《漢書(shū)》卷五十《張釋之傳》
「其后人有盜高廟座前玉環(huán)，得，文帝怒，下廷尉治。案盜宗廟服御物者為奏，當(dāng)棄市。上大怒曰：『人亡道，乃盜先帝器！吾屬廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗廟意也?！会屩夤陬D首謝曰：『法如是足也。且罪等，然以逆順為基。今盜宗廟器而族之，有如萬(wàn)分一，假令愚民取長(zhǎng)陵一抔土，陛下且何以加其法乎？』」三國(guó)魏·張晏注：「不欲指言，故以取土喻也?！?/span>
「其后人有盜高廟座前玉環(huán)，得，文帝怒，下廷尉治。案盜宗廟服御物者為奏，當(dāng)棄市。上大怒曰：『人亡道，乃盜先帝器！吾屬廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗廟意也?！会屩夤陬D首謝曰：『法如是足也。且罪等，然以逆順為基。今盜宗廟器而族之，有如萬(wàn)分一，假令愚民取長(zhǎng)陵一抔土，陛下且何以加其法乎？』」三國(guó)魏·張晏注：「不欲指言，故以取土喻也?！?/span>
《史記》卷一百二〈張釋之馮唐列傳·張釋之〉～2755～
其后有人盜高廟坐前玉環(huán)，捕得，文帝怒，下廷尉治。釋之案律盜宗廟服御物者為奏，奏當(dāng)棄市。上大怒曰：「人之無(wú)道，乃盜先帝廟器，吾屬廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗廟意也?！贯屩夤陬D首謝曰：「法如是足也。且罪等，然以逆順為差。今盜宗廟器而族之，有如萬(wàn)分之一，假令愚民取長(zhǎng)陵一抔土，陛下何以加其法乎？」久之，文帝與太后言之，乃許廷尉當(dāng)。是時(shí)，中尉條侯周亞夫與梁相山都侯王恬開(kāi)見(jiàn)釋之持議平，乃結(jié)為親友。張廷尉由此天下稱之。唐·司馬貞《史記索隱》引張晏云：不欲指言，故以取土譬」者，蓋不欲言盜開(kāi)長(zhǎng)陵及說(shuō)傷迫近先帝故也。
其后有人盜高廟坐前玉環(huán)，捕得，文帝怒，下廷尉治。釋之案律盜宗廟服御物者為奏，奏當(dāng)棄市。上大怒曰：「人之無(wú)道，乃盜先帝廟器，吾屬廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗廟意也?！贯屩夤陬D首謝曰：「法如是足也。且罪等，然以逆順為差。今盜宗廟器而族之，有如萬(wàn)分之一，假令愚民取長(zhǎng)陵一抔土，陛下何以加其法乎？」久之，文帝與太后言之，乃許廷尉當(dāng)。是時(shí)，中尉條侯周亞夫與梁相山都侯王恬開(kāi)見(jiàn)釋之持議平，乃結(jié)為親友。張廷尉由此天下稱之。唐·司馬貞《史記索隱》引張晏云：不欲指言，故以取土譬」者，蓋不欲言盜開(kāi)長(zhǎng)陵及說(shuō)傷迫近先帝故也。
