典故東山絲竹
中年絲竹
絲竹東山
中年別
中年懷抱
絲竹陶寫
作數(shù)日惡
陶寫中年
中年作惡
兒輩莫教知
哀感中年
安石寓絲竹
兒輩知此樂
未必能陶寫
畏逢親友別
羲之?？謨翰苡X
越山絲竹
正賴絲與竹
中年怕踏長(zhǎng)亭路
歌管陶寫
好懷中年減
莫遺兒輩覺
相關(guān)人物謝安
參考典故東山老聽桓箏
《世說新語箋疏》上卷上〈言語〉～2～
謝太傅語王右軍曰：「中年傷于哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡?！雇踉唬骸改暝谏Ｓ?，自然至此，正賴絲竹陶寫。恒恐兒輩覺，損欣樂之趣?！?/span>
《晉書》卷八十〈王羲之列傳〉～20～
安嘗謂羲之曰：「中年以來，傷于哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡?！刽酥唬骸改暝谏Ｓ?，自然至此。頃正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損其歡樂之趣?！钩⒁云涫目?，亦不復(fù)徵之。
《晉書》卷七十九〈謝安列傳〉～2075～
性好音樂，自弟萬喪，十年不聽音樂。及登臺(tái)輔，期喪不廢樂。
典故 前魚泣
安陵與龍陽(yáng)
懷猜非后釣
泣船魚
棄?mèng)~感淚
泣煎魚
相關(guān)人物龍陽(yáng)君
《戰(zhàn)國(guó)策》卷二十五《魏策四》
魏王與龍陽(yáng)君共船而釣，龍陽(yáng)君得十馀魚而涕下。王曰：「有所不安乎？如是，何不相告也？」對(duì)曰：「臣無敢不安也?！雇踉唬骸溉粍t何為涕出？」曰：「臣為王之所得魚也。」王曰：「何謂也？」對(duì)曰：「臣之始得魚也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲棄臣前之所得矣。今以臣兇惡，而得為王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海之內(nèi)，美人亦甚多矣，聞臣之得幸于王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？」魏王曰：「誤！有是心也，何不相告也？」于是布令于四境之內(nèi)曰：「有敢言美人者族。」
簡(jiǎn)釋
前魚：喻失寵。唐劉得仁《長(zhǎng)信宮》：“一從悲畫扇，幾度泣前魚。”
例句
一從悲畫扇，幾度泣前魚。
前魚不解泣，共輦豈關(guān)羞。
重遠(yuǎn)豈能慚沼鵠，棄前方見泣船魚。
典故尊酒論文
渭北春天樹
把酒論文
重與細(xì)論文
渭樹江云
相逢樽酒
俊逸鮑參軍
江南渭北
吟渭北
杜陵尊酒
樽酒論詩(shī)
白也無敵
江東思渭北
江東渭北相思句
渭北春天，日暮江東
尊酒懷李白
相關(guān)人物杜甫
李白
鮑照
《全唐詩(shī)》卷二百二十四〈春日憶李白〉
白也詩(shī)無敵【白也詩(shī)無數(shù)】，飄然思不群。清新庚開府，俊逸鮑參軍【豪邁鮑參軍】。渭北春天樹，江東日暮云。何時(shí)一尊酒，重與細(xì)論文【重與話斯文】。
典故與客攜壺
簪黃菊
醉插花
雁影涵秋
齊山高興
齊山詩(shī)酒
齊山詩(shī)妙
把菊滿斗簪
齊山杜牧
相關(guān)人物杜牧
《全唐詩(shī)》卷五百二十二〈九日齊安登高【九日齊山登高】〉
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨嘆落暉【不用登臨恨落暉】。古往今來只如此，牛山何必淚沾衣【牛山何必獨(dú)沾衣】。
典故山陰道士
寫鵝經(jīng)
右軍鵝
換黃庭
山陰道士鵝
博白鵝
換鵝帖
換經(jīng)鵝
惜鵝群
白鵝書
鵝費(fèi)羲之墨
鵝歸逸少
換字鵝
寫黃庭不要鵝
好鵝尋道士
換鵝文
將鵝與右軍
籠歸憶右軍
籠隨王右軍
內(nèi)史寫黃庭
山陰書罷
書邀道士鵝
黃庭換鶴
揮翰邀鵝
揮帖致白鵝
覓鵝群
內(nèi)史寫道經(jīng)
書經(jīng)愛鵝
書字換鵝
俗書博白鵝
寫經(jīng)不惜鵝
學(xué)溪老鵝
相關(guān)人物王羲之
《晉中興書》卷七〈瑯琊王錄〉～424～
王羲之字逸少。導(dǎo)之從子也。初訥于言。人未之知。年十三。嘗見周顗。顗異之。時(shí)重牛心炙。座客未啖。先割啖之。羲之于是知名。及長(zhǎng)。尤善草隸書。為今古冠絕。累遷為右將軍。不樂京師。遂往會(huì)稽。與謝安、孫綽、等游處。山陰有道士養(yǎng)群鵝。羲之意甚悅。道士云。為寫黃庭經(jīng)。當(dāng)舉群相贈(zèng)。乃為寫訖?；\鵝而去。
《晉書》卷八十〈王羲之列傳〉～200～
性愛鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：「為寫道德經(jīng)，當(dāng)舉群相贈(zèng)耳?！刽酥廊粚懏叄\鵝而歸，甚以為樂。其任率如此。
《太平御覽》卷二百三十八〈職官部三十六·右將軍〉～258～
《晉中興書》曰：「王羲之，字逸少，司徒導(dǎo)之從子也，祖正，尚書郎。父曠，淮南太守。元帝之過江也，曠首創(chuàng)其議。羲之幼訥于言，人未之奇。年十三，嘗謁周顗，顗察而異之。時(shí)重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱，尤善隸書，為古今之冠，及長(zhǎng)，尤善草隸書，為今古冠絕。累遷為右將軍。不樂京師，遂往會(huì)稽。與謝安、孫綽、等游處。山陰有道士養(yǎng)群鵝，羲之意甚悅。道士云：『為寫黃庭經(jīng)，當(dāng)舉群相贈(zèng)?！荒藶閷懹?，籠鵝而去。」
簡(jiǎn)釋
換鵝：喻以自己的高才絕技換取心愛之物，或喻書法作品高妙。唐李白《送賀賓客歸越》：“山陰道士如相見，應(yīng)寫《黃庭》換白鵝?！?/p>
例句
道經(jīng)今為寫，不慮惜鵝群。
櫪嘶支遁馬，池養(yǎng)右軍鵝。
彭澤先生柳，山陰道士鵝。
林棲居士竹，池養(yǎng)右軍鵝。
金粉為書重莫過，黃庭舊許右軍多。請(qǐng)看今日酬恩德，何似當(dāng)年為愛鵝。
鵝歸逸少宅，鶴滿令威家。
山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝。
好鵝尋道士，愛竹嘯名園。
山陰豈無爾，繭字換群鵝。
鳳皇池上應(yīng)回首，為報(bào)籠隨王右軍。
鵝費(fèi)羲之墨，貂馀季子裘。
尚書舊用裁天詔，內(nèi)史新將寫道經(jīng)。
詠雪因饒妹，書經(jīng)為愛鵝。
新傳左慈訣，曾與右軍鵝。
似君換得白鵝時(shí)，獨(dú)憑闌干雪滿池。
山陰妙術(shù)人傳久，也說將鵝與右軍。
玄堪教鳳集，書好換鵝群。
便使筆精如逸少，懶能書字換群鵝。
羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝。
典故茂陵女
文君恨
文君與馬卿
文君絕
文君白頭句
相關(guān)人物卓文君
司馬相如
舊題晉·葛洪《西京雜記》卷三
司馬相如將聘茂陵人女為妾。卓文君作《白頭吟》以自絕。相如乃止。
簡(jiǎn)釋
白頭吟：喻心境哀傷幽怨。唐駱賓王《在獄詠蟬》；“那堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟?！?/p>
例句
一朝將聘茂陵女，文君因贈(zèng)白頭吟。
分明似寫文君恨，萬怨千愁弦上聲。
古今人事皆如此，不獨(dú)文君與馬卿。
碧鮮似染萇弘血，蜀帝城邊子規(guī)咽，相如橋上文君絕。
典故 鏡盟
樂鏡
樂昌鏡
菱花缺
菱花撲碎
半分鸞影
分圓鏡
兩分青鏡
鸞光兩破
鸞鑒分收
破鸞慵舞
徐家鏡
寶鏡離合
舊官與新官
樂昌風(fēng)流
樂昌菱花缺
菱花半鞭
菱花一半尋高價(jià)
破鑒徐狼
破鏡徐郎
新官向舊官啼
徐郎離鏡
相關(guān)人物徐德言
樂昌公主
陳氏
《本事詩(shī)·情感》
陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂昌公主，才色冠絕。時(shí)陳政方亂，德言知不相保，謂其妻曰：「以君之才容，國(guó)亡必入權(quán)豪之家，斯永絕矣。儻情緣未斷，猶冀相見，宜有以信之?！鼓似埔荤R，人執(zhí)其半，約曰：「他日必以正月望日賣于都市，我當(dāng)在，即以是日訪之。」及陳亡，其妻果入越公楊素之家，寵嬖殊厚。德言流離辛苦，僅能至京，遂以正月望日訪于都市。有蒼頭賣半鏡者，大高其價(jià)，人皆笑之。德言直引至其居，設(shè)食，具言其故，出半鏡以合之，仍題詩(shī)曰：「鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空留明月輝?！龟愂系迷?shī)，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之。聞?wù)邿o不感嘆。仍與德言、陳氏偕飲，令陳氏為詩(shī)，曰：「今日何遷次，新官對(duì)舊官。笑啼俱不敢，方驗(yàn)作人難。」遂與德言歸江南，竟以終老。
簡(jiǎn)釋
半鏡：喻夫妻失散、分離。唐韓偓《代小玉家為蕃騎所虜后寄故事賢裴公相國(guó)》：“折釵伴妾埋青家，半鏡隨郎葬杜郵?！?/p>
例句
感破鏡之分明，睹淚痕之馀血。
紅兒若向隋朝見，破鏡無因更重尋。
折釵伴妾埋青冢，半鏡隨郎葬杜郵。
虧蟾便是陳宮鏡，莫吐清光照別離。
典故 重連城
沖冠發(fā)
相如璧
連城貴
全趙璧
回趙璧
頭碎柱
抱璧還
酬趙璧
能回趙璧
頭與璧俱還
邯鄲玉
璧終全
藺卿全璧
秦璧歸
碎壁
先生令趙重
趙璧猶全
指圖睨柱
睨柱吞贏
秦城未易
入貢全璧
相關(guān)人物秦昭王
藺相如
《史記》卷八十一〈廉頗藺相如列傳〉～2439～
趙惠文王時(shí)，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城請(qǐng)易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。宦者令繆賢曰：「臣舍人藺相如可使?！雇鯁枺骸负我灾?？」對(duì)曰：「臣嘗有罪，竊計(jì)欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：『君何以知燕王？』臣語曰：『臣嘗從大王與燕王會(huì)境上，燕王私握臣手，曰「愿結(jié)友」。以此知之，故欲往。』相如謂臣曰：『夫趙彊而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢(shì)必不敢留君，而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪，則幸得脫矣?！怀紡钠溆?jì)，大王亦幸赦臣。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使?！褂谑峭跽僖姡瑔柼A相如曰：「秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？」相如曰：「秦彊而趙弱，不可不許?！雇踉唬骸溉∥徼担挥栉页?，柰何？」相如曰：「秦以城求璧而趙不許，曲在趙。趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負(fù)秦曲。」王曰：「誰可使者？」相如曰：「王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙。」趙王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章臺(tái)見相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：「璧有瑕，請(qǐng)指示王?！雇跏阼担嗳缫虺骤祬s立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰：「大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰『秦貪，負(fù)其彊，以空言求璧，償城恐不可得』。議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎！且以一璧之故逆彊秦之驩，不可。于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于庭。何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨；得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！」相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請(qǐng)，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐詳為予趙城，實(shí)不可得，乃謂秦王曰：「和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻(xiàn)。趙王送璧時(shí)，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧?！骨赝醵戎?，終不可彊奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：「秦自繆公以來二十馀君，未嘗有堅(jiān)明約束者也。臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，閒至趙矣。且秦彊而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。今以秦之彊而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪當(dāng)誅，臣請(qǐng)就湯鑊，唯大王與群臣孰計(jì)議之?！骨赝跖c群臣相視而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：「今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之驩，不如因而厚遇之，使歸趙，趙王豈以一璧之故欺秦邪！」卒廷見相如，畢禮而歸之。
《昭明文選》卷四十二〈書中·與鐘大理書〉～900～
近日南陽(yáng)宗惠叔稱君侯昔有美玦，聞之驚喜，笑與抃會(huì)。當(dāng)自白書，恐傳言未審，是以令舍弟子建因荀仲茂時(shí)從容喻鄙旨。乃不忽遺，厚見周稱，鄴騎既到，寶玦初至，捧匣跪發(fā)，五內(nèi)震駭，繩窮匣開，爛然滿目。猥以蒙鄙之姿，得睹希世之寶，不煩一介之使，不損連城之價(jià)，既有秦昭章臺(tái)之觀，而無藺生詭奪之誑，嘉貺益腆，敢不欽承。謹(jǐn)奉賦一篇，以贊揚(yáng)麗質(zhì)。
例句
連城猶隱石，唯有卞和知。
璧從全趙去，鵬自北溟摶。
隨珠此去方酬德，趙璧當(dāng)時(shí)誤指瑕。
一片瓊英價(jià)動(dòng)天，連城十二昔虛傳。
映石先過魏，連城欲向秦。
誇作天下珍，卻哂趙王璧。趙璧無緇磷，燕石非貞真。
秦欺趙氏璧，卻入邯鄲宮。
趙璧為誰點(diǎn)，隋珠枉被彈。
連城為寶重，茂宰得才新。
趙氏連城璧，由來天下傳。
連城之璧不可量，五百年知草圣當(dāng)。
因知君有用，高價(jià)佇連城。
色共梁珠遠(yuǎn)，光隨趙璧圓。
再取連城璧，三陟平津侯。
魏珠能燭乘，秦璧許連城。
誰為傾國(guó)媒，自許連城價(jià)。
典故 漢陰甕
吳機(jī)械
無機(jī)抱甕
抱甕天機(jī)
抱甕罌
槔與甕
機(jī)事機(jī)心
機(jī)心抱甕
絕機(jī)叟
忘機(jī)同漢陰
嗤桔槔
灌陰叟
漢陰報(bào)甕
漢陰嗤
桔槔賢抱甕
圃田公
天機(jī)如漢陰
無橘槔
無械容機(jī)
相關(guān)人物莊子
《莊子集釋》卷五下〈外篇·天運(yùn)〉～433～
子貢南游于楚，反于晉，過漢陰，見一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，搰搰然用力甚多而見功寡。子貢曰：「有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？」為圃者卬而視之曰：「奈何？」曰：「鑿木為機(jī)，后重前輕，挈水若抽，數(shù)如泆湯，其名為槔?！篂槠哉叻奕蛔魃υ唬骸肝崧勚釒煟骸河袡C(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心?！粰C(jī)心存于胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也?！棺迂暡m然慚，俯而不對(duì)。
簡(jiǎn)釋
