(1).我國古代哲學家指一種極其精微神妙而不見形跡的存在。
《呂氏春秋·君守》:“天無形而萬物以成,至精無象而萬物以化?!?span id="nrevsqr" class="book">《淮南子·主術訓》:“至精之象,弗招而自來,弗麾而自往,窈窈冥冥,不知為之者誰,而功自成。”
《文選·王褒〈洞簫賦〉》:“吸至精之滋熙兮,稟蒼色之潤堅?!?李善 注引:“精氣為物?!?br />(2).指其他精妙絕倫的人或事物。
《易·繫辭上》:“
《易》有圣人之道四焉……其受命也如響,無有遠近幽深,遂知來物,非天下之至精,其孰能與於此?”
《漢書·律歷志上》:“銅為物之至精,不為燥溼寒暑變其節(jié),不為風雨暴露改其形,介然有常,有似於士君子之行。”