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《國語辭典》:行思  拼音:xíng sī
唐代一位高僧的法號。俗姓劉,吉州廬陵(今江西吉安)人。禪宗六祖慧能的弟子。后住青原山靜居寺弘揚禪法,開青原一系,禪宗五家中的曹洞、云門、法眼都是他的法嗣。弟子有希遷等。
《國語辭典》:寶志(寶志)  拼音:bǎo zhì
南朝齊梁一位高僧的法號。金城人,俗姓朱。年輕時曾在建康道林寺出家。齊武帝時認為他在惑眾,因此關(guān)入建康獄。至梁武帝時則迎入宮內(nèi),極為禮重,世稱為「寶公」。見《南史。卷七六。隱逸傳下。陶弘景傳、太平廣記。卷九○。異僧。釋寶志》。也稱為「志公」。
《國語辭典》:慧能  拼音:huì néng
唐代一位高僧的法號。(西元638~713)俗姓盧,祖籍范陽(今河北省涿縣)。三十多歲到黃梅從弘忍學(xué)法。后回韶州,住在曹溪寶林寺傳授禪法。住曹溪三十年,雖武后、中宗召請,終不赴京。禪宗自初祖以來,無頓漸之分,自六祖慧能開啟頓門,嗣后并成為禪宗的正統(tǒng)。得法弟子四十人,其后支派并起,成為唐以后中國佛教的主流。也作「惠能」。
《國語辭典》:星君  拼音:xīng jūn
傳統(tǒng)觀念中以為每一顆星都有一位天神代表,稱為「星君」。《儒林外史》第一回:「王冕道:『天可憐見,降下這一夥星君去維持文運,我們是不及見了?!弧?/div>
《國語辭典》:佛圖澄(佛圖澄)  拼音:fó tú chéng
晉代一位高僧的法號。本姓帛,西域人,九歲出家,并曾兩度到罽賓學(xué)法,晉懷帝永嘉四年來洛陽,時年七十九歲。由于他學(xué)識淵博,一時名德如釋道安、竺法雅等皆來受學(xué),門下受業(yè)的常有數(shù)百人。洛陽一帶也由于他的影響,競造寺院,僧人甚眾。后趙建武十四年圓寂,年一百一十七歲。
《國語辭典》:首席  拼音:shǒu xí
1.最尊貴的席位?!冻蹩膛陌阁@奇》卷一:「元來波斯胡以利為重,只看貨單上有奇珍異寶值得上萬者,就送在首席?!埂都t樓夢》第四四回:「他坐不慣首席,坐在上頭,橫不是,豎不是的,酒也不肯吃?!?br />2.職位最高、居領(lǐng)導(dǎo)地位者。如:「首席檢察官」、「首席指揮家」。
《國語辭典》:智顗  拼音:zhì yǐ
南朝陳、隋時代的一位高僧。俗姓陳,字德安,荊州華容(今湖北潛江西南)人。中國佛教天臺宗四祖。也是實際的創(chuàng)始者。十八歲投湘州果愿寺法緒出家,二十三歲拜慧思為師,修習(xí)禪法,證得法華三昧。并廣弘教法,創(chuàng)五時八教的判教,發(fā)明一念三千,圓融三諦的思想,成立天臺宗的思想體系。隋文帝授予「智者」之號。世稱「智者大師」。著有《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》各二十卷及《四教義》等傳也,生前度僧四千馀人,傳業(yè)弟子三十二,以灌頂、智越等最著名。
《國語辭典》:懷讓(懷讓)  拼音:huái ràng
唐代一位高僧的法號。俗姓杜,金川安康(今屬陜西)人。先是依荊州玉泉寺恒景律師出家,后到嵩山從慧安習(xí)禪,最后在韶州(今廣東韶關(guān))六祖慧能處開悟?;勰軋A寂后,住南岳般若寺觀音臺,弘揚頓悟法門,開南岳一系,世稱南岳懷讓。弟子九人,以馬祖道一為上首。
《國語辭典》:慧思  拼音:huì sī
南北朝一位高僧的法號。(西元515~577)俗姓李,武津(今河南省上蔡縣東)人。十五歲出家,專誦《法華經(jīng)》,后從慧文禪師修禪。因北方戰(zhàn)亂,遷移南方,游化十四年,在陳光大二年(西元568)入住南岳,說法修禪,陳地信眾望風(fēng)歸附。他將理論和實踐結(jié)合起來,并推廣應(yīng)用在日常行事上,倡導(dǎo)法華安樂行。弟子甚多,以智顗最著名,后世尊為「天臺宗三祖」。著作多為口授的講義,由弟子筆記整理而成,如《無諍行門》二卷、《安樂行》一卷,自著的有《誓愿文》一卷。
《國語辭典》:義凈(義凈)  拼音:yì jìng
唐代一位高僧的法號。(西元635~713)俗姓張,字文明。唐齊州(今山東省歷城縣)人。于高宗咸亨二年至印度求法,巡禮圣跡,歷時二十馀年,帶回梵本四百部。先曾參與實叉難陀譯場,后在洛陽、長安主持譯事,主要是說一切有部律典的翻譯。為中國四大譯經(jīng)家之一。
《國語辭典》:文偃  拼音:wén yǎn
五代一位高僧的法號。(西元864~949)俗姓張。南唐蘇州嘉興(今屬浙江)人。為當時高僧。出家受具足戒后,到處云游參學(xué),在睦州道蹤禪師處悟道,又得到雪峰義存禪師印證認可。后居韶州云門山光泰寺。禪風(fēng)峭迅,天下學(xué)者,望風(fēng)而至,世稱「云門宗」。
《國語辭典》:慧文  拼音:huì wén
南北朝一位高僧的法號。俗姓高,生卒年不詳。因閱讀《大智度論》中的「三智實在一心中得」,聯(lián)系《中論》的因緣生法即是空、假、中的思想,而創(chuàng)立了一心三觀的禪法,奠立天臺宗的基礎(chǔ),所以天臺宗在傳承上尊為二祖。
《國語辭典》:法融  拼音:fǎ róng
唐代一位高僧的法號。俗姓韋,潤州延陵(江蘇丹陽縣延陵鎮(zhèn))人。禪宗牛頭派的創(chuàng)始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度,后從大明法師等鉆研三論和華嚴、般若、法華、大集等經(jīng)論,因未能在修行上突破,遂入山習(xí)定二十年。唐武德七年房玄齡奏請?zhí)蕴聫R僧徒,法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年,入牛頭山參究佛法,數(shù)年間,同住的法侶有百馀人。貞觀二十一年后先后講說《法華經(jīng)》、《大品》、《大集經(jīng)》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立,是中唐以后的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說的先河,但法融和道信的禪法實大不相同。
《國語辭典》:勛位(勛位)  拼音:xūn wèi
國家對于有大功者所授與的榮譽。有大勛位、勛一位至勛五位六等,受勛者可以依法領(lǐng)受一定的年金。
《國語辭典》:羅亭(羅亭)  拼音:luó tíng
書名。俄國作家屠格涅夫(西元1818~1883)所著小說。敘述男主角羅亭能言善道,空談理想?yún)s無實際的生活能力,在離開女友后,投入革命運動,卻屢遭失敗,最后死于法國的一次革命中。