忘機(jī)：喻思想純樸，與人交往沒有機(jī)心。唐李商隱《贈(zèng)田叟》：“鷗鳥忘機(jī)翻浹洽，交親得路昧平生?！?/p>
漢陰灌：喻心地純樸無機(jī)心。明何景明《立春日作》：“心存漢陰灌，躬學(xué)南陽(yáng)耕?！?/p>
例句
已息漢陰誚，且同濠上觀。
還嗟絕機(jī)叟，白首漢川陰。
疑入武陵源，如逢漢陰老。
轆轤用智終何益，抱甕遺名亦至今。
井無桔槔事，門絕刺繡文。
恨無抱甕力，庶減臨江費(fèi)。
長(zhǎng)沙哀糺纆，漢陰嗤桔槔。
日抱漢陰甕，或成蝴蝶夢(mèng)。
耕田虞訟寢，鑿井漢機(jī)忘。
南溪抱甕客，失意自懷羞。
誰憐北陵井，未息漢陰機(jī)。
典故 天下英雄惟使君
失箸人
使君與操
杯酒英雄
君與操
曹瞞袁紹
驚落前箸
匕箸驚落
使君失箸
相關(guān)人物劉備
曹操（魏武帝）
袁紹
《三國(guó)志》卷三十二〈蜀書·先主備傳〉～875～
先主未出時(shí)，獻(xiàn)帝舅車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔，當(dāng)誅曹公。先主未發(fā)。是時(shí)曹公從容謂先主曰：「今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數(shù)也?！瓜戎鞣绞?，失匕箸。遂與承及長(zhǎng)水校尉種輯、將軍吳子蘭、王子服等同謀。會(huì)見使，未發(fā)。事覺，承等皆伏誅。南朝宋·裴松之注引《華陽(yáng)國(guó)志》云：「于時(shí)正當(dāng)雷震，備因謂操曰：『圣人云「迅雷風(fēng)烈必變」，良有以也。一震之威，乃可至于此也！』」
例句
四夷聞風(fēng)失匕箸，天子受賀登高樓。
杯酒英雄君與操，文章微婉我知丘。
典故 白發(fā)郎
漢庭用少
三朝執(zhí)戟
悲顏駟
漢家尚壯
漢廷用壯臣年老
好文日
久留郎署
老顏駟
潛郎白首
三朝臣不遇
晚得諸郎
顏郎老
不與少年?duì)幱龊?/div>
尚少
文時(shí)不遇，武時(shí)不遇
相關(guān)人物劉恒（漢文帝）
劉啟（漢景帝）
顏駟
《昭明文選》卷十五〈賦辛·志中·思玄賦〉～662～
「尉尨眉而郎潛兮，逮三葉而遘武。」唐·李善注引《漢武故事》曰：「顏駟，不知何許人，漢文帝時(shí)為郎。至武帝，嘗輦過郎署，見駟尨眉皓發(fā)，上問曰：叟何時(shí)為郎？何其老也？答曰：臣文帝時(shí)為郎。文帝好文而臣好武，至景帝好美而臣貌丑，陛下即位好少而臣已老，是以三世不遇，故老于郎署。上感其言，擢拜會(huì)稽都尉?！?/span>
《后漢書》卷五十九〈張衡列傳〉
「尉尨眉而郎潛兮，逮三葉而遘武?！固?#183;李賢注：「尉謂都尉顏駟也。尨，蒼雜色也。遘，遇也?！埂稘h武故事》曰：「上至郎署，見一老郎，鬢眉皓白，問：『何時(shí)為郎？何其老也？』對(duì)曰：『臣姓顏，名駟，以文帝時(shí)為郎。文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三葉不遇也。』上感其言，擢為會(huì)稽都尉?！?/span>
簡(jiǎn)釋
白發(fā)郎潛：指年老而懷才不遇。宋蘇軾《次天字韻答岑巖起》：“莫嘆郎潛生白發(fā)，圣朝求舊鄙鳶肩?！?/p>
例句
遭逢好交日，黜落至公時(shí)。
漢家尚壯今則老，發(fā)短心長(zhǎng)知奈何。
花燒中潬城，顏郎身已老。
漢家方尚少，顧影慚朝謁。
老少悲顏駟，盈虛悟翟公。
久留郎署終難遇，空掃相門誰見知。
典故 陸績(jī)懷
比橘
陸生言
懷桔
陸績(jī)孝
陸與潘
袖中香味
紅墮雙桔
陸郎承顏
相關(guān)人物潘岳
陸績(jī)
參考典故板輿
潘輿
《三國(guó)志》卷五十七〈吳書·陸績(jī)傳〉～328～
陸績(jī)字公紀(jì)，吳郡吳人也。父康，漢末為廬江太守?？?jī)年六歲，于九江見袁術(shù)。術(shù)出橘，績(jī)懷三枚，去，拜辭墮地，術(shù)謂曰：「陸郎作賓客而懷橘乎？」績(jī)跪答曰：「欲歸遺母?！剐g(shù)大奇之。
《昭明文選》卷十六晉·潘安仁（岳）《閑居賦》
「太夫人乃御版輿，升輕軒，遠(yuǎn)覽王畿，近周家園。體以行和，藥以勞宣。常膳載加，舊痾有痊。」唐·李善注：「版輿，車名。傅暢〈晉諸公贊〉曰：傅祗以足疾，版輿上殿。版輿，一名步輿。周遷〈輿服雜事記〉曰：步輿方四尺，素木為之，以皮為襻，?之，自天子至庶人通得乘之。」
簡(jiǎn)釋
陸績(jī)橘：詠孝順。唐張祜《送盧弘本浙東覲省》：“懷中陸績(jī)橘，江上伍員濤?！?/p>
例句
獻(xiàn)親冬集書，比橘?gòu)?fù)何如。
孝廉因歲貢，懷橘向秦川。
橘懷三個(gè)去，桂折一枝將。
懷中江橘熟，倚處戟門秋。
仍懷陸氏橘，歸獻(xiàn)老親嘗。
伍員忠是節(jié)，陸績(jī)孝為心。
既榮潘子賦，方重陸生言。
馀橘期相及，門生有陸郎。
轉(zhuǎn)蓬猶邈爾，懷橘更潸然。
笑語空懷橘，窮愁亦據(jù)梧。
徇祿仍懷橘，看山免采薇。
鞍馬并汾地，爭(zhēng)迎陸與潘。
歸時(shí)每愛懷朱橘，戲處常聞佩紫囊。
橘懷鄉(xiāng)夢(mèng)里，書去客愁中。
節(jié)下趨庭處，秋來懷橘情。
向家流水便，懷橘彩衣香。
承顏陸郎去，攜手謝娘歸。
茹荼空有嘆，懷橘獨(dú)傷心。
洪崖遣后名何遠(yuǎn)，陸績(jī)懷來事更長(zhǎng)。
典故霜點(diǎn)鬢
吳霜點(diǎn)鬢
鬢點(diǎn)吳霜
新霜點(diǎn)鬢斑
侵鬢吳霜
身與塘蒲共晚
《全唐詩(shī)》卷三百九十〈還自會(huì)稽歌〉
野粉椒壁黃，濕螢滿梁殿【濕蛩滿梁殿】。臺(tái)城應(yīng)教人，秋衾夢(mèng)銅輦。吳霜點(diǎn)歸鬢，身與塘蒲晚。脈脈辭金魚，羈臣守迍賤。
《全唐詩(shī)》卷四百五十八〈春盡日宴罷感事獨(dú)吟〉
五年三月今朝盡，客散筵空獨(dú)掩扉。病共樂天相伴住，春隨樊子一時(shí)歸。閒聽鶯語移時(shí)立，思逐楊花觸處飛。金帶縋腰衫委地，年年衰瘦不勝衣。
典故 寄一枝
江南信
寄梅花
隴頭梅
逢驛使
隴頭人
江南春信
江南驛使
一枝春色
驛使梅
贈(zèng)梅花
一枝春信
春在手
江南信息
不寄梅花
寄寒梅
江路梅花
隴頭春信
送客逢春
梅花寄遠(yuǎn)
庾嶺一枝
折梅寄
故人難寄
寄折梅
尋驛使
隴頭春色
萬里贈(zèng)
折花寄
解道江南句
陸凱寄梅
難隨驛使
楚驛梅邊
到隴梅花
故人堪寄
寒梅傳驛信
寄與路遙
剪梅煙驛
江南逢梅
嶺梅傳遠(yuǎn)信
隴驛傳梅
陸郎封寄
一枝誰寄長(zhǎng)安
驛傳梅信
驛使為伊忙
庾梅信斷
折梅寄江北
只贈(zèng)梅花
春贈(zèng)隴頭
故人贈(zèng)江頭春信
寒梅堪寄
花信隨驛使
寄春
江南折贈(zèng)
梅殘?bào)A使遲
梅花寄寒驛
梅寄斷魂
南枝附春信
水驛寄江南梅萼
萬里憑驛使
一枝傳遠(yuǎn)信
一枝寄北人
一枝寄相思
一枝寄遠(yuǎn)信
一枝隨驛使
驛使傳梅
驛使帶春
遠(yuǎn)寄江南春意
贈(zèng)春色
折得隴頭
折寒香傳語
折梅
折梅寄我
折幽香千里寄
相關(guān)人物范曄
陸凱
《太平御覽》卷九百七十〈果部七·梅〉～4432～
南朝宋·盛弘之《荊州記》：「陸凱與范曄相善，自江南寄梅花一枝，詣長(zhǎng)安與曄。并贈(zèng)花范詩(shī)曰：『折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈(zèng)一枝春?！弧?/span>
簡(jiǎn)釋
隴頭梅：詠對(duì)朋友的思念之情，亦詠梅花。唐宋之問《題大庾嶺北驛》：“明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅?！?/p>
例句
繡衣屢許攜家醞，皂蓋能忘折野梅。
欲為萬里贈(zèng)，杳杳山水隔。
官橋楊柳和愁折，驛路梅花帶雪看。
欲托清香傳遠(yuǎn)信，一枝無計(jì)奈愁何。
《漢語大詞典》：絲竹中年（絲竹中年）
《晉書·王羲之傳》：“ 謝安 嘗謂 羲之 曰：‘中年以來，傷於哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡?！?羲之 曰：‘年在桑榆，自然至此，頃正賴絲竹陶寫。’”后因謂中年人以絲竹陶情排遣哀傷為“絲竹中年”。 傅尃
《避地》詩(shī)之二：“賓朋此日差相倚，絲竹中年強(qiáng)自寬?！?/div>
《漢語大詞典》：前魚（前魚）
(1).
