(1).三條途徑；三種方法或策略。(1)指兼并別國之三術(shù)。《荀子·議兵》：“凡兼人者有三術(shù)：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者?！?2)謂滅國三術(shù)。《穀梁傳·宣公十五年》：“滅國有三術(shù)：中國謹(jǐn)日，卑國月，夷狄不日?！?范寧 注：“卑國謂附庸之屬。 襄 六年傳曰：中國日，卑國月，夷狄時，此謂三術(shù)。”(3)指人主治國三術(shù)。《管子·任法》：“故主有三術(shù)。夫愛人不私賞也，惡人不私罰也，置儀設(shè)法以度量斷者，上主也。愛人而私賞之，惡人而私罰之，倍大臣，離左右，專以其心斷者，中主也。臣有所愛而為私賞之，有所惡而為私罰之，倍其公法，損其正心，專聽其大臣者，危主也?！?4)指帝道、王道、霸道。《文選·班固〈答賓戲〉》：“ 商鞅 挾三術(shù)以鉆 孝公 ， 李斯 奮時務(wù)而要 始皇 ?！?李周翰 注：“三術(shù)，謂帝道、王道、霸道。”一說，指王道、霸道、富國強(qiáng)兵之道。《漢書·敘傳上》：“ 商鞅 挾三術(shù)以鉆 孝公 ?！?顏師古 注：“ 應(yīng)劭 曰：‘王、霸、富國強(qiáng)兵為三術(shù)也?！酰灰?；霸，二也；富國強(qiáng)兵，三也?！?5)謂行仁義之三道。《列子·說符》：“昔有昆弟三人，游 齊 魯 之間，同師而學(xué)，進(jìn)仁義之道而歸。其父曰：‘仁義之道若何？’伯曰：‘仁義使我愛身而后名。’仲曰：‘仁義使我殺身以成名?！逶唬骸柿x使我身名并全?！巳g(shù)相反，而同出於儒?！?6)進(jìn)忠言之三術(shù)。 漢 荀悅 《申鑒·雜言上》：“進(jìn)忠言有三術(shù)：一曰防，二曰救，三曰戒。先其未然謂之防，發(fā)而止之謂之救，行而責(zé)之謂之戒?！?br />(2).三種特長。《梁書·王瞻傳》：“ 高祖 每稱 瞻 有三術(shù)：射、棊、酒也?！?/div>