hào)泣頓首。上問(wèn)：『何為？』對(duì)曰：『東方朔言上欲盡誅臣等?！簧现范喽?，召問(wèn)朔：『何恐朱儒為？』對(duì)曰：『臣朔生亦言，死亦言。朱儒長(zhǎng)三尺馀，奉一囊粟，錢二百四十。臣朔長(zhǎng)九尺馀，亦奉一囊粟，錢二百四十。朱儒飽欲死，臣朔饑欲死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無(wú)令但索長(zhǎng)安米。』上大笑，因使待詔金馬門，稍得親近?！埂笗r(shí)有幸倡郭舍人，滑稽不窮，常侍左右。舍人所問(wèn)，朔應(yīng)聲輒對(duì)，變?cè)p?出，莫能窮者，左右大驚。上以朔為常侍郎，遂得愛(ài)幸?！蜃唷短╇A》之事，上乃拜朔為太中大夫給事中，賜黃金百金?！埂杆冯m詼笑，然時(shí)觀察顏色，直言切諫，上常用之。自公卿在位，朔皆敖弄，無(wú)所為屈?！涞奂日杏⒖?，程其器能，用之如不及。時(shí)方外事胡越，內(nèi)興制度，國(guó)家多事，自公孫弘以下至司馬遷皆奉使方外，或?yàn)榭?guó)守相至公卿，而朔嘗至太中大夫，后常為郎，與枚皋、郭舍人俱在左右，詼啁而已?！?/span>
《昭明文選》卷四十七晉·夏侯孝若（湛）《東方朔面贊》
大夫諱朔，字曼倩，平原厭次人也?！詾闈崾啦豢梢愿毁F也，故薄游以取位；……明節(jié)不可以久安也，故詼諧以取容。……談?wù)哂忠韵壬鷩u吸沖和，吐故納新；蟬蛻龍變，棄俗登仙；神交造化，靈為星辰。
例句
侍郎跨方朔，中丞蔑周處。
臣朔真何幸，常陪漢武游。
詎知金馬側(cè)，方朔有奇才。
世人不識(shí)東方朔，大隱金門是謫仙。
方朔家貧未有車，肯從榮利舍樵漁。
何如圣代彈冠出，方朔曾為漢侍郎。
不見(jiàn)東方朔，避世從容金馬門。
如今冷笑東方朔，唯用詼諧侍漢皇。
長(zhǎng)卿牢落悲空舍，曼倩詼諧取自容。
曼倩不歸花落盡，滿叢煙露月當(dāng)樓。
莫著戎衣期上清，東方曼倩逢人輕。
老信相如渴，貧憂曼倩饑。
蟹螯只恐相如渴，鱸鲙應(yīng)防曼倩饑。
典故 牘三千
《史記》卷一百二十六〈滑稽列傳〉～3205～
武帝時(shí)，齊人有東方生名朔，以好古傳書(shū)，愛(ài)經(jīng)術(shù)，多所博觀外家之語(yǔ)。朔初入長(zhǎng)安，至公車上書(shū)，凡用三千奏牘。公車令兩人共持舉其書(shū)，僅然能勝之。人主從上方讀之，止，輒乙其處，讀之二月乃盡。詔拜以為郎，常在側(cè)侍中。
典故東方小兒
王母顧方朔
相關(guān)人物東方朔
晉·張華《博物志》卷八《史補(bǔ)》
漢武帝好仙道，祭祀名山大澤以求神仙之道。時(shí)西王母遣使乘白鹿告帝當(dāng)來(lái)，乃供帳九華殿以待之。七月七日夜漏七刻，王母乘紫云車而至于殿西?！蹡|面西向，王母索七桃，大如彈丸，以五枚與帝，母食二枚。……唯帝與母對(duì)坐，其從者皆不得進(jìn)。時(shí)東方朔竊從殿南廂朱鳥(niǎo)牖中窺母，母顧之謂帝曰：「此窺牖小兒，嘗三來(lái)盜吾此桃?！沟勰舜蠊种Ｓ纱耸廊酥^方朔神仙也。
例句
仙桃不啻三回熟，飽見(jiàn)東方一小兒。
愿同西王母，下顧東方朔。
長(zhǎng)年愿奉西王母，近侍慚無(wú)東朔才。
典故 奪錦才
東方學(xué)士袍
賭錦袍
詩(shī)成奪袍
讓錦袍
相關(guān)人物宋之問(wèn)
武則天
《隋唐嘉話》下～40～
武后游龍門，命群官賦詩(shī)，先成者賞錦袍。左史東方?既拜賜，坐未安，宋之問(wèn)詩(shī)復(fù)成，文理兼美，左右莫不稱善，乃就奪袍衣之。
《舊唐書(shū)》卷一百九十中〈文苑列傳中·宋之問(wèn)〉～5025～