《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》：“ 魏王 與 龍陽(yáng)君 共船而釣。 龍陽(yáng)君 得十餘魚而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是何不相告也？’……對(duì)曰：‘臣之始得魚也，臣甚喜。后得又益大。今臣直欲棄臣前之所得魚矣。今以臣之兇惡，而得為王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途，四海之內(nèi)，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必蹇裳而趨王，臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？’”后因以“前魚”喻失寵而被遺棄的人。 南朝 齊
陸厥 《中山王孺子妾歌》：“ 子瑕 矯后駕， 安陵 泣前魚?！?唐
鄭錫 《玉階怨》詩(shī)：“前魚不解泣，共輦豈關(guān)羞?！?明
陳汝元 ：“怕湘云漸闌，前魚堪怨，初心還變?！?br />(2).比喻陳舊的事物。 梁?jiǎn)⒊?
《生計(jì)學(xué)學(xué)說沿革小史》第九章：“ 斯密氏 之學(xué)説，披靡西土者已百餘年，今且為前魚矣。”
《漢語大詞典》：泣前魚（泣前魚）
《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》：“ 魏王 與 龍陽(yáng)君 共船而釣。 龍陽(yáng)君 得十餘魚而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’對(duì)曰：‘臣無敢不安也?！踉唬骸粍t何為涕出？’曰：‘臣為王之所得魚也?！踉唬骸沃^也？’對(duì)曰：‘臣之始得魚也，臣甚喜。后得又益大，今臣直欲棄臣前之所得魚矣。今以臣之兇惡，而得為王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之內(nèi)，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王，臣亦猶曩臣之前所得魚也。臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？’”后以“泣前魚”比喻因失寵和被遺棄而悲傷。 南朝 齊
陸厥 《中山王孺子妾歌》：“ 子瑕 矯后駕， 安陵 泣前魚?！?唐
于武陵 《長(zhǎng)信宮》詩(shī)之一：“一從悲畫扇，幾度泣前魚?！币嗍∽鳌?泣魚 ”。 清
曹寅 《無題再調(diào)晝公》詩(shī)：“紅袖泣魚 周小史 ，緑鞲喝盞 鄭櫻桃 ?！眳⒁姟?前魚 ”。
《漢語大詞典》：前魚（前魚）
(1).
《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》：“ 魏王 與 龍陽(yáng)君 共船而釣。 龍陽(yáng)君 得十餘魚而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是何不相告也？’……對(duì)曰：‘臣之始得魚也，臣甚喜。后得又益大。今臣直欲棄臣前之所得魚矣。今以臣之兇惡，而得為王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途，四海之內(nèi)，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必蹇裳而趨王，臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？’”后因以“前魚”喻失寵而被遺棄的人。 南朝 齊
陸厥 《中山王孺子妾歌》：“ 子瑕 矯后駕， 安陵 泣前魚。” 唐
鄭錫 《玉階怨》詩(shī)：“前魚不解泣，共輦豈關(guān)羞?！?明
陳汝元 ：“怕湘云漸闌，前魚堪怨，初心還變。”
(2).比喻陳舊的事物。 梁?jiǎn)⒊?
《生計(jì)學(xué)學(xué)說沿革小史》第九章：“ 斯密氏 之學(xué)説，披靡西土者已百餘年，今且為前魚矣?！?/div>
《漢語大詞典》：龍陽(yáng)恨（龍陽(yáng)恨）
謂失寵、被遺棄的痛苦。 唐
李賀 《釣魚詩(shī)》：“ 詹子 情無恨， 龍陽(yáng) 恨有餘?！眳⒁姟?龍陽(yáng)泣魚 ”。
《漢語大詞典》：龍陽(yáng)泣魚（龍陽(yáng)泣魚）
《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》：“ 魏王 與 龍陽(yáng)君 共船而釣， 龍陽(yáng)君 得十餘魚而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’對(duì)曰：‘臣無敢不安也?！踉唬骸粍t何為出涕？’曰：‘臣為王之所得魚也。’王曰：‘何謂也？’對(duì)曰：‘臣之始得魚也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲棄臣前之所得矣。今以臣兇惡，而得為王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之內(nèi)，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得之魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？’”后遂以“龍陽(yáng)泣魚”為失寵之典。 元
白樸 《梧桐雨》第一折：“妾蒙主上恩寵無比，但恐春老花殘，主上恩移寵衰，使妾有 龍陽(yáng) 泣魚之悲， 班姬 題扇之怨，奈何？”
《漢語大詞典》：龍陽(yáng)泣魚（龍陽(yáng)泣魚）
《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》：“ 魏王 與 龍陽(yáng)君 共船而釣， 龍陽(yáng)君 得十餘魚而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’對(duì)曰：‘臣無敢不安也?！踉唬骸粍t何為出涕？’曰：‘臣為王之所得魚也。’王曰：‘何謂也？’對(duì)曰：‘臣之始得魚也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲棄臣前之所得矣。今以臣兇惡，而得為王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之內(nèi)，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得之魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？’”后遂以“龍陽(yáng)泣魚”為失寵之典。 元
白樸 《梧桐雨》第一折：“妾蒙主上恩寵無比，但恐春老花殘，主上恩移寵衰，使妾有 龍陽(yáng) 泣魚之悲， 班姬 題扇之怨，奈何？”
《國(guó)語辭典》：黃庭換鵝（黃庭換鵝） 拼音：huáng tíng huàn é
晉朝書法家王羲之為道士寫《黃庭經(jīng)》（一說《
道德經(jīng)》）換得群鵝。見《晉書。卷八○。王羲之傳》。后比喻以高才絕技換取心愛之物或贊揚(yáng)書法高妙。
《漢語大詞典》：寫經(jīng)換鵝（寫經(jīng)換鵝）
《晉書·王羲之傳》：“ 山陰 有一道士，養(yǎng)好鵝， 羲之 往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：‘為寫
《道德經(jīng)》，當(dāng)舉羣相贈(zèng)耳?！?羲之 欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂?！焙笏煲詾榈鋵?shí)。按
《白孔六帖》卷九五亦記此事，謂所寫為
《黃庭經(jīng)》。
《漢語大詞典》：換鵝（換鵝）
晉 代書法家 王羲之 寫經(jīng)換鵝的典故。
《晉書·王羲之傳》：“又 山陰 有一道士，養(yǎng)好鵝， 羲之 往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：‘為寫
《道德經(jīng)》，當(dāng)舉羣相贈(zèng)耳?！?羲之 欣然寫畢，籠鵝而歸?！卑矗?span id="f6cvrfb" class="book">《
白孔六帖》卷九五作“寫
《黃庭經(jīng)》”。 宋
陳與義 《送張迪功赴南京掾》詩(shī)之二：“看客休題鳳，將書莫換鵝。”
《漢語大詞典》：換鵝經(jīng)（換鵝經(jīng)）
指
《黃庭經(jīng)》，或謂
《道德經(jīng)》。 王羲之 曾寫以換鵝，故稱。
《四朝聞見錄》附錄載 元 仇遠(yuǎn)
《題保母帖》詩(shī)：“大字無過
《瘞鶴銘》，小字亦有換鵝經(jīng)?！?宋
蘇舜欽 《丹陽(yáng)子高得逸少〈瘞鶴銘〉于焦山之下來求詩(shī)因作長(zhǎng)句以寄》：“ 山陰 不見換鵝經(jīng)， 京口 今存
《瘞鶴銘》。”參見“ 換鵝 ”。
《漢語大詞典》：換鵝（換鵝）
晉 代書法家 王羲之 寫經(jīng)換鵝的典故。
《晉書·王羲之傳》：“又 山陰 有一道士，養(yǎng)好鵝， 羲之 往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：‘為寫
《道德經(jīng)》，當(dāng)舉羣相贈(zèng)耳。’ 羲之 欣然寫畢，籠鵝而歸。”按，
《白孔六帖》卷九五作“寫
《黃庭經(jīng)》”。 宋
陳與義 《送張迪功赴南京掾》詩(shī)之二：“看客休題鳳，將書莫換鵝。”
《漢語大詞典》：籠鵝（籠鵝）
以籠置鵝。
《晉書·王羲之傳》：“ 山陰 有一道士，養(yǎng)好鵝， 羲之 往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：‘為寫
《道德經(jīng)》，當(dāng)舉羣相贈(zèng)耳?！?羲之 欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂?！焙笠浴盎\鵝”指 王羲之 以字換鵝事。 唐
李白 《王右軍》詩(shī)：“ 右軍 本清真，瀟灑出風(fēng)塵。 山陰 過羽客，愛此好鵝賓。掃素寫
《道經(jīng)》，筆精妙入神。書罷籠鵝去，何曾別主人。”
《漢語大詞典》：鵝經(jīng)（鵝經(jīng)）
(1).指 王羲之 為換鵝所寫的
《道德經(jīng)》。 宋 蘇軾
《聞錢道士與越守穆父飲酒送二壺》詩(shī)：“一紙鵝經(jīng) 逸少 醉，他年
《鵬賦》 謫仙 狂?！眳⒁姟?鵝羣 ”。
(2).
