按：【校注】 （1）疑題衍一“樓”字。 （2）歲：即太歲，古星名。舍：居。猶言位于。游兆：即柔兆，天干中丙的別稱?！?span id="squaazt" class='bold'>爾雅·釋天》：“太歲在丙曰柔兆?！背剑?span id="kh9ggjy" class='bold'>指日月交會(huì)之所。即夏歷一年十二個(gè)月的月朔時(shí)，太陽(yáng)所在的位置。《左傳》昭公七年：“日月之會(huì)，是謂辰。”大梁：十二星次之一。日月一年十二會(huì)，故有十二次，各有專名?！?span id="bgj71rp" class='bold'>爾雅·釋天》：“大梁，昴也?！薄?span id="y8es04l" class='bold'>禮記·月令》鄭玄注：“季春者，日月會(huì)于大梁而斗建辰之辰。即夏歷三月。庚申：記日干支。未渠央：即未遽央，指未匆促完結(jié)。渠，通“遽”，促；央，盡，完結(jié)。《詩(shī)·小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未央?！?span id="05swygv" class='bold'>鄭玄箋：“夜未央，猶言夜未渠央也?！?（3）梵宮：即梵宇。本指梵天的宮殿，此指佛寺。閭里：指平民所居。 （4）欻：忽然。《玉篇》：“欻，忽也?！睙@：火?！?span id="1nbeaqr" class='bold'>周禮·秋官》有司烜氏，因以烜為火。旁周：旁、周，皆遍、廣之義。劃：裂物聲。蘇軾《后赤壁賦》：“劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)?！痹讯邯q遍耳，充耳。 （5）巋：高聳獨(dú)立之貌。喻黃鶴樓被焚之狀。歸墟：指大海最深處?！?span id="qi3cgny" class='bold'>列子·湯問(wèn)》：“渤海之東，不知幾億萬(wàn)里，有大壑焉，實(shí)唯無(wú)底之谷。其下無(wú)底，名曰歸墟?！?span id="lkjtwqv" class='bold'>蓬壺：即蓬萊仙山。因形如壺器，故稱。曜靈：《楚辭·天問(wèn)》： “角宿未旦，曜靈安藏？”王逸注：“曜靈，日也?！睖喓杭?span id="yfd0ipi" class='bold'>渾涵。廣遠(yuǎn)無(wú)際，籠罩萬(wàn)物。殆：幾乎。旸谷：傳說(shuō)中日出之處?！稌?shū)·堯典》：“分命羲仲宅嵎夷，曰旸谷?！?span id="k0csuo7" class='bold'>孔安國(guó)傳：“日出于谷而天下明，故稱旸谷?！薄?span id="bcy2a0f" class='bold'>淮南子·天文》：“日出于旸谷，浴于咸池?！币沧鳌?span id="3yf3c5i" class='bold'>湯谷”。 （6）邈：遠(yuǎn)。清微之都：清微，道家稱三清之一，指天?！?span id="p4a3c24" class='bold'>酉陽(yáng)雜俎·玉格》： “四人天外曰三清：大赤、禹余、清微也。”此指天府。攸居：居住之所。通明：傳說(shuō)中天上玉帝宮殿名。蘇軾《次韻樂(lè)著作天慶觀醮詩(shī)》：“無(wú)因上到通明殿，只許微聞玉佩音?！表欤?span id="cyl2m55" class='bold'>張目。目不及盱，謂不能張目直視。郁羅：蓋即大羅。道家稱最高之天為大羅天?！?span id="muahlvt" class='bold'>酉陽(yáng)雜俎·玉格》：“三清上曰大羅?！?span id="ki480rm" class='bold'>朱熹《讀道書(shū)》：“郁羅聳空上，青冥風(fēng)露凄?！薄?span id="5szp1i3" class='bold'>真誥》：“云闕豎空上，瓊臺(tái)聳郁羅?！?玉京：指天宮?！?span id="egirytb" class='bold'>魏書(shū)·釋老志》：“上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主?！