典故
相關(guān)人物
荀奉倩
同源典故
荀粲惑溺
相關(guān)人物
荀粲
《三國志》卷十〈魏書·荀彧傳〉～39～
南朝宋·裴松之注引《晉陽秋》：「粲字奉倩，粲諸兄并以儒術(shù)論議，而粲獨好言道，常以為子貢稱夫子之言性與天道，不可得聞，然則六籍雖存，固圣人之糠秕。粲兄俁難曰：『易亦云圣人立象以盡意，系辭焉以盡言，則微言胡為不可得而聞見哉？』粲答曰：『蓋理之微者，非物象之所舉也。今稱立象以盡意，此非通于意外者也。系辭焉以盡言，此非言乎系表者也；斯則象外之意，系表之言，固蘊而不出矣?！患爱?dāng)時能言者不能屈也。又論父彧不如從兄攸。彧立德高整，軌儀以訓(xùn)物，而攸不治外形，慎密自居而已。粲以此言善攸，諸兄怒而不能回也。太和初，到京邑與傅嘏談。嘏善名理而粲尚玄遠(yuǎn)，宗致雖同，倉卒時或有格而不相得意。裴徽通彼我之懷，為二家騎驛，頃之，粲與嘏善。夏侯玄亦親。常謂嘏、玄曰：『子等在世涂間，功名必勝我，但識劣我耳！』嘏難曰：『能盛功名者，識也。天下孰有本不足而末有馀者邪？』粲曰：『功名者，志局之所獎也。然則志局自一物耳，固非識之所獨濟(jì)也。我以能使子等為貴，然未必齊子等所為也。』粲常以婦人者，才智不足論，自宜以色為主。驃騎將軍曹洪女有美色，粲于是娉焉，容服帷帳甚麗，專房歡宴。歷年后，婦病亡，未殯，傅嘏往諺粲；粲不哭而神傷。嘏問曰：『婦人才色并茂為難。子之娶也，遺才而好色。此自易遇，今何哀之甚？』粲曰：『佳人難再得！顧逝者不能有傾國之色，然未可謂之易遇?！煌吹坎荒芤?，歲馀亦亡，時年二十九。」
南朝宋·裴松之注引《晉陽秋》：「粲字奉倩，粲諸兄并以儒術(shù)論議，而粲獨好言道，常以為子貢稱夫子之言性與天道，不可得聞，然則六籍雖存，固圣人之糠秕。粲兄俁難曰：『易亦云圣人立象以盡意，系辭焉以盡言，則微言胡為不可得而聞見哉？』粲答曰：『蓋理之微者，非物象之所舉也。今稱立象以盡意，此非通于意外者也。系辭焉以盡言，此非言乎系表者也；斯則象外之意，系表之言，固蘊而不出矣?！患爱?dāng)時能言者不能屈也。又論父彧不如從兄攸。彧立德高整，軌儀以訓(xùn)物，而攸不治外形，慎密自居而已。粲以此言善攸，諸兄怒而不能回也。太和初，到京邑與傅嘏談。嘏善名理而粲尚玄遠(yuǎn)，宗致雖同，倉卒時或有格而不相得意。裴徽通彼我之懷，為二家騎驛，頃之，粲與嘏善。夏侯玄亦親。常謂嘏、玄曰：『子等在世涂間，功名必勝我，但識劣我耳！』嘏難曰：『能盛功名者，識也。天下孰有本不足而末有馀者邪？』粲曰：『功名者，志局之所獎也。然則志局自一物耳，固非識之所獨濟(jì)也。我以能使子等為貴，然未必齊子等所為也。』粲常以婦人者，才智不足論，自宜以色為主。驃騎將軍曹洪女有美色，粲于是娉焉，容服帷帳甚麗，專房歡宴。歷年后，婦病亡，未殯，傅嘏往諺粲；粲不哭而神傷。嘏問曰：『婦人才色并茂為難。子之娶也，遺才而好色。此自易遇，今何哀之甚？』粲曰：『佳人難再得！顧逝者不能有傾國之色，然未可謂之易遇?！煌吹坎荒芤?，歲馀亦亡，時年二十九。」
《世說新語》下卷下《惑溺》
荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之。婦亡，奉倩后少時亦卒。
荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之。婦亡，奉倩后少時亦卒。
簡釋
荀奉倩：指夫妻恩愛，或用以悼亡。唐李賀《后國鑿井歌》：“情若何？荀奉倩?！?/p>