《黃庭經(jīng)》的別稱。 元 盧大雅
《舟中寄張外史》詩(shī)：“輸與仙都老居士，一簾山雨聽
《鵝經(jīng)》?！?/div>
《國(guó)語辭典》：鵝群帖（鵝群帖） 拼音：é qún tiè
行草尺牘，為王獻(xiàn)之所書，收入宋《淳化閣帖》中。墨跡已佚，后傳有宋米芾臨本。
《漢語大詞典》：分鏡（分鏡）
喻夫妻離異。 明
高明 ：“懊恨別離輕，悲豈斷絃，愁非分鏡，只慮高堂，風(fēng)燭不定?！眳⒁姟?分鞋破鏡 ”。
《漢語大詞典》：分鞋破鏡（分鞋破鏡）
唐 孟棨
《本事詩(shī)·情感》載， 南朝 陳 徐德言 娶 陳后主 妹 樂昌公主 為妻，公主有才貌。 陳 亡之際， 德言 料不能夫妻相守，于是破一鏡，夫妻各執(zhí)一半，相約日后合鏡相會(huì)，又 明 陶宗儀
《輟耕錄·賢妻致貴》載， 宋 程鵬舉 被虜于 張萬戶 家為奴，娶 張 所虜宦家女某氏為妻。妻見 程 才貌不凡，非久居人后者，屢勸 程 逃亡。 程 疑妻受 張 所使試探自己，即以告 張 ，妻因此被 張 趕出。妻臨行，脫繡鞋一只換 程 鞋一只，期望日后執(zhí)此相見。后因以“分鞋破鏡”喻夫妻分離。 明 高瑞南
《黃鶯兒·代妓謝雙送別瀑泉王孫》曲：“生平此身，知心是君，相逢莫作尋常論，意兒真。分鞋破鏡，憐取眼前人。”參閱 明 董應(yīng)翰 、
《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》。參見“ 破鏡重圓 ”。
《漢語大詞典》：半鏡（半鏡）
半片破鏡。 南朝 陳 太子舍人 徐德言 娶后主 叔寶 之妹 樂昌公主 ，時(shí) 陳 政方亂， 德言 知不相保，乃破鏡與妻各執(zhí)其半，約他年正月望日賣于都市，冀得相見。后果如愿。見 唐
韋述 《兩京新記》卷三。 唐
李商隱 《代越公房妓嘲徐公主》詩(shī)：“遽遣離琴怨，都由半鏡明?！?/div>
《國(guó)語辭典》：樂昌破鏡（樂昌破鏡） 拼音：lè chāng pò jìng
比喻夫妻因故分散。參見「破鏡重圓」條?！队魇烂餮?。卷二四。楊思溫燕山逢故人》：「不幸箭穿駕手，刀中梢公，妾有樂昌破鏡之憂?！?/div>
《漢語大詞典》：樂昌分鏡（樂昌分鏡）
南朝 陳 將亡時(shí)，駙馬 徐德言 與妻 樂昌公主 估計(jì)不能相保，因破銅鏡各執(zhí)其半，約于正月十五日售其破鏡，俾取聯(lián)系。 陳 亡，妻沒入 楊素 家。及期， 徐 輾轉(zhuǎn)依約至京，果訪得售半鏡者，夫妻卒得重聚。事見 唐 孟棨
《本事詩(shī)·情感》。后因以“樂昌分鏡”比喻夫妻分離。 元 孫季昌
《端正好，四時(shí)怨別集雜劇名》套曲：“受寂寞似 越娘 背燈，恨別離如 樂昌 分鏡。” 明
無名氏 《霞箋記·得箋窺認(rèn)》：“咫尺天涯有如千丈，相思帳由他主張，須道 樂昌 分鏡合 徐郎 ?！?span id="6hzrkre" class="book">《剪燈新話·聯(lián)芳樓記》：“一旦事跡彰聞，恩情間阻，則 樂昌 之鏡，或恐從此而遂分。”
《古今小說·楊思溫燕山逢故人》：“妾有 樂昌 破鏡之憂，汝兄被縲紲纏身之苦，為虜所掠。” 清
紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“小時(shí)記父母為聘一女，但不知其姓氏……頗疑其 樂昌 之鏡離而復(fù)合，但無顯證耳?！?/div>
《國(guó)語辭典》：破鏡（破鏡） 拼音：pò jìng
1.打破鏡子?！短接[。卷七一七。服用部。鏡引神異經(jīng)》：「昔有夫婦將別，破鏡，人執(zhí)半以為信?！?br />2.被打破的鏡子。如：「地上有破鏡的碎片，走路時(shí)要小心?！?br />3.比喻夫妻分散或決裂。參見「破鏡重圓」條。
4.比喻半月。漢。無名氏〈〉：「何當(dāng)大刀頭？破鏡飛上天?！?br />5.鏡，指古代武將胸前的護(hù)心鏡。破鏡指破禁開殺戒。元。關(guān)漢卿《單刀會(huì)》第四折：「若有埋伏，一劍揮之兩斷。……我特來破鏡?！?br />6.神話傳說中的惡獸名。《漢書。卷二五。五行志上》：「古代天子常以春解祠，祠黃帝用一梟、破鏡。」顏師古注引孟康曰：「破鏡，獸名，食父。……破鏡如貙而虎眼?！?/div>
《國(guó)語辭典》：破鏡重圓（破鏡重圓） 拼音：pò jìng chóng yuán
南朝陳徐德言與妻樂昌公主于戰(zhàn)亂分散時(shí)各執(zhí)半鏡，作為他日相見的信物，后果因此得以相聚歸合。典出唐。孟棨〈本事詩(shī)。情感〉。后比喻夫妻失散或決裂后重新團(tuán)圓和好。《隋唐演義》第六六回：「如晦道：『就是徐德言，他的妻子就是我表姊樂昌公主。』無忌道：『哦，原來就是破鏡重圓的。』」《初刻拍案驚奇》卷二七：「破鏡重圓，離而復(fù)合，固是好事?！挂沧鳌钙歧R重合」、「覽鏡歸妻」、「金鏡重圓」。
《國(guó)語辭典》：破鏡重圓（破鏡重圓） 拼音：pò jìng chóng yuán
南朝陳徐德言與妻樂昌公主于戰(zhàn)亂分散時(shí)各執(zhí)半鏡，作為他日相見的信物，后果因此得以相聚歸合。典出唐。孟棨〈本事詩(shī)。情感〉。后比喻夫妻失散或決裂后重新團(tuán)圓和好。《隋唐演義》第六六回：「如晦道：『就是徐德言，他的妻子就是我表姊樂昌公主。』無忌道：『哦，原來就是破鏡重圓的?！弧埂冻蹩膛陌阁@奇》卷二七：「破鏡重圓，離而復(fù)合，固是好事?！挂沧鳌钙歧R重合」、「覽鏡歸妻」、「金鏡重圓」。
《漢語大詞典》：賣鏡重圓（賣鏡重圓）
猶言破鏡重圓。 南朝 陳 將亡，駙馬 徐德言 與妻 樂昌公主 離散前，破一銅鏡，各執(zhí)其半，約曰：他日必以正月望日賣于都市，以期再見。 德言 如期至京，“有蒼頭賣半鏡者，大高其價(jià)”， 德言 遂出半鏡相合，并題詩(shī)曰：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸；無復(fù) 嫦娥 影，空留明月輝?！贝藭r(shí)，公主已為 楊素 所得， 素 悉此事，遂使他們夫妻團(tuán)圓。事見 唐 孟棨
《本事詩(shī)·情感》。 宋 劉辰翁
《鶯啼序·趙宜可以余譏其韻苦心改為之復(fù)和之》詞：“恨當(dāng)時(shí)青云跌宕，天路斷，險(xiǎn)艱如許，便橋邊賣鏡重圓，斷腸無數(shù)?！?/div>
《國(guó)語辭典》：破鏡（破鏡） 拼音：pò jìng
1.打破鏡子。《太平御覽。卷七一七。服用部。鏡引神異經(jīng)》：「昔有夫婦將別，破鏡，人執(zhí)半以為信?！?br />2.被打破的鏡子。如：「地上有破鏡的碎片，走路時(shí)要小心?！?br />3.比喻夫妻分散或決裂。參見「破鏡重圓」條。
4.比喻半月。漢。無名氏〈〉：「何當(dāng)大刀頭？破鏡飛上天?！?br />5.鏡，指古代武將胸前的護(hù)心鏡。破鏡指破禁開殺戒。元。關(guān)漢卿《單刀會(huì)》第四折：「若有埋伏，一劍揮之兩斷。……我特來破鏡。」
6.神話傳說中的惡獸名?！稘h書。卷二五。五行志上》：「古代天子常以春解祠，祠黃帝用一梟、破鏡?！诡亷煿抛⒁峡翟唬骸钙歧R，獸名，食父?！歧R如貙而虎眼?！?/div>
《漢語大詞典》：鏡破（鏡破）
比喻夫妻或戀人分離。 宋
趙令畤 《蝶戀花》詞：“鏡破人離何處問，路隔銀河，歲會(huì)知猶近?！眳⒁姟?破鏡 ”。