薄?span id="agpcocd" class='bold'>云笈七簽·天地部》：“《玉京山經(jīng)》曰：‘玉京山冠于八方諸大羅天。其山自然生七寶之樹(shù)，一株乃彌覆一天，八樹(shù)彌覆八方大羅天矣?！?紅云：《翼圣記》：“玉帝所居，常有紅云擁之。”奧區(qū)：深處。劉協(xié)《文心雕龍·宗經(jīng)》：“洞性靈之奧區(qū)，極文章之骨髓者也?！?（7）化人句：《列子·周穆王》：“周穆王時(shí)，西極之國(guó)有化人來(lái)，…… 居之幾何，謁王同游。王執(zhí)化人之祛，騰而上者，中天乃止。暨及化人之宮。化人之宮構(gòu)以金銀，絡(luò)以珠玉；出云雨之上，而不知下?lián)?/span>，望之若屯云焉。耳目所觀聽(tīng)，鼻口所納嘗，皆非人間之有。王實(shí)以為清都，紫微、鈞天、廣樂(lè)，帝之所居。王俯而視之，其宮榭若累塊積蘇焉。王自以居數(shù)十年不思其國(guó)也。化人復(fù)謁王同游，所及之處，仰不見(jiàn)日月，俯不見(jiàn)河海。光影所照，王目眩不能得視；音響所來(lái)，王耳亂不能得聽(tīng)。百骸六藏，悸而不凝，意迷精喪，請(qǐng)化人求還。”此即所謂“化人之游”。化人，張湛注：“化幻人也?！薄?span id="ranlvv8" class='bold'>翻譯名義集·寺塔壇幢》：“周穆王時(shí)，文殊、目連來(lái)化，穆王從之。即《列子》所謂化人者是也?！敝^神佛變形為人，以化度眾生者。妙，遠(yuǎn)。高朗，猶高明，高敞明亮，指天。塊蘇，即累塊積蘇，土塊和草堆，此指大地。此二句意謂，黃鶴樓大火景象，如隨化人遠(yuǎn)游于天之高朗處，下視所見(jiàn)，令人目眩耳亂，意迷精喪。 （8）蜃氣：濱海地區(qū)，常出現(xiàn)由折光所形成的城廓樓宇等幻象，古人常誤以為蜃所吐之氣而成，俗稱海市蜃樓?！?span id="ywqwgds" class='bold'>史記·天官書(shū)》：“海旁蜃氣象樓臺(tái)，廣野氣成宮闕然?！?span id="r3g9vqp" class='bold'>光景：景象，指由折光所形成的幻象。 （9）七澤：泛指楚地諸湖泊。司馬相如《子虛賦》：“臣聞楚有七澤，嘗見(jiàn)其一，未睹其余也。臣之所見(jiàn)，蓋特其小小者耳，名曰云夢(mèng)?！?span id="5enzyge" class='bold'>勝概：美景，佳景。 （10）綿邈：長(zhǎng)遠(yuǎn)，久遠(yuǎn)。顧：豈，難道。 （11）占角：猶占星，觀星象以占吉兇。角，星宿名，二十八宿之一。感孚：蓋謂感天命之信?！?span id="bciyhbu" class='bold'>爾雅·釋詁》：“孚，信也?！?span id="nagntwb" class='bold'>太史：官名。掌天文歷法。明則專以天文占候之事歸欽天監(jiān)。 （12）嘯梁：韓愈《原鬼》：“有嘯于梁，從而燭之，無(wú)見(jiàn)也，斯鬼乎？”呻囈：《列子·周穆王》：“眠中啽囈呻呼?！币?span id="pok82cx" class='bold'>敬順釋文：“啽囈呻吟，并寐語(yǔ)也?！?span id="kbvguph" class='bold'>詰曲：謂聲音難以聽(tīng)懂。嗔恚：憤怒，怨恨。 （13）癸亥：記年干支。指明嘉靖四十二年（1563）。據(jù)本集《黃鶴樓雜記》，黃鶴樓于嘉靖丙寅（1566）焚于火，“先是，癸亥秋，大雷火入樓中，殘其脊，云有妖，故擊之，人亦訛言樓中夜聞人聲，或?yàn)闃钱?dāng)毀祥云”。“往者” 以下云云，謂此。 （14）鬼有二句：見(jiàn)《左傳》昭公七年。厲，害，災(zāi)。 （15）石不二句：《左傳》昭公八年：“八年春，石言于晉魏榆。晉侯問(wèn)于師曠曰：‘石何故言？’對(duì)曰：‘石不能言，或憑焉?！?span id="zvjl0mq" class='bold'>杜預(yù)注：“謂有精神憑依石而言?！?