典故
韋郎

同源典故

玉環(huán)猶在
  

《云溪友議》卷中〈玉簫記〉
西川韋相公?,昔游江夏,止于姜使君之館。姜氏孺子曰荊寶,已習二經(jīng),雖兄呼于韋,恭事之禮,如父叔也。荊寶有小青衣曰玉簫,年才十歲,常令祗候,侍于韋兄,玉簫亦勤于應(yīng)奉。后二載,姜使君入關(guān)求官,而家累不行。韋乃易居,止頭?寺,荊寶亦時遣玉簫往彼應(yīng)奉。玉簫年稍長大,因而有情。時廉使陳常侍得韋君季父書云:「侄?久客貴州,切望發(fā)遣歸覲?!沽靻⒕},遺以舟楫服用。仍恐淹留,請不相見。泊舟江渚,俾篙工促行?;桕允?,乃書以別荊寶。寶頃刻與玉簫俱來,既悲且喜。寶命青衣從往,韋以違覲日久,不敢俱行,乃固辭之。遂為言約,少則五載,多則七年,取玉簫。因留玉指環(huán)一枚,并詩一首。五年既不至,玉簫乃靜禱于鸚鵡洲。又逾二年,暨八年春。玉簫嘆曰:「韋家郎君,一別七年,是不來耳!」遂絕食而殞。姜氏憫其節(jié)操,以玉環(huán)?于中指,而同殯焉。后韋公鎮(zhèn)蜀,到府三日,詢鞫獄情,滌其?濫輕重之系,近三百馀人。其中一輩,五器所拘,偷視廳事,私語云:「仆射是當時韋兄也?!鼓藚柭曉唬骸钙蜕淦蜕洌瑧浀媒仪G寶否?」韋公曰:「深憶之?!埂讣茨呈且??!构唬骸阜负巫锒亓b縲?」答曰:「某辭違之后,尋以明經(jīng)及第,再選清城縣令。家人誤爇廨舍庫牌印等?!鬼f曰:「家人之犯,固非己尤?!贡闩c雪?,仍歸墨綬,乃奏眉州牧。敕下,未令赴任,遣人監(jiān)守,朱紱其榮,留連賓幕。屬大軍之后,草創(chuàng)事繁,經(jīng)蓂莢數(shù)凋,方謂:「玉簫何在?」姜牧曰:「仆射維舟之夕,與伊留約,七載是期。逾時不至,乃絕食而殞?!挂蛞髁糍浻癍h(huán)詩云:「黃雀銜來已數(shù)春,別時難解贈佳人。長吟不見魚書至,為遣相思夢入秦。」韋公聞之,益增悽嘆,廣修經(jīng)像,以報夙心。且想念之懷,無由再會。時有祖山人者,有少翁之術(shù),能令逝者相親。但令府公齋戒七日。清夜,玉簫乃至,謝曰:「承仆射寫經(jīng),僧佛之力,旬日便當托生。?后十二年,再為侍妾,以謝鴻恩。」臨袂微笑曰:「丈夫薄情,令人死生隔矣!」后韋公隴右之功,終德宗之代,理蜀不替。是故年深,累遷中書令同平章事。天下向附,瀘棘歸心。因作生日,節(jié)鎮(zhèn)所賀,皆貢珍奇。獨東川盧八座,送一歌姬,未當破瓜之年,亦以「玉簫」為號。觀之,乃真姜氏之玉簫也,而中指有肉環(huán)隱出,不異留別之玉環(huán)也。京兆公曰:「吾乃知存?之分,一往一來;玉簫之言,斯可驗矣!」論者以韋中書脫布衣不五秋,而擁旌鉞,皇朝之盛,罕有其倫;然鎮(zhèn)蜀近二紀,云南諸蕃部落,悉遣儒生教其禮樂,易?歸仁,彼我以鹽鏟貨賂,悉無怨焉。后司空林公,弛其規(guī)準,別誘言化,復通其鹽運而不贍金帛,遂令部落懷貳,猾悍邦君,蟊蠆為?,侵逼城壘,俘掠士庶妻子,其萬人乎!雍陶先輩感亂后詩曰:「錦城南面遙聞哭,盡是離家別國聲?!够蛑^黜韋帥之功,削成都之爵。且淮陰叛國,名居定難之勛;竇融要君,跡踐諸侯之列;蓋錄其勛,而不廢其名乎?所讓不合教戎濮詩書,致閑兵法,考其銜怨有以,而莫敢斥言,故乃削爵黜功,是為大謬矣!