《國(guó)語辭典》：破鏡（破鏡） 拼音：pò jìng
1.打破鏡子?！短接[。卷七一七。服用部。鏡引神異經(jīng)》：「昔有夫婦將別，破鏡，人執(zhí)半以為信?！?br />2.被打破的鏡子。如：「地上有破鏡的碎片，走路時(shí)要小心?！?br />3.比喻夫妻分散或決裂。參見「破鏡重圓」條。
4.比喻半月。漢。無名氏〈〉：「何當(dāng)大刀頭？破鏡飛上天。」
5.鏡，指古代武將胸前的護(hù)心鏡。破鏡指破禁開殺戒。元。關(guān)漢卿《單刀會(huì)》第四折：「若有埋伏，一劍揮之兩斷。……我特來破鏡?！?br />6.神話傳說中的惡獸名?！稘h書。卷二五。五行志上》：「古代天子常以春解祠，祠黃帝用一梟、破鏡?！诡亷煿抛⒁峡翟唬骸钙歧R，獸名，食父?！歧R如貙而虎眼?！?/div>
《漢語大詞典》：陳宮鏡（陳宮鏡）
南朝 陳后主 之妹 樂昌公主 與其夫太子舍人 徐德言 鑒于國(guó)將破不能相保，將一銅鏡破作兩半，人執(zhí)其半，約他年正月望日賣于都市，冀得相見。后 陳 亡，妻果沒入 楊素 家， 德言 依期至京，果以鏡訪得其妻。 素 知之，即召 德言 ，還其妻，夫妻得以團(tuán)圓。聞?wù)邿o不感嘆。見 唐 孟棨
《本事詩(shī)·情感》。后因以“陳宮鏡”指借以重新團(tuán)圓的破鏡。 唐
黃滔 《別后》詩(shī)：“夢(mèng)里相逢無后期，煙中解珮查何之。虧蟾便是 陳 宮鏡，莫吐清光照別離。”參見“ 破鏡重圓 ”。
《國(guó)語辭典》：破鏡重圓（破鏡重圓） 拼音：pò jìng chóng yuán
南朝陳徐德言與妻樂昌公主于戰(zhàn)亂分散時(shí)各執(zhí)半鏡，作為他日相見的信物，后果因此得以相聚歸合。典出唐。孟棨〈本事詩(shī)。情感〉。后比喻夫妻失散或決裂后重新團(tuán)圓和好?！端逄蒲萘x》第六六回：「如晦道：『就是徐德言，他的妻子就是我表姊樂昌公主?！粺o忌道：『哦，原來就是破鏡重圓的?！弧埂冻蹩膛陌阁@奇》卷二七：「破鏡重圓，離而復(fù)合，固是好事。」也作「破鏡重合」、「覽鏡歸妻」、「金鏡重圓」。
《漢語大詞典》：全璧
比喻完整而無缺損的東西。 清
周亮工 《書影》卷三：“余常言，自刻本
《説郛》出，而
《説郛》亡矣，然其中全帙有另鐫行者，后人緣其書目，廣求之，始為全璧，未可為此刻誤也。” 魯迅
《熱風(fēng)·兒歌的‘反動(dòng)’》：“然拜讀原詩(shī)，亦存小失，倘能改第二句為‘兩半個(gè)都那里去了’，即成全璧矣?！?/div>
《國(guó)語辭典》：完璧歸趙（完璧歸趙） 拼音：wán bì guī zhào
藺相如奉使秦國(guó)，交涉以和氏璧換取秦城時(shí)，識(shí)破秦國(guó)訛詐，巧妙的使璧安然回到趙國(guó)。典出《史記。卷八一。廉頗藺相如傳》。后比喻物歸原主。明。汪廷訥《種玉記》第一五出：「再休思重會(huì)蘭房，那虜騎如云不可當(dāng)。便得個(gè)完璧歸趙也?！挂沧鳌笟w趙」、「原璧歸趙」。
《國(guó)語辭典》：怒發(fā)沖冠（怒髮衝冠） 拼音：nù fǎ chōng guān
盛怒的樣子?！妒酚?。卷八一。廉頗藺相如傳》：「王授璧，相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠?！顾?。
岳飛 〈〉詞：「怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。」也作「發(fā)上沖冠」、「發(fā)踴沖冠」、「沖冠發(fā)怒」。
《漢語大詞典》：趙氏璧（趙氏璧）
亦作“ 趙王璧 ”。 和氏 璧的別稱。 春秋 時(shí)， 楚 人 卞和 自山中所得寶玉。 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)，為 趙惠文王 所得，故稱。據(jù)
《史記·廉頗藺相如列傳》所載： 秦昭王 曾恃強(qiáng)遺書 趙王 ，愿以十五城請(qǐng)易璧。 藺相如 奉璧出使，終于完璧歸 趙 ?！摆w氏璧”遂以著稱，并常為后人詩(shī)文所道及。 南朝 宋 謝靈運(yùn)
《永初三年七月十六日之郡初發(fā)都》詩(shī)：“空班 趙氏 璧，徒乖 魏王 瓠?！?唐
李白 《古風(fēng)》之五十：“夸作天下珍，卻哂 趙王 璧。” 清
孫枝蔚 《旅興》詩(shī)：“貴若 趙氏 璧，富若 猗頓 囷?！币嗍》Q“ 趙璧 ”。 唐
方干 詩(shī)：“ 隨 珠此去方酬德， 趙 璧當(dāng)時(shí)誤指瑕?！?宋
王安石 ：“篇終有意責(zé) 趙 璧，窮國(guó)恐誤連城歸?！?明
沈鯨《雙珠記·珠傳女信》：“看此物既著神奇，如 趙 璧有完期?！?/div>
《國(guó)語辭典》：連城（連城） 拼音：lián chéng
1.并列相連的城?！稘h書。卷二七。五行志上》：「漢興，大封諸侯王，連城數(shù)十?！?br />2.比喻物品貴重。如：「價(jià)值連城」。
3.縣名。參見「連城縣」條。
《漢語大詞典》：連城價(jià)（連城價(jià)）
價(jià)值連城。形容珍貴難得。 三國(guó) 魏
曹丕 ：“不煩一介之使，不損連城之價(jià)?！?唐
韓愈 《縣齋有懷》詩(shī)：“誰為傾國(guó)媒，自許連城價(jià)?！?明
徐復(fù)祚《紅梨記·訴衷》：“那解元風(fēng)雅連城價(jià)，譜鴛鴦無端輳咱。”參見“ 連城璧 ”。
《國(guó)語辭典》：連城璧（連城璧） 拼音：lián chéng bì
相傳秦昭王欲以十五座城與趙國(guó)交換和氏璧，故稱和氏璧為「連城璧」。見《史記。卷八一。廉頗藺相如傳》。后比喻價(jià)值極高的物品。晉。張載〈〉詩(shī)：「佳人遺我云中翮，何以贈(zèng)之連城璧？」
《漢語大詞典》：連城玉（連城玉）
見“ 連城璧 ”。
《國(guó)語辭典》：連城璧（連城璧） 拼音：lián chéng bì
相傳秦昭王欲以十五座城與趙國(guó)交換和氏璧，故稱和氏璧為「連城璧」。見《史記。卷八一。廉頗藺相如傳》。后比喻價(jià)值極高的物品。晉。張載〈〉詩(shī)：「佳人遺我云中翮，何以贈(zèng)之連城璧？」
《國(guó)語辭典》：連城璧（連城璧） 拼音：lián chéng bì
相傳秦昭王欲以十五座城與趙國(guó)交換和氏璧，故稱和氏璧為「連城璧」。見《史記。卷八一。廉頗藺相如傳》。后比喻價(jià)值極高的物品。晉。張載〈〉詩(shī)：「佳人遺我云中翮，何以贈(zèng)之連城璧？」
《國(guó)語辭典》：忘機(jī)（忘機(jī)） 拼音：wàng jī
不存心機(jī)，淡泊無爭(zhēng)。唐。
李白 〈〉詩(shī)：「我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)。」明。葉憲祖《易水寒》第一折：「逃名溷俗，縱酒忘機(jī)?！?/div>
《漢語大詞典》：抱甕灌園（抱甕灌園）
傳說 孔子 的學(xué)生 子貢 ，在游 楚 返 晉 過 漢陰 時(shí)，見一位老人一次又一次地抱著甕去澆菜，“搰搰然用力甚多而見功寡”，就建議他用機(jī)械汲水。老人不愿意，并且說：這樣做，為人就會(huì)有機(jī)心，“吾非不知，羞而不為也。”見
