秦燔弗絕殆如繩，未喪斯文圣語曾。
疑信雖滋后人議，述傳終賴漢儒承。
天經(jīng)地緯道由托，一貫六同教以興。
藜閣炎劉校誠韙，竹垞昭代撰堪稱。
存亡若彼均詳注⑴，文獻于茲率可徵。
遠紹旁搜今古會，焚膏繼晷歲年增。
考因晰理求其是，義在尊經(jīng)靡不勝。
枕葄寧惟資汲鑒，闡崇將以示孫曾。
⑴ 彝尊號竹垞秀水人康熙己未以博學(xué)鴻詞授檢討入直內(nèi)廷博聞淹貫是書通考歷代諸儒說經(jīng)書目每書先列撰人姓氏書名卷數(shù)次列題注曰存曰闕曰佚曰未見次列原書序跋諸儒論斷及其人爵里彝尊考正按語載于末而附以逸經(jīng)毖緯擬經(jīng)諸目凡三百卷自漢迄今說經(jīng)諸書存亡可考文獻足徵編輯之勤考據(jù)之審網(wǎng)羅之富實有裨于經(jīng)學(xué)惟所注闕佚未見者今四庫所錄往往其書尚存蓋冊府儲藏外間難覯不足為彝尊病至卷首冠以我朝爾若世祖御注孝經(jīng)按時圣祖日講解義自屬體制應(yīng)臣工著述則當代先后彝尊于編次時亦未及詳訂即如本朝成德所著之大易集義粹言合訂列于前而朱子元亨利貞說立于后殊為參錯第以刊布成書難以改刻惟令于四庫全書提要內(nèi)聲明以正體例至其義在尊經(jīng)不惟汲古之助并將昭示來茲矣