則天幸洛陽(yáng)龍門，令從官賦詩(shī)，左史東方?詩(shī)先成，則天以錦袍賜之。及之問(wèn)詩(shī)成，則天稱其詞愈高，奪?錦袍以賞之。
典故相關(guān)人物司馬相如
嚴(yán)安
東方朔
徐樂(lè)
《漢書(shū)》卷六十四上〈嚴(yán)朱吾丘主父徐嚴(yán)終王賈列傳上·嚴(yán)助〉～2775～
嚴(yán)助，會(huì)稽吳人，嚴(yán)夫子子也，或言族家子也?？づe賢良，對(duì)策百馀人，武帝善助對(duì)，繇是獨(dú)擢助為中大夫。后得朱買臣、吾丘壽王、司馬相如、主父偃、徐樂(lè)、嚴(yán)安、東方朔、枚皋、膠倉(cāng)、終軍、嚴(yán)蔥奇等，并在左右。是時(shí)征伐四夷，開(kāi)置邊郡，軍旅數(shù)發(fā)，內(nèi)改制度，朝廷多事，婁舉賢良文學(xué)之士。公孫弘起徒步，數(shù)年至丞相，開(kāi)東閣，延賢人與謀議，朝覲奏事，因言國(guó)家便宜。上令助等與大臣辯論，中外相應(yīng)以義理之文，大臣數(shù)詘。其尤親幸者，東方朔、枚皋、嚴(yán)助、吾丘壽王、司馬相如。相如常稱疾避事。朔、皋不根持論，上頗俳優(yōu)畜之。唯助與壽王見(jiàn)任用，而助最先進(jìn)。
典故方朔去
迎方朔
相關(guān)人物劉轍（漢武帝）
東方朔
《太平廣記》卷三〈神仙三·漢武帝〉～22～
帝既見(jiàn)王母及上元夫人，乃信天下真有神仙之事。其后，帝以王母所授《五貞圖》、《靈光經(jīng)》及上元夫人所授《六甲靈飛十二事》自撰集為一卷，及諸經(jīng)圖，皆奉以黃金之箱封，以白玉之函，以珊瑚為軸，紫錦為囊，安著柏梁臺(tái)上。數(shù)自齋潔朝拜，燒香灑掃，然后乃執(zhí)省焉。帝自受法，出入六年，意旨清暢，高韻自許，為神真見(jiàn)降，必當(dāng)度世。恃此不修至德，更興起臺(tái)館，勞弊萬(wàn)民，坑將殺服，遠(yuǎn)征夷狄，路盈怒嘆，流血膏城，每事不從。至太初元年十一月乙酉，天火燒柏梁臺(tái)，《真形圖》靈飛經(jīng)錄十二事《靈光經(jīng)》，及自撰所受，凡十四卷，并函并失。王母當(dāng)知武帝不能從訓(xùn)，故火災(zāi)爾。其后，東方朔一旦乘龍飛去。同朝之人見(jiàn)從西北上冉冉，仰望良久，大霧覆之，不知所適。
例句
王母不來(lái)方朔去，更須重見(jiàn)李夫人。
青牛到日迎方朔，丹灶開(kāi)時(shí)共稚川。
《漢書(shū)》卷六十五〈東方朔列傳〉～2863～
武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。時(shí)方外事胡越，內(nèi)興制度，國(guó)家多事，自公孫弘以下至司馬遷皆奉使方外，或?yàn)榭?guó)守相至公卿，而朔嘗至太中大夫，后常為郎，與枚皋、郭舍人俱在左右，詼啁而已。久之，朔上書(shū)陳農(nóng)戰(zhàn)彊國(guó)之計(jì)，因自訟獨(dú)不得大官，欲求試用。其言專商鞅、韓非之語(yǔ)也，指意放蕩，頗復(fù)詼諧，辭數(shù)萬(wàn)言，終不見(jiàn)用。朔因著論，設(shè)客難己，用位卑以自慰諭。
《漢書(shū)》卷六十五〈東方朔列傳〉～2873～
贊曰：……然朔名過(guò)實(shí)者，以其詼達(dá)多端，不名一行，應(yīng)諧似優(yōu)，不窮似智，正諫似直，穢德似隱。
典故上書(shū)囊
講殿書(shū)帷
封章帷
相關(guān)人物東方朔
《漢書(shū)》卷六十五《東方朔傳》
「上從容問(wèn)朔：『吾欲化民，豈有道乎？』朔對(duì)曰：『堯舜禹湯文武成康上古之事，經(jīng)歷數(shù)千載，尚難言也，臣不敢陳。愿近述孝文皇帝之時(shí)，當(dāng)世耆老皆聞見(jiàn)之。貴為天子，富有四海，身衣弋綈，足履革舄，以韋帶劍，莞蒲為席，兵木無(wú)刃，衣缊無(wú)文，集上書(shū)囊以為殿帷?！弧?/span>