《莊子·天地》。后以“抱甕灌園”喻安于拙陋的淳樸生活。 明
梁辰魚 《浣紗記·談義》：“投竿垂餌，晦幽蹟於 渭 濱；抱甕灌園，絶機(jī)心於 漢 渚。”亦省作“ 抱甕 ”。卷七引 晉
孫楚 《井賦》：“抱甕而汲，不設(shè)機(jī)引，絶彼淫飾，安此璞慎。” 唐
李白 ：“抱甕灌秋蔬，心閑游天云?！?宋
王安石 ：“桔槔俯仰妨何事，抱甕區(qū)區(qū)老此身?！?清
陳夢(mèng)雷 《灌園即事》詩(shī)：“偶爾荷鋤忘讀史，恰當(dāng)抱甕喜逢賓?！?/div>
《漢語大詞典》：抱甕灌園（抱甕灌園）
傳說 孔子 的學(xué)生 子貢 ，在游 楚 返 晉 過 漢陰 時(shí)，見一位老人一次又一次地抱著甕去澆菜，“搰搰然用力甚多而見功寡”，就建議他用機(jī)械汲水。老人不愿意，并且說：這樣做，為人就會(huì)有機(jī)心，“吾非不知，羞而不為也?！币?a href='Query.aspx?type=poem&id=847462' target='_blank'>《莊子·天地》。后以“抱甕灌園”喻安于拙陋的淳樸生活。 明
梁辰魚 《浣紗記·談義》：“投竿垂餌，晦幽蹟於 渭 濱；抱甕灌園，絶機(jī)心於 漢 渚?！币嗍∽鳌?抱甕 ”。卷七引 晉
孫楚 《井賦》：“抱甕而汲，不設(shè)機(jī)引，絶彼淫飾，安此璞慎。” 唐
李白 ：“抱甕灌秋蔬，心閑游天云?！?宋
王安石 ：“桔槔俯仰妨何事，抱甕區(qū)區(qū)老此身?！?清
陳夢(mèng)雷 《灌園即事》詩(shī)：“偶爾荷鋤忘讀史，恰當(dāng)抱甕喜逢賓?！?/div>
《國(guó)語辭典》：機(jī)心（機(jī)心） 拼音：jī xīn
巧詐詭變的心?！肚f子。天地》：「機(jī)心存于胸中，則純白不備。」
《漢語大詞典》：漢陰機(jī)（漢陰機(jī)）
指 漢陰丈人 所斥笑的“機(jī)心”。語本
《莊子·天地》：“ 子貢 南游於 楚 ，反於 晉 ，過 漢 陰，見一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，搰搰然用力甚多而見功寡。 子貢 曰：‘有械於此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？’……為圃者忿然作色而笑曰：‘吾聞之吾師，有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心，機(jī)心存於胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也?！?唐
陳子昂 《題田洗馬游巖桔槔》詩(shī)：“誰憐 北陵 客，未息 漢 陰機(jī)?！?唐
杜甫 《登舟將適漢陽(yáng)》詩(shī)：“ 鹿門 自此往，永息 漢 陰機(jī)?！?/div>
《漢語大詞典》：漢陰灌（漢陰灌）
指 漢陰丈人 抱甕灌畦之事。后用為退隱學(xué)道的典實(shí)。 明
王守仁 《立春日作》詩(shī)：“心存 漢 陰灌，躬學(xué) 南陽(yáng) 耕?！眳⒁姟?漢陰機(jī) ”。
《漢語大詞典》：漢陰機(jī)（漢陰機(jī)）
指 漢陰丈人 所斥笑的“機(jī)心”。語本
《莊子·天地》：“ 子貢 南游於 楚 ，反於 晉 ，過 漢 陰，見一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，搰搰然用力甚多而見功寡。 子貢 曰：‘有械於此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？’……為圃者忿然作色而笑曰：‘吾聞之吾師，有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心，機(jī)心存於胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也?！?唐
陳子昂 《題田洗馬游巖桔槔》詩(shī)：“誰憐 北陵 客，未息 漢 陰機(jī)。” 唐
杜甫 《登舟將適漢陽(yáng)》詩(shī)：“ 鹿門 自此往，永息 漢 陰機(jī)?！?/div>
《漢語大詞典》：漢陰老（漢陰老）
即 漢陰老父 。 唐
張九齡 《與生公尋幽居處》詩(shī)：“疑入 武陵源 ，如逢 漢陰老 。”參見“ 漢陰老父 ”。
《漢語大詞典》：漢陰老父（漢陰老父）
東漢 隱者。不詳姓名。 桓帝 延熹 中，幸 竟陵 ，過 云夢(mèng) ，臨 沔水 ，百姓莫不觀，此翁獨(dú)耕不輟。尚書郎 張溫 異之，與之言。老父論古道今，歷陳天子逸游之非。問其姓名，不告而去。參閱
《后漢書·逸民傳·漢陰老父》。
《漢語大詞典》：漢陰誚（漢陰誚）
指 子貢 過 漢 陰時(shí)受到一灌畦老人譏嘲的典實(shí)。 唐
奚賈 《嚴(yán)陵灘下寄常建》詩(shī)：“已息 漢 陰誚，且同 濠 上觀?！眳⒁姟?漢陰機(jī) ”。
《漢語大詞典》：漢陰機(jī)（漢陰機(jī)）
指 漢陰丈人 所斥笑的“機(jī)心”。語本
《莊子·天地》：“ 子貢 南游於 楚 ，反於 晉 ，過 漢 陰，見一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，搰搰然用力甚多而見功寡。 子貢 曰：‘有械於此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？’……為圃者忿然作色而笑曰：‘吾聞之吾師，有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心，機(jī)心存於胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也?！?唐
陳子昂 《題田洗馬游巖桔槔》詩(shī)：“誰憐 北陵 客，未息 漢 陰機(jī)?！?唐
杜甫 《登舟將適漢陽(yáng)》詩(shī)：“ 鹿門 自此往，永息 漢 陰機(jī)?！?/div>
《漢語大詞典》：失匕箸
《三國(guó)志·蜀志·先主傳》：“是時(shí) 曹公 從容謂 先主 曰：‘今天下英雄，惟使君與 操 耳。 本初 之徒，不足數(shù)也?！?先主 方食，失匕箸?！敝^因受驚而失落手中的餐具。后稱受驚失措為“失箸”、“失匕”。 宋
蘇軾 ：“山頭只作嬰兒看，無限人間失箸人?！?宋
蘇軾 ：“誰令妄驚怪，失匕號(hào)萬竅?！?/div>
《漢語大詞典》：曹劉（曹劉）
(1). 曹操 、 劉備 的并稱。 晉
陸機(jī) ：“夫 曹 劉 之將，非一世所選?！?宋
辛棄疾 《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》詞：“天下英雄誰敵手？ 曹 劉 。生子當(dāng)如 孫仲謀 。” 清
吳偉業(yè) ：“ 阿龍 北固 持雙矛，披圖 赤壁 思 曹 劉 ?！?br />(2). 曹植 、 劉楨 的并稱。 南朝 梁
劉勰 《文心雕龍·比興》：“至於 揚(yáng) 班 之倫， 曹 劉 以下，圖狀山川，影寫云物?！?唐
杜牧 《酬張祜處士見寄長(zhǎng)句四韻》：“七子論詩(shī)誰似公？ 曹 劉 須在指揮中?！?清
顧炎武 《〈音學(xué)五書〉序》：“僅按 班 張 以下諸人之賦、 曹 劉 以下諸人之詩(shī)所用之音，撰為定本，於是今音行而古音亡?！?/div>
