典故
萬人英

同源典故
相關(guān)人物

周瑜
 
孫權(quán)


《毛詩正義》卷五之三〈國風(fēng)·魏風(fēng)·汾沮洳〉~207~
彼汾沮洳,言采其莫。彼其之子,美無度;美無度,殊異乎公路。彼汾一方,言采其桑。彼其之子,美如英;美如英,殊異乎公行。彼汾一曲,言采其藚。彼其之子,美如玉;美如玉,殊異乎公族。 唐·孔穎達(dá)疏:「《禮運(yùn)注》云:『英,俊選之尤者?!粍t英是賢才絕異之稱。此傳及《尹文子》皆『萬人為英』?!洞筝d禮·辨名記》云:『千人為英?!划惾酥f殊也。」
《三國志》卷五十四〈吳書·周瑜傳〉~264~
是時(shí)劉璋為益州牧,外有張魯寇侵,瑜乃詣京見權(quán)日:「今曹操新折?,方憂在腹心,未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進(jìn)取蜀,得蜀而并張魯,因留奮威固守其地,好與馬超結(jié)援。瑜還與將軍據(jù)襄陽以?操,北方可圖也?!箼?quán)許之。瑜還江陵,為行裝,而道于巴丘病卒,時(shí)年三十六。權(quán)素服舉哀,感動(dòng)左右。喪當(dāng)還吳,又迎之蕪湖,眾事費(fèi)度,一為供給。后著令曰:「故將軍周瑜、程普,其有人客,皆不得問。」初瑜見友于策,太妃又使權(quán)以兄奉之。是時(shí)權(quán)位為將軍,諸將賓客為禮尚簡(jiǎn),而瑜獨(dú)先盡敬,便執(zhí)臣節(jié)。性度恢廓,大率為得人,惟與程普不睦。
《三國志》卷五十四〈吳書·周瑜傳〉~265~
南朝宋·裴松之注引江表傳曰:『普頗以年長(zhǎng),數(shù)陵侮瑜。瑜折節(jié)容下,終不與校。普后自敬服而親重之,乃告人曰:「與周公瑾交,若飲醇醪,不覺自醉?!箷r(shí)人以其謙讓服人如此。初曹公聞瑜年少有美才,謂可游說動(dòng)也,乃密下?lián)P州,遣九江蔣干往見瑜。干有儀容,以才辯見稱,獨(dú)步江、淮之間,莫與為對(duì)。乃布衣葛巾,自托私行詣瑜。瑜出迎之,立謂干曰:「子翼良苦,遠(yuǎn)涉江湖為曹氏作說客邪?」干曰:「吾與足下州里,中間別隔,遙聞芳烈,故來敘闊,并觀雅規(guī),而云說客,無乃逆詐乎?」瑜曰:「吾雖不及夔?、曠,聞弦賞音,足知雅曲也?!挂蜓痈扇耄瑸樵O(shè)酒食。畢,遣之曰:「適吾有密事,且出就館,事了,別自相請(qǐng)?!购笕?,瑜請(qǐng)干與周觀營中,行視倉庫軍資器仗訖,還宴飲,示之侍者服飾珍玩之物,因謂干曰:「丈夫處世,遇知己之主,外托君臣之義,內(nèi)結(jié)骨肉之恩,言行計(jì)從,禍福共之,假使蘇張更生,酈叟復(fù)出,猶撫其背而折其辭,豈足下幼生所能移乎?」干但笑,終無所言。干還,稱瑜雅量高致,非言辭所閒。中州之士,亦以此多之。劉備之自京還也,權(quán)乘飛云大船,與張昭、秦松、魯肅等十馀人共追送之,大宴會(huì)敘別。昭、肅等先出,權(quán)獨(dú)與備留語,因言次,嘆瑜曰:「公瑾文武籌略,萬人之英,顧其器量廣大,恐不久為人臣耳?!硅ぶ莆很娨?,曹公曰:「孤不羞走?!购髸c權(quán)曰:「赤壁之役,值有疾病,孤燒船自退,橫使周瑜虛獲此名?!硅ね曔h(yuǎn)著,故曹公、劉備咸欲疑譖之。及卒,權(quán)流涕曰:「公瑾有王佐之資,今忽短命,孤何賴哉!」后權(quán)稱尊號(hào),謂公卿曰:「孤非周公瑾,不帝矣?!埂?/span>