例句
茅茨覆宮殿，封章綻帷帳。
兇兵鑄農(nóng)器，講殿辟書(shū)帷。
舜庭招諫鼓，漢殿上書(shū)囊。
典故 割肉懷歸
詼諧割肉
相關(guān)人物東方朔
《漢書(shū)》卷六十五《東方朔傳》
久之，伏日，詔賜從官肉。大官丞日晏不來(lái)，朔獨(dú)拔劍割肉，謂其同官曰：「伏日當(dāng)蚤歸，請(qǐng)受賜。」即懷肉去。大官奏之。朔入，上曰：「昨賜肉，不待詔，以劍割肉而去之，何也？」朔免冠謝。上曰：「先生起自責(zé)也?！顾吩侔菰唬骸杆穪?lái)！朔來(lái)！受賜不待詔，何無(wú)禮也！拔劍割肉，壹何壯也！割之不多，又何廉也！歸遺細(xì)君，又何仁也！」上笑曰：「使先生自責(zé)，乃反自譽(yù)！」復(fù)賜酒一石，肉百斤，歸遺細(xì)君。
簡(jiǎn)釋
細(xì)君：指妻子。來(lái)蘇軾《上元侍飲》：“歸來(lái)一點(diǎn)殘燈在，猶有傳柑遺細(xì)君?！?/p>
例句
尚想東方朔，詼諧割肉歸。
曲罷卿卿理騶馭，細(xì)君相望意何如。
細(xì)君幾日路經(jīng)此，應(yīng)見(jiàn)悲翁相望心。
東風(fēng)與拘束，留待細(xì)君來(lái)。
細(xì)君知蠶織，稚子已能餉。
典故 王母不來(lái)
王母仙桃
種桃核
千年桃熟
幾度桃實(shí)
一子千年見(jiàn)
一熟一千年
三千年一薦金盤
海中桃熟
著子三千歲
子三千熟
王母過(guò)劉徹
王母過(guò)漢家
華實(shí)三度
相關(guān)人物東方朔
漢武帝
《藝文類聚》卷八十六〈果部上·桃〉～468～
漢武故事曰：東郡獻(xiàn)短人，呼東方朔。朔至，短人因指朔謂上曰：西王母種桃，三千歲一為子。此兒不良也，已三過(guò)偷之矣。后西王母下，出桃七枚，母因啖二，以五枚與帝。帝留核著前，母問(wèn)曰：「用此何？」上曰：「此桃美，欲種之?！鼓感υ唬骸复颂胰暌恢?，非下土所植也?！?/span>
《太平廣記》卷第三〈神仙三·漢武帝〉～4～
王母至也。……修短得中。天姿掩藹。容顏絕世。真靈人也。下車登床。帝跪拜問(wèn)寒暄畢立。因呼帝共坐。帝面南。王母自設(shè)天廚。真妙非常。豐珍上果。芳華百味。紫芝萎蕤。芬芳填樏。清香之酒。非地上所有。香氣殊絕。帝不能名也。又命侍女更索桃果。須臾。以玉盤盛仙桃七顆。大如鴨卵。形圓青色。以呈王母。母以四顆與帝。三顆自食。桃味甘美?？谟杏丁５凼齿m收其核。王母問(wèn)帝。帝曰。欲種之。母曰。此桃三千年一生實(shí)。中夏地薄。種之不生。帝乃止。
《漢武帝故事》～345～
王母遣使謂帝曰：『七月七日我當(dāng)暫來(lái)?！坏壑寥?，埽宮內(nèi)，然九華燈。七月七日，上于承華殿齋，日正中，忽見(jiàn)有青鳥(niǎo)從西方來(lái)集殿前。上問(wèn)東方朔，朔對(duì)曰：『西王母暮必降尊像上宜灑掃以待之?！簧夏耸┽?，燒兜末香，香，兜渠國(guó)所獻(xiàn)也，香如大豆，涂宮門，聞數(shù)百里；關(guān)中嘗大疫，死者相系，燒此香，死者止。是夜漏七刻，空中無(wú)云，隱如雷聲，竟天紫色。有頃，王母至：乘紫車，玉女夾馭，載七勝履玄瓊鳳文之?，青氣如云，有二青鳥(niǎo)如烏，夾侍母旁。下車，上迎拜，延母坐，請(qǐng)不死之藥。母曰：『太上之藥，有中華紫蜜云山朱蜜玉液金漿，其次藥有五云之漿風(fēng)實(shí)云子玄霜絳雪，上握蘭園之金精，下摘圓丘之紫柰，帝滯情不遣，欲心尚多，不死之藥，未可致也?！灰虺鎏移呙叮缸脏⒍?，與帝五枚。帝留核著前。王母問(wèn)曰：『用此何為？』上曰：『此桃美，欲種之?！荒感υ唬骸捍颂胰暌恢?，非下土所植也?！涣糁廖甯?，談?wù)Z世事，而不肯言鬼神，肅然便去。東方朔于朱鳥(niǎo)牖中窺母，母謂帝曰：『此兒好作罪過(guò)，疏妄無(wú)賴，久被斥退，不得還天；然原心無(wú)惡，尋當(dāng)?shù)眠€。帝善遇之?！荒讣热?，上惆悵良久。