（16）周釐王：周之第十六代王，名胡齊，在位五年。 （17）翹：啟發(fā)。 （18） 齲然：笑貌?！?span id="bzfzznp" class='bold'>后漢書(shū)·梁冀傳》：“（冀妻孫）壽色美而善為妖態(tài)，作……齲齒笑?！?span id="t7r5o3q" class='bold'>李賢注：“《風(fēng)俗通》曰：……齲齒笑者，若齒痛不忻忻?！?（19）粵：助詞，與“曰”通。《爾雅·釋詁》：“粵，曰也?！薄?span id="b2uy2ru" class='bold'>史記·周本記》：“奧詹洛伊，毋遠(yuǎn)天室?！?span id="spcjcqb" class='bold'>文偉：即仙人費(fèi)文偉。 （20）弭節(jié)而容與：《楚辭·離騷》：“吾令羲和弭節(jié)分，望崦嵫而勿迫?！?王逸注：“弭，按。按節(jié)，徐步也?！薄?span id="pnbzhqt" class='bold'>文選·司馬相如〈子虛賦〉》：“于是楚王乃弭節(jié)徘徊，翱翔容與?！?span id="qbulo74" class='bold'>容與，安逸自得貌。 靈巖：指黃鵠山。 （21）繄：助詞，表語(yǔ)氣?！?span id="drss1nj" class='bold'>廣韻·齊韻》：“繄，辭也?！薄?span id="8zasx9q" class='bold'>左傳》隱公元年：“爾有母遺，繄我獨(dú)無(wú)?！?span id="wknijvt" class='bold'>杜預(yù)注：“繁，語(yǔ)助?！?span id="n8emoli" class='bold'>呂巖：即呂洞賓。優(yōu)游：悠閑自得。 （22）榴皮：石榴之皮，其汁如墨，可作書(shū)畫(huà)之用?！吨狙盘?span id="xewrxwo" class='bold'>雜抄》：“凡碾工描玉，用石榴皮汁，則見(jiàn)水不脫。”《群芳譜》：“凡使榴皮，根葉無(wú)犯鐵器，不計(jì)乾濕，皆以水漿浸一夜，取出用之，水如墨汁?！?span id="zgoksaw" class='bold'>蘇軾詩(shī)序云：“回先生過(guò)湖州東林沈氏，飲醉，以石榴皮書(shū)其家東老庵之壁。”回先生，呂洞賓別號(hào)。寫(xiě)真：畫(huà)像。《顏氏家訓(xùn)·雜藝》：“武烈太子偏能寫(xiě)真，坐上賓客，隨宜點(diǎn)染，即成數(shù)人，以問(wèn)童孺，皆知姓名矣?！卑础?span id="28yqb79" class='bold'>江夏縣志》云：“洞賓仙跡有二，一在縣西南黃鵠磯，石壁上有遺像；一在縣東北二里紫荊山西，石壁上有臥跡，今山北石刻洞賓仙跡四字尚存?！?span id="6ufl8n3" class='bold'>依然崖壁：指黃鵠磯石壁上之洞賓遺像。 （23）林樾：林陰?！?span id="qpydkqy" class='bold'>玉篇·木部》：“楚謂兩樹(shù)交陰之下曰樾?！?span id="kkthpg3" class='bold'>黃鵠山黃鶴樓東有仙棗亭，相傳亭前有棗數(shù)株，忽結(jié)實(shí)如瓜，太守令小吏往視，小吏竊啖之，遂仙去。后人因建仙棗亭。“種棗如瓜”即指此。后相傳呂巖嘗過(guò)此，遂改名呂仙亭。 （24）靈巫：猶言神靈。律格：即格律。相傳呂洞賓嘗夜半吹笛黃鶴樓，并題詩(shī)于壁云：“黃鶴樓中吹笛時(shí)，白萍紅蓼滿江湄。衷情欲訴無(wú)人會(huì)，只有清風(fēng)明月知。”詩(shī)即指此。 （25）諒：的確，確實(shí)。《詩(shī)·小雅·何人斯》：“諒不我知?！?span id="2fau8m3" class='bold'>鄭玄箋：“諒，信也?！?（26）地靈人杰：王勃《滕王閣序》：“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻?！膘`，靈秀。物外：世外?！?span id="kfyp4ts" class='bold'>超物外”，超脫于世事之外。