秦吉了，蓋如鸚鵡能言而不離。
飛鳥(niǎo)雖效人，言初不知人意。
豈有并通百鳥(niǎo)語(yǔ)之道，香山謂其弗達(dá)雞燕之苦于鳳凰，蓋有激于哀冤民，而為朝官者弗達(dá)之。
于其君君莫曉，雖然余有后言香山非朝官乎，豈可自解以非言職而視如藐拾遺補(bǔ)過(guò)之。
謂何余固不能無(wú)疑于此老，詩(shī)人托興比喻無(wú)不可以理論之。
鳥(niǎo)獸通人語(yǔ)及訴童仆善惡之事（見(jiàn)異苑載張華事），皆屬怪誕不經(jīng)鄰輕佻，向?yàn)殡s說(shuō)辨以詳茲不復(fù)云文可考⑴。
⑴ 嘗謂古人有識(shí)禽言獸語(yǔ)者是妄而非真如葛盧之事由左氏之浮夸秦仲之事由史遷之好奇或別有踵之者皆不足信因證以哨鹿者不過(guò)察鹿聲之高下剛?cè)岫S機(jī)以應(yīng)使鹿聲中有語(yǔ)則哨者實(shí)不能為鹿語(yǔ)以應(yīng)其聲且禽獸豢養(yǎng)熟或能識(shí)人語(yǔ)斷無(wú)各有其類(lèi)之語(yǔ)之理詳見(jiàn)向所作雜說(shuō)