例句
仙翁遺竹杖，王母留桃核。
紫陽(yáng)宮女捧丹砂，王母令過(guò)漢帝家。
仙女群中名最高，曾看王母種仙桃。
王母不來(lái)方朔去，更須重見(jiàn)李夫人。
仙娥桂樹(shù)長(zhǎng)自春，王母桃花未嘗落。
王母移桃獻(xiàn)天子，羲氏和氏迂龍轡。
王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死。
仙人張內(nèi)樂(lè)，王母獻(xiàn)宮桃。
未知王母千年熟，且共劉郎一笑同。
何時(shí)種桃核，幾度看桑田。
王母夭桃一度開(kāi)，玉樓紅粉千回變。
思量更有何堪比，王母新開(kāi)一樹(shù)桃。
王母摘桃海上還，感之西過(guò)聊問(wèn)訊。
終期王母摘，不羨武陵深。
王母欲過(guò)劉徹家，飛瓊夜入云軿車。
更道玄元指李日，多于王母種桃年。
典故 姓秦
秦羅敷
秦氏女
秦家女
秦氏髻
相關(guān)人物羅敷
《古今注》卷中〈音樂(lè)〉
秦氏，邯鄲人，有女名羅敷，為邑人千乘王人妻。……羅敷出采桑于陌上，趙王登臺(tái)，見(jiàn)而悅之，因飲酒欲奪焉。羅敷乃彈箏，乃作〈陌上?！抵瑁宰悦餮?。
《宋書(shū)》卷二十一《樂(lè)志三》
《艷歌羅敷行》：日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其鋤，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怒怨，但坐觀羅敷。一解使君從南來(lái)，五馬立歭躇。使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝？秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷年幾何？二十尚不足，十五頗有馀。使君謝羅敷，寧可共載不？羅敷前置詞，使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。二解東方千馀騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒。青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭。腰中鹿盧劍，可直千萬(wàn)馀。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。
例句
小婦秦家女，將軍天上人。
羅敷昔時(shí)秦氏女，千載無(wú)人空處所。
可憐絕勝秦羅敷，使君五馬謾踟躕。
一種貌如仙，人情要自偏。羅敷有底好，最得使君憐。
羅敷獨(dú)向東方去，謾學(xué)他家作使君。
使君自有婦，莫學(xué)野鴛鴦。
邦君駐千騎，清論時(shí)間酌。
主人千騎東方遠(yuǎn)，唯望衡陽(yáng)雁足書(shū)。
麗質(zhì)全勝秦氏女，藁砧寧用專城居。
暇日若隨千騎出，南巖只在郡樓前。
憑君減千騎，莫遣海鷗驚。
可羨羅敷自有失，愁中漫捋白髭須。
由來(lái)道姓秦，誰(shuí)不知家楚。
雖言千騎上頭居，一世生離恨有馀。
羅敷正苦桑蠶事，惆悵南來(lái)五馬蹄。
雙旌千騎駢東陌，獨(dú)有羅敷望上頭。
娥娥秦氏髻，皎皎洛川神。風(fēng)月應(yīng)相笑，年年醉病身。
東方千馬騎，出望使君時(shí)。