《漢語大詞典》：潛郎（潛郎）
傳說 顏駟 于 漢文帝 時(shí)為郎，歷 文 、 景 、 武 三世，未獲升遷，老于郎署。參閱
《漢武故事》。后以“潛郎”指懷才不遇的人。 唐
錢起 《重贈(zèng)趙給事》詩(shī)：“應(yīng)念潛郎守貧病，常悲休沐對(duì)蓬蒿?！?清
丘逢甲 《歲暮雜感》詩(shī)之六：“一曲昇平淚萬行，風(fēng)塵戎馬厄潛郎?！?/div>
《漢語大詞典》：白首為郎（白首爲(wèi)郎）
《漢武故事》載： 武帝 嘗至郎署，見郎官 顏駟 “鬚鬢皓白，衣服不整”。 武帝 問他：“何時(shí)為郎？”答道：“以 文帝 時(shí)為郎。” 武帝 又問為什么“老而不遇”？他回答說：“ 文帝 好文而臣尚武， 景帝 好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三世不遇?！焙笠蛞浴鞍资诪槔伞笨畤@雖有才能而至老不遇。 宋
陸游 《史院書事》詩(shī)：“孤臣曾趣龍墀對(duì)，白首為郎只自傷?！?/div>
《國(guó)語辭典》：白發(fā)郎潛（白發(fā)郎潛） 拼音：bái fǎ láng qián
西漢時(shí)顏駟歷任文、景、武帝三朝，卻未投君王所好。雖須發(fā)已蒼白，垂垂老矣，仍屈居于郎官一類的小官。典出漢。班固。漢武故事。后比喻終身運(yùn)氣太差，難有作為。宋。蘇軾〈董儲(chǔ)郎中嘗知眉州與先人游過安丘訪其故居見其子希甫留詩(shī)屋壁〉詩(shī)：「白發(fā)郎潛舊使君，至今人道最能文?！挂沧鳌咐蓾摪装l(fā)」。
《漢語大詞典》：郎潛（郎潛）
漢 顏駟 自 文帝 時(shí)為郎，歷 景帝 至 武帝 ， 駟 已龐眉皓發(fā)，三世不遇，老于郎署。見
《漢武故事》。后以“郎潛”謂老于郎署。喻為官久不升遷。 漢
張衡 ：“尉尨眉而郎潛兮，逮三葉而遘 武 。” 宋
司馬光 《和吳仲庶寄吳瑛比部安道之子》：“龐眉尚有郎潛者，狥祿憂生直可嗟。” 清
錢謙益 《祭王二溟方伯文》：“兄為松柏，我若蘿蔦。兄在先朝，郎潛已老，我官詞垣，載筆搜討?！?/div>
《國(guó)語辭典》：懷橘（懷橘） 拼音：huái jú
三國(guó)時(shí)吳人陸績(jī)幼時(shí)拜見袁術(shù)，袁術(shù)以橘款待，陸績(jī)懷藏三枚，欲歸奉母。見《三國(guó)志。卷五七。吳書。陸績(jī)傳》。后比喻孝親。唐。
駱賓王 〈〉：「茹荼空有嘆，懷橘獨(dú)傷心?！?/div>
《漢語大詞典》：陸氏橘（陸氏橘）
《三國(guó)志·吳志·陸績(jī)傳》：“ 績(jī) 年六歲，於 九江 見 袁術(shù) 。 術(shù) 出橘， 績(jī) 懷三枚，去，拜辭墮地， 術(shù) 謂曰：‘ 陸郎 作賓客而懷橘乎？’ 績(jī) 跪答曰：‘欲歸遺母?！?術(shù) 大奇之。”后因以“陸氏橘”為懷以遺母之物，作為孝親之典。 唐
岑參 《送許員外江外置常平倉(cāng)》詩(shī)：“仍懷 陸氏 橘，歸獻(xiàn)老親嘗?！?/div>
《漢語大詞典》：陸績(jī)懷橘（陸績(jī)懷橘）
元 郭居業(yè) 《二十四孝》所記孝子事跡之一。 魯迅 《朝花夕拾·〈二十四孝圖〉》：“‘ 陸績(jī) 懷橘’也并不難，只要有闊人請(qǐng)我吃飯?！眳⒁姟?陸氏橘 ”。
《漢語大詞典》：陸氏橘（陸氏橘）
《三國(guó)志·吳志·陸績(jī)傳》：“ 績(jī) 年六歲，於 九江 見 袁術(shù) 。 術(shù) 出橘， 績(jī) 懷三枚，去，拜辭墮地， 術(shù) 謂曰：‘ 陸郎 作賓客而懷橘乎？’ 績(jī) 跪答曰：‘欲歸遺母。’ 術(shù) 大奇之?！焙笠蛞浴瓣懯祥佟睘閼岩赃z母之物，作為孝親之典。 唐
岑參 《送許員外江外置常平倉(cāng)》詩(shī)：“仍懷 陸氏 橘，歸獻(xiàn)老親嘗。”
《漢語大詞典》：陸績(jī)橘（陸績(jī)橘）
謂孝敬父母的禮物。 唐 歐陽(yáng)行周
《送周孝廉擢第歸覲序》：“已比 郄詵 之玉，思懷 陸績(jī) 之橘。” 唐
張祜 《送盧弘本浙東覲省》詩(shī)：“懷中 陸績(jī) 橘，江上 伍員 濤?！眳⒁姟?陸氏橘 ”。
《漢語大詞典》：陸氏橘（陸氏橘）
《三國(guó)志·吳志·陸績(jī)傳》：“ 績(jī) 年六歲，於 九江 見 袁術(shù) 。 術(shù) 出橘， 績(jī) 懷三枚，去，拜辭墮地， 術(shù) 謂曰：‘ 陸郎 作賓客而懷橘乎？’ 績(jī) 跪答曰：‘欲歸遺母?！?術(shù) 大奇之?！焙笠蛞浴瓣懯祥佟睘閼岩赃z母之物，作為孝親之典。 唐
岑參 《送許員外江外置常平倉(cāng)》詩(shī)：“仍懷 陸氏 橘，歸獻(xiàn)老親嘗。”
《國(guó)語辭典》：一枝春 拼音：yī zhī chūn
1.梅花。南朝宋。陸凱詩(shī)：「江南無所有，聊贈(zèng)一枝春。」宋。
黃庭堅(jiān) 詩(shī)四首之一：「欲問江南近消息，喜君貽我一枝春?！?br />2.詞牌名。宋楊纘自度曲。
3.曲牌名。南曲入黃鐘宮正曲。
《漢語大詞典》：梅花使
《太平御覽》卷九七○引 南朝 宋 盛弘之
《荊州記》：“ 陸凱 與 范曄 友善，自 江 南寄梅花一枝詣 長(zhǎng)安 與 曄 ，并贈(zèng)詩(shī)曰：‘折梅逢驛使，寄與 隴 頭人。 江 南無所有，聊贈(zèng)一枝春?！焙笠蛞浴懊坊ㄊ埂睘轶A使的美稱。 元
王實(shí)甫 第五本第二折：“不聞黃犬音，難傳紅葉詩(shī)，驛長(zhǎng)不遇梅花使。”
《漢語大詞典》：梅花使
《太平御覽》卷九七○引 南朝 宋 盛弘之
《荊州記》：“ 陸凱 與 范曄 友善，自 江 南寄梅花一枝詣 長(zhǎng)安 與 曄 ，并贈(zèng)詩(shī)曰：‘折梅逢驛使，寄與 隴 頭人。 江 南無所有，聊贈(zèng)一枝春?！焙笠蛞浴懊坊ㄊ埂睘轶A使的美稱。 元
王實(shí)甫 第五本第二折：“不聞黃犬音，難傳紅葉詩(shī)，驛長(zhǎng)不遇梅花使?！?/div>
《漢語大詞典》：贈(zèng)遠(yuǎn)（贈(zèng)遠(yuǎn)）
贈(zèng)送東西給遠(yuǎn)行的人。 元
黃清老 之六：“錦囊可贈(zèng)遠(yuǎn)，愧非明月珠?！?明 茅孝若
《蘇園翁》：“耒耜之餘編草屨，同革舃般堅(jiān)靭哩，贈(zèng)遠(yuǎn)輒相貽?！?/div>
《漢語大詞典》：陸凱傳情（陸凱傳情）
《太平御覽》卷九七○引 南朝 宋 盛弘之
《荊州記》：“ 陸凱 與 范曄 相善，自 江 南寄梅花一枝詣 長(zhǎng)安 與 曄 ，并贈(zèng)花詩(shī)‘折花逢驛使，寄與 隴頭 人。 江 南無所有，聊贈(zèng)一枝春?！焙笠蛞浴瓣憚P傳情”為詠梅之典。 宋
錢惟演 《柳絮》：“ 陸凱 傳情梅暗落， 韓憑 遺恨蝶爭(zhēng)飛?！?/div>
《漢語大詞典》：驛寄梅花（驛寄梅花）
同“ 驛使梅花 ”。 宋
秦觀 《踏莎行》詞：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。”
《漢語大詞典》：驛路梅花（驛路梅花）
同“ 驛使梅花 ”。 唐
牟融 《送范啟東還京》詩(shī)：“官橋楊柳和愁摘，驛路梅花帶雪看?！?/div>
