第 7 句因包含“更衣”，據(jù)此推斷可能引用了典故：更衣
恭祭泰東陵釋服有感（乾隆己亥） 清 · 弘歷
七言律詩　押先韻　出處：御制詩四集卷六十
祥禫誰能考舊編（禮傳謂又期而大祥中月而禫解中月者或以為二十五月或以為二十七月紛如聚訟鄭氏釋中為間定為二十七月后世相沿用之司馬溫公及朱子皆依其說而不改蓋以喪寧從厚也），禮由義起協(xié)經(jīng)權(quán)。
慎終追遠(yuǎn)心如昨，置奠陳辭淚涌泉。
古俗縞衣持百日（國俗于親喪服縞素百日而除余昔遭服皇考大故欲持縞服三年百日圣母諭云我朝舊俗縞素即不薙發(fā)故止能以為斷若百日外仍服縞素亦不當(dāng)薙發(fā)經(jīng)二十七月之久蓄發(fā)甚長不幾如漢人之蓄發(fā)乎此必不可行之事且國俗不薙發(fā)即不祀神而舊制從無三年不祭神之事縞素百日已為得中不宜太過余因敬遵慈訓(xùn)而行今圣母大事仍如前縞素百日惟前此百日后仍存縞素之服蓋因其時山陵之禮亦尚未葳詣幾筵原服縞素此次余初山陵在百日內(nèi)舉襄至期因即釋縞素而不存蓋即位時年力正壯自問可終三年之禮今春秋已望七設(shè)或精力稍有未逮存之而弗克盡禮于心轉(zhuǎn)有不安此今昔異宜之故也），家風(fēng)素服逮三年（三年皇考昔經(jīng)余惟敬遵皇祖大事素服家法于百日釋縞素后亦仍素服三年今屆除服曷勝撫序增哀）。
禮成無那更衣返，回首白云意黯然。