典故
多病維摩

同源典故

病維摩
　　
問(wèn)維摩
　　
似維摩
　
維摩示病
　
示疾維摩
　
摩詰病
　
文殊問(wèn)疾
　
示病維摩
　
維摩多病
　　
文殊一問(wèn)
　
摩詰身
　
病依居士室
　
病著維摩
　
維摩無(wú)疾
　
問(wèn)疾來(lái)方丈
　
臥疾致文殊

相關(guān)人物
菩薩維摩詰


《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》卷中〈方便品〉
長(zhǎng)者維摩詰。以如是等無(wú)量方便饒益眾生。其以方便現(xiàn)身有疾。以其疾故。國(guó)王大臣長(zhǎng)者居士婆羅門(mén)等。及諸王子并馀官屬。無(wú)數(shù)千人皆往問(wèn)疾。其往者。維摩詰因以身疾廣為說(shuō)法。諸仁者。是身無(wú)常無(wú)強(qiáng)無(wú)力無(wú)堅(jiān)。速朽之法不可信也。為苦為惱眾病所集。諸仁者。如此身明智者所不怙。是身如聚沫不可撮摩。是身如泡不得久立。是身如炎從渴愛(ài)生。是身如芭蕉中無(wú)有堅(jiān)。是身如幻從顛倒起。是身如夢(mèng)為虛妄見(jiàn)。
《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》卷中〈文殊師利問(wèn)疾品〉
爾時(shí)佛告文殊師利。汝行詣維摩詰問(wèn)疾。文殊師利白佛言。世尊。彼上人者難為詶對(duì)。深達(dá)實(shí)相善說(shuō)法要。辯才無(wú)滯智慧無(wú)礙。一切菩薩法式悉知。諸佛秘藏?zé)o不得入降伏眾魔游戲神通。其慧方便皆已得度。雖然當(dāng)承佛圣旨詣彼問(wèn)疾。于是眾中諸菩薩大弟子釋梵四天王等咸作是念。今二大士文殊師利維摩詰共談。必說(shuō)妙法。即時(shí)八千菩薩五百聲聞。百千天人皆欲隨從。于是文殊師利與諸菩薩大弟子眾及諸天人恭敬圍繞入毗耶離大城。爾時(shí)長(zhǎng)者維摩詰心念。今文殊師利與大眾俱來(lái)。即以神力空其室內(nèi)。除去所有及諸侍者。唯置一床以疾而臥。文殊師利既入其舍。見(jiàn)其室空無(wú)諸所有獨(dú)寢一床。時(shí)維摩詰言。善來(lái)文殊師利。不來(lái)相而來(lái)。不見(jiàn)相而見(jiàn)。文殊師利言。如是居士。若來(lái)已更不來(lái)。若去已更不去。所以者何。來(lái)者無(wú)所從來(lái)去者無(wú)所至所可見(jiàn)者更不可見(jiàn)。且置是事。居士。是疾寧可忍不。療治有損不至增乎。世尊慇勤致問(wèn)無(wú)量。居士。是疾何所因起。其生久如。當(dāng)云何